老齡化社會(huì)背景下的老年護(hù)理教育現(xiàn)狀與倫理學(xué)思考

【摘 要】隨著近些年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平與科學(xué)技術(shù)水平提升，人口老齡化情況越發(fā)嚴(yán)重，我國(guó)已然步入老齡化社會(huì)?；诖吮尘跋吕夏曜o(hù)理需求隨之提升，與老年護(hù)理教育之間的矛盾越發(fā)凸顯，已發(fā)展為當(dāng)前社會(huì)的首要問題。本文由我國(guó)老年護(hù)理教育現(xiàn)狀出發(fā)展開分析，由生命倫理學(xué)、老年護(hù)理倫理學(xué)、社區(qū)護(hù)理倫理學(xué)三個(gè)方面進(jìn)行深入探討。

【關(guān)鍵詞】老齡化社會(huì);老年護(hù)理教育;倫理學(xué)思考

【中圖分類號(hào)】R47 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）22-0026-01

一、我國(guó)老年護(hù)理教育現(xiàn)狀分析

自1999年開始，我國(guó)步入人口老齡化快速發(fā)展階段，發(fā)展至今以居家為基礎(chǔ)、社會(huì)為依托、機(jī)構(gòu)為支撐的養(yǎng)老體系逐步完善。老年人作為當(dāng)前社會(huì)的弱視群體，隨著年齡的增加身體機(jī)能不斷退化，各類慢性病患病率也逐步增加，因此護(hù)理需求不斷提升。此外，經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、文化等都會(huì)對(duì)老年養(yǎng)老服務(wù)造成影響，因此更加需要專業(yè)性老年護(hù)理專業(yè)的人才，然而當(dāng)前階段我國(guó)老年護(hù)理專業(yè)人才培養(yǎng)教育仍然不是很成熟，急需完善?，F(xiàn)階段從事老年護(hù)理工作的人員學(xué)歷和綜合素質(zhì)處于相對(duì)較低的狀態(tài)。具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

1.滯后的老年護(hù)理觀念，認(rèn)為老年護(hù)理工作是生活照顧。

2.專業(yè)知識(shí)欠缺，護(hù)理教育中沒有專門老年護(hù)理專業(yè)開設(shè)。

3.老年護(hù)理職業(yè)培訓(xùn)教育方面嚴(yán)重缺乏。

4.社區(qū)老年人生活質(zhì)量整體較低，于社會(huì)護(hù)理有相對(duì)較高的需求。

倫理學(xué)思考我國(guó)老年護(hù)理教育現(xiàn)狀不難看出，我國(guó)老年護(hù)理教育與發(fā)達(dá)國(guó)家具有較大差距，老年護(hù)理教育研究仍處于初步探索時(shí)期，對(duì)于當(dāng)前社會(huì)的需求尚未滿足。健康老齡化戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，提升老年護(hù)理人才培養(yǎng)不僅是醫(yī)學(xué)教育界需要關(guān)注的問題，更需要社會(huì)倫理學(xué)的高度重視。

二、生命倫理學(xué)角度分析

生命倫理學(xué)可以理解為人類出于對(duì)生命的珍惜和熱愛，將自由與和諧的實(shí)現(xiàn)作為根本目標(biāo)，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行關(guān)照和反思的一門學(xué)科。由生命倫理學(xué)角度出發(fā)，尊重老齡人口的尊嚴(yán)、人格以及生命價(jià)值，不僅對(duì)生命時(shí)間數(shù)量提高重視，對(duì)于生命時(shí)間質(zhì)量也應(yīng)給予高度關(guān)注。老年護(hù)理不能停留在片面的生活照顧，還需顧及老年人情感以及精神的需求?；谏鐣?huì)支持的基礎(chǔ)上對(duì)老年人人格以及生命尊嚴(yán)進(jìn)行維護(hù)，滿足老年人由“生理”到“心理”的整體需求。因此要貫徹“以人為本”的老年護(hù)理理念，將地域差異、文化差異、職業(yè)乃至性格差異作為依據(jù)，制定符合當(dāng)前階段老齡人口實(shí)際需求的護(hù)理方案，完善全面護(hù)理理念的同時(shí)提升老年護(hù)理教育水平，有利于提升老年人生命質(zhì)量。對(duì)生命倫理學(xué)“平等公正”的基本原則要嚴(yán)格遵守，對(duì)于失獨(dú)、殘疾、高齡、貧困等老年群體內(nèi)的弱視人群要做到一視同仁，尊重老人人格尊嚴(yán)的同時(shí)讓其可以安享晚年。

三、老年護(hù)理倫理學(xué)角度分析

講到老齡化社會(huì)背景，作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)是典型的“未富先老”狀態(tài)，隨著老齡化程度的逐步加深，落后的老年護(hù)理教育與老年護(hù)理需求二者之間的矛盾越發(fā)突顯。一方面是老年護(hù)理從業(yè)人員待遇低、工作強(qiáng)度大的基本現(xiàn)狀，一方面是老年護(hù)理專業(yè)人才的缺乏，二者本身就是矛盾共同體，導(dǎo)致絕大多數(shù)護(hù)理專業(yè)學(xué)生無從事老年護(hù)理的意向。因此，當(dāng)前階段護(hù)理教育一方面需積極開展老年護(hù)理專業(yè)，培養(yǎng)更多專業(yè)型老年護(hù)理人才，一方面針對(duì)老年護(hù)理教育增設(shè)道德教育。不斷強(qiáng)調(diào)老年護(hù)理的社會(huì)意義，以及其具有的人道主義精神，是對(duì)中華民族尊老、養(yǎng)老美德的弘揚(yáng)。對(duì)待老齡群體的日常護(hù)理需保持強(qiáng)烈工作責(zé)任心，發(fā)揮愛心、細(xì)心、耐心的完成日常工作，從而切實(shí)提升老年服務(wù)質(zhì)量，維護(hù)老年群體的身心健康。

四、社區(qū)護(hù)理倫理學(xué)角度分析

整理分析我國(guó)現(xiàn)階段養(yǎng)老方式和趨勢(shì)，家庭養(yǎng)老已經(jīng)逐步退居二線，隨之發(fā)展起來的是社區(qū)化養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的興起。近些年來社區(qū)結(jié)合的老年護(hù)理模式也逐步發(fā)展和完善。社區(qū)護(hù)理結(jié)合預(yù)防、保健、護(hù)理、健康教育等老年群體所需的系統(tǒng)護(hù)理服務(wù)，但是由于我國(guó)不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平和文化水平等存在嚴(yán)重差異，也就導(dǎo)致社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)需求向差異化多元化的方向發(fā)展。由社區(qū)護(hù)理倫理學(xué)角度分析，不僅需要對(duì)社區(qū)老年群體差異化多元化護(hù)理需求進(jìn)行滿足，還需開展綜合性質(zhì)的護(hù)理服務(wù)，因此對(duì)護(hù)理人員專業(yè)素養(yǎng)要求較高。溝通、協(xié)作、組織以及管理能力是老年護(hù)理工作人員必須具備的人文素質(zhì)。因此，在老年護(hù)理專業(yè)教育中不僅需對(duì)老年護(hù)理的各項(xiàng)專業(yè)技能和知識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，還需涉及老年護(hù)理人員的人文素質(zhì)提升。在日常教學(xué)過程中增設(shè)老年護(hù)理心理學(xué)、護(hù)理倫理學(xué)、護(hù)理社會(huì)學(xué)等人文課程，提升學(xué)生人文意識(shí)和素養(yǎng);同時(shí)通過老年護(hù)理案例、情境、綜合性實(shí)驗(yàn)等教學(xué)方法，使老年護(hù)理專業(yè)學(xué)生切實(shí)感受人文素質(zhì)的本質(zhì)，對(duì)學(xué)生于老年服務(wù)對(duì)象的理解不斷加深，提升其與老年群體溝通和互動(dòng)的能力，讓老年人身心均處于十分舒適的狀態(tài)，從而提升其生活質(zhì)量。

結(jié)束語

綜合上述所言，雖然我國(guó)當(dāng)前已經(jīng)步入嚴(yán)重老齡化階段，但是對(duì)于老齡人口各項(xiàng)社會(huì)服務(wù)方面仍舊處于相對(duì)滯后的狀態(tài)，老年護(hù)理現(xiàn)狀隸屬其中。當(dāng)前階段我國(guó)老年護(hù)理教育所培養(yǎng)人才無法滿足老年群體具體的護(hù)理需求，無論是數(shù)量還是素質(zhì)方面都嚴(yán)重缺乏。由生命倫理學(xué)、老年護(hù)理倫理學(xué)、社區(qū)護(hù)理倫理學(xué)三個(gè)方面進(jìn)行相對(duì)詳盡的分析，討論當(dāng)前階段我國(guó)老年護(hù)理教育領(lǐng)域應(yīng)加強(qiáng)的部分和日后教育方面的側(cè)重點(diǎn)，旨在切實(shí)提升我國(guó)老年護(hù)理水平，為老年人提供更加舒適的養(yǎng)老環(huán)境，真正做到老有所養(yǎng)、老有所依，尊重老齡人口的人格和尊嚴(yán)，讓其可安享晚年。

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作者簡(jiǎn)介：呂娜娜（1985.11—），女，漢族，四川達(dá)州，本科，助教，達(dá)州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：護(hù)理人文、護(hù)理教育、護(hù)理管理。