淺析益陽時(shí)政民歌中的愛國主義思想

羅卓 何雪琴

【摘 要】益陽時(shí)政歌蘊(yùn)含著濃厚的愛國主義思想，它用樸素的語言傳遞出益陽人民對于國家和土地深深的熱愛以及對于保家衛(wèi)國、振興中華的強(qiáng)烈愿望。

【關(guān)鍵詞】時(shí)政歌;愛國主義

【中圖分類號】G420 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）22-0011-01

愛國主義是人們對祖國的熱愛，對國家和黨的堅(jiān)定信念，對國家振興、人民當(dāng)家作主的渴望。它始終凝聚著中國的民族戰(zhàn)斗力。益陽民歌作為益陽勞動(dòng)人民有感于時(shí)代、社會(huì)而創(chuàng)作的歌謠，它是表達(dá)和傳遞愛國主義思想的重要方式。其體現(xiàn)的愛國主義思想主要有以下幾點(diǎn)：

一、深沉熾烈的家國情懷

千百年來的儒家經(jīng)典都在強(qiáng)調(diào)著“家”“國”“天下”，這使得中國人對于家國的熱愛要比其他民族更為深厚。如：“口唱山歌手插秧，巧織毛毯鋪田莊。”這是對生養(yǎng)自己的土地深沉的愛。又如：“窮人衣食無著落，背井離鄉(xiāng)苦淚漣。”道出了被壓迫者的苦楚、背井離鄉(xiāng)之人的辛酸。對于家國，人們心中強(qiáng)烈的反壓迫反侵略思想。比如《訴苦歌》：“只有我，農(nóng)夫們，苦得要死冒人問。租田作，要押金，納起租來又不輕……近年來，不相同，苛捐雜稅害死人;其名說是為國家，其實(shí)說是為國家，其實(shí)只往胯里扒?！边@一首便體現(xiàn)了農(nóng)民的遭遇，也正是這樣，農(nóng)民想要反抗，想要維護(hù)自己和國家真正利益。在民歌《五更陽雀啼》中這種情感表現(xiàn)得很激烈。在這首民歌中，講述了五類人的翻身，做工的哥“再不是財(cái)東的傭人，再不為人家來賣命。”;作田的人“再不為地主把田耕，再不靠貸款來活命”;流浪人“再不是無根的浮萍”;求乞人“再不是勞動(dòng)無過失，再不是伴人家大門”;貧苦人“再不受誰的壓迫，再不受誰的剝削”。最后這首民歌發(fā)出了“再不受誰的壓迫，再不受誰的剝削，再不受壓迫再不受剝削，所有的貧苦人哪翻呀么翻了身！”的愿望。民歌中這五類人充滿著對于獨(dú)立國家和個(gè)體的向往。因?yàn)橐粋€(gè)人民當(dāng)家作主的國家才是人們渴求的國家。

二、對黨和國家的堅(jiān)定信念

益陽時(shí)政歌中對于國家、黨所抱有的堅(jiān)定信念隨處可見。益陽的時(shí)政歌中，講述了許多的重大歷史事件，如：北伐、抗日、抗美援朝、實(shí)行“聯(lián)產(chǎn)責(zé)任”、改革開放等，這一情感的表達(dá)，簡潔而又熱烈，有歌頌也有期盼。如關(guān)于北伐的《調(diào)兵》“北伐定成功！北伐定成功！”這是對北伐成功的渴望，關(guān)于一同抗日的《抗日歌》“你用機(jī)關(guān)槍，我用高程炮，打得敵人做鬼叫?！边€有關(guān)于聯(lián)產(chǎn)責(zé)任制的《聯(lián)產(chǎn)責(zé)任似春風(fēng)》“洞庭湖畔朝霞紅，聯(lián)產(chǎn)責(zé)任似春風(fēng)?！?，關(guān)于抗美援朝的《抗美援朝要靠眾人一條心》中說到“吃飯喲啊靠種田人，抗美援朝要靠眾人一條心”，關(guān)于改革開放的《黨和人民同一心》“改革開放同一仙，黨和人民同一心?！钡仍姼琛３藢τ谥卮笫录拿枋?，還有對于領(lǐng)軍者的追隨。如：《段將軍帶我跟黨走》“段德昌帶我跟黨奏，刀山火海往前沖。”《湖鄉(xiāng)紅軍靠賀龍》“船靠舵，箭靠弓，湖鄉(xiāng)紅軍靠賀龍，賀龍帶我跟黨走，刀山火海也敢沖。”這是對于領(lǐng)軍者和黨的信任。在這些民歌中，充分顯示了人民心之所向，如此的人民如此的同心在一定程度上是因?yàn)樵诮?jīng)歷戰(zhàn)爭的洗禮之后，深刻的體悟到只有中國共產(chǎn)黨是真正的為人民服務(wù)，才是真正可以將人民救于水火之中的政黨。

三、保衛(wèi)國家、振興中華的渴望

如：《抗日歌》“咚，咚，殺日本，鏘鏘鏘，除漢奸，天上飛機(jī)叫，地上放警報(bào)，你用機(jī)關(guān)槍，我用高程搶，打得敵人做鬼叫……”一方面是對日本侵略者的憎恨，另一方面則是愛國主義情懷的鼓舞，對于保家衛(wèi)國的一種渴望。又如《要當(dāng)紅軍莫怕死》“要上高山不怕爬，要當(dāng)紅軍不怕殺，舍得一身跟黨走，砍頭不過碗大個(gè)疤”《我送丈夫當(dāng)紅軍》：“荷花出水日日新，我送丈夫當(dāng)紅軍，保衛(wèi)工農(nóng)勝利果，隔山隔水不隔心。”“刀山火?！薄安慌職ⅰ边@是男子們的一種犧牲精神。而“我送丈夫當(dāng)紅軍”便是女子的一種犧牲。生命是可貴的，作為一家的支柱男子來說，承擔(dān)著家族的榮譽(yù)，香火的延伸。沒有人愿意隨隨便便的就放棄自己的生命，但是在國家危難之時(shí)，益陽民歌中發(fā)出了“刀山火海往前沖”這樣的吶喊，而作為柔弱的女子，需要有自己丈夫的陪伴的。但是在民族危難之時(shí)，敢于犧牲，敢于奉獻(xiàn)。可見時(shí)政歌中愛國主義達(dá)到了一種極致，這是一種忘我的愛國主義精神。這種敢于犧牲的人民不是一個(gè)兩個(gè)，而是千千萬萬個(gè)。如《韭菜割了又抽蓀》：“今天倒下我一個(gè)，明天站起千萬人?！边@是時(shí)代的痕跡，也是人民愛國主義的傳遞。

從益陽的時(shí)政歌中我們可以窺探出，愛國主義更多的是一種落在實(shí)處的奉獻(xiàn)，是一種信仰和追求。它是一個(gè)永恒的話題，正如習(xí)近平總書記在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)的講話中提到：“要把愛國主義教育貫穿國民教育和精神文明建設(shè)的全過程?！辈还苁窃谠?jīng)的動(dòng)蕩年代還是現(xiàn)在的和平年代，愛國主義都是有著深刻的意義。

然而益陽民歌發(fā)展卻遭到了一定的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)科技的發(fā)展，人們精神生活的充實(shí)，民歌這樣一種通俗化的文化方式正在被人遺忘。要想保留這一重要的愛國主義傳播方式，我們必須取其精華，去其糟粕，不斷去創(chuàng)新，為民歌注入時(shí)代的生命力。

基金項(xiàng)目：益陽市社科聯(lián)2018年度重點(diǎn)課題“益陽民間歌謠研究”階段性成果，項(xiàng)目編號：2018YS023，2018年度湖南省大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃“益陽民間歌謠與社會(huì)主義核心價(jià)值觀探究”階段性成果。