二孩蒙古族家庭教育中存在的問(wèn)題

海梅 阿拉塔 薩仁通拉嘎

【摘 要】在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中，家庭教育的質(zhì)量與孩子的成長(zhǎng)息息相關(guān)。蒙古族多半處于內(nèi)蒙古地帶，該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，家長(zhǎng)會(huì)將更多的關(guān)注力放在養(yǎng)家糊口上，對(duì)家庭教育較為忽視，導(dǎo)致一部分二孩家庭中孩子們相處存在嚴(yán)重問(wèn)題。本文通過(guò)了解蒙古族二孩家庭教育中存在的問(wèn)題，結(jié)合實(shí)際情況著重分析解決蒙古族二孩家庭問(wèn)題的主要措施，以供參考。

【關(guān)鍵詞】二孩;蒙古族;家庭教育;問(wèn)題

【中圖分類號(hào)】C924.21 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）22-0011-01

一、蒙古族二孩家庭教育中存在的問(wèn)題

1.認(rèn)知態(tài)度方面存在的問(wèn)題。

獨(dú)生子女政策的實(shí)施使當(dāng)代的家庭中多半只有一個(gè)孩子，第二個(gè)孩子的出現(xiàn)勢(shì)必會(huì)給第一個(gè)孩子帶來(lái)一定的心理壓力，這是無(wú)法避免的事情。從客觀的角度而言，一個(gè)家庭中的資源本就有限，尤其是蒙古族家庭這種少數(shù)民族家庭，大部分經(jīng)濟(jì)條件比較普通，第二個(gè)孩子的出現(xiàn)勢(shì)必會(huì)讓第一個(gè)孩子能夠享受到的資源被擠壓，他們也會(huì)因此出現(xiàn)急迫感與危機(jī)感，甚至?xí)霈F(xiàn)負(fù)面情緒、不友善態(tài)度等自我保護(hù)行為，這是一個(gè)二孩家庭中一定存在的問(wèn)題，也是一個(gè)人正常會(huì)有的反應(yīng)。大部分家長(zhǎng)會(huì)覺得這是給第一個(gè)孩子生了一個(gè)玩伴，或是承擔(dān)父母養(yǎng)老任務(wù)的戰(zhàn)友，但這種認(rèn)知完全沒有考慮第一個(gè)孩子的看法，是家長(zhǎng)一廂情愿的考慮，而這種一廂情愿在一定程度上是對(duì)于第一個(gè)孩子的傷害[1]。

2.經(jīng)濟(jì)方面存在的問(wèn)題。

蒙古族基本上居住在內(nèi)蒙古地區(qū)，近些年來(lái)，隨著新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、城市化進(jìn)程的加快以及國(guó)家政策、資金的傾斜，內(nèi)蒙古地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已有了明顯的成效，但是與東部沿海地區(qū)相比較而言，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展還處于較落后地區(qū)，僅省會(huì)城市或資源較發(fā)達(dá)的城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為先進(jìn)，其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r依舊較為落后，人均經(jīng)濟(jì)水平有限。在這樣的環(huán)境中，二孩的出現(xiàn)會(huì)讓家庭整個(gè)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重影響。原本只需要承擔(dān)一個(gè)孩子的教育、成長(zhǎng)資金，現(xiàn)在則需要承擔(dān)兩個(gè)孩子的教育、成長(zhǎng)資金，第二個(gè)孩子剛剛出生，不能離開長(zhǎng)輩的照顧，一般情況下，孩子會(huì)被全權(quán)交給母親照料，這會(huì)導(dǎo)致一部分家庭失去了一個(gè)經(jīng)濟(jì)支柱，所有的開支重?fù)?dān)便會(huì)加注在父親身上。部分父母生育二胎的年紀(jì)較大，根本無(wú)力承擔(dān)二孩的成長(zhǎng)費(fèi)用，這些負(fù)擔(dān)便會(huì)被轉(zhuǎn)移到第一個(gè)孩子身上，而此時(shí)，年紀(jì)較大的父母第一個(gè)孩子也許剛剛畢業(yè)，也許剛剛結(jié)婚，經(jīng)濟(jì)條件較差，也無(wú)法為父母幫忙，導(dǎo)致第二個(gè)孩子的出現(xiàn)為這個(gè)家庭帶來(lái)了眼中的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)[2]。

二、解決蒙古族二孩家庭問(wèn)題的主要措施

1.給予父母的建議。

首先，父母應(yīng)當(dāng)積極預(yù)測(cè)出現(xiàn)二孩之后可能會(huì)存在的問(wèn)題，并與第一個(gè)孩子進(jìn)行溝通，這個(gè)溝通的過(guò)程并不是一蹴而就的，而是需要耐心、細(xì)心和有效的承諾才能實(shí)現(xiàn)的。父母應(yīng)當(dāng)提高自己的育兒能力，積極使用多種方式緩解第一個(gè)孩子心中的不安全感，而不是一味的使用大道理要求孩子們接受家長(zhǎng)的思想。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)多多了解第一個(gè)孩子心里的想法，并和他交流感情，才能從根本上緩解其中存在的問(wèn)題。蒙古族本就是少數(shù)民族，在教育孩子的過(guò)程中，可能會(huì)有一些民族文化可以應(yīng)用在家庭之中，在與孩子進(jìn)行溝通之后，家長(zhǎng)可以借助民族故事中一些兄弟姐妹同心，克服困難，其利斷金的故事，如《蒙古秘史》中的開篇故事，講的便是脫羅豁勒真伯顏和他的妻子字羅黑臣豁阿生的孩子們互相猜忌，最后在阿闌豁阿發(fā)現(xiàn)可這個(gè)問(wèn)題之后，便給孩子們每人一根箭，讓他們一支支的折斷箭，又給他們一把箭，而后高速了他們兄弟同心，其利斷金的道理。利用這些耳熟能詳?shù)墓适?，可以使第一個(gè)孩子能夠正確認(rèn)識(shí)到弟弟妹妹的出現(xiàn)并不是一個(gè)噩耗，而是一個(gè)能夠在今后的日子中互相支撐、互相依靠的戰(zhàn)友，這樣的潛移默化才能真正環(huán)節(jié)第一個(gè)孩子心中對(duì)于弟弟妹妹的出現(xiàn)而產(chǎn)生的心結(jié)[3]。

2.給予一胎子女的建議。

除了家長(zhǎng)要做到的事情之外，一胎子女也要正確認(rèn)識(shí)到自己存在的意義。父母使我們?nèi)松胁豢苫蛉钡某蓡T，但是他們并不能陪伴我們一輩子，我們需要從這個(gè)世界上找到我們存在的意義，將我們的大部分心思放在對(duì)未來(lái)的追求以及對(duì)理想的渴望中，不要因?yàn)樾碌募彝コ蓡T而傷害了同父母之間的感情。我們應(yīng)當(dāng)積極調(diào)整自身心態(tài)，面對(duì)生活;積極與家庭中有二孩的同學(xué)、朋友交流;積極與家長(zhǎng)交流，感受生命的成長(zhǎng)與誕生，只有這樣，才能真正做到對(duì)家人好的同時(shí)找到自己存在的意義。人的存在并不僅僅在與家庭之中，社會(huì)、世界這個(gè)大環(huán)境還有很多值得關(guān)注并托付的東西，我們不能將自己局限在某一個(gè)環(huán)境中，這對(duì)于我們而言將會(huì)是一種錯(cuò)誤的束縛。

結(jié)語(yǔ)

根據(jù)文中內(nèi)容可知，自從二胎政策開放之后，蒙古族家庭也開始面臨著迎接二孩的種種問(wèn)題。出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因一方面來(lái)自于社會(huì)環(huán)境，但更多的則是來(lái)自于家庭內(nèi)部。因此，無(wú)論是家長(zhǎng)還是一胎的孩子，如果確定了家庭中要加入新成員的話，一定要做好溝通工作，保證家庭成員之間能夠彼此了解對(duì)方的心思，保證一胎的孩子能夠心情平靜的接受弟弟妹妹的到來(lái)，保證有了二孩之后，父母對(duì)待一胎孩子的態(tài)度也不能有太大的變化，和諧的家庭氛圍能使孩子心中充滿了愛與自信，使蒙古族家庭能更好地適應(yīng)二孩家庭狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)

[1]阿拉塔.蒙古族社會(huì)變遷對(duì)家庭教育的影響——以內(nèi)蒙古阿拉善盟為例[J].民族高等教育研究，2019，7（02）：25-31.

[2]烏日汗，烏仁塔娜.牧區(qū)寄宿制中小學(xué)生家庭教育問(wèn)題調(diào)查報(bào)告——以錫林郭勒盟鑲黃旗為例[J].民族高等教育研究，2016，4（04）：13-23.

[3]金梅，霍如濤.蒙古族傳統(tǒng)家庭教育中開發(fā)智力的教育研究[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，15（03）：93-96.

課題編碼：NMGFLJJY201804。