從認(rèn)知范疇看彈幕文化的語境構(gòu)成

【摘 要】認(rèn)知范疇是認(rèn)知語言學(xué)的一個重要方向，側(cè)重研究語言與思維間的關(guān)系。認(rèn)知范疇產(chǎn)生于范疇化的過程，即對信息的感知、選擇、分類、整合以至形成認(rèn)知范疇。彈幕是近年來網(wǎng)絡(luò)視頻以及自媒體飛速發(fā)展的產(chǎn)物，以其實時性、交互性、體驗性慢慢進(jìn)入大眾的視野。其受眾來自某一特定群體，同一特定群體中相同或相近的認(rèn)知概念是彈幕文化的內(nèi)涵和外延。這些內(nèi)涵和外延在彈幕的實時交流中逐漸形成特定的語境。本文旨在從認(rèn)知的范疇化過程的視角下分析彈幕特定語境的形成因素。

【關(guān)鍵詞】認(rèn)知范疇;彈幕;語境

【中圖分類號】G20 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）22-0009-01

一、認(rèn)知范疇

認(rèn)知范疇包含經(jīng)典范疇理論和原型范疇理論。經(jīng)典范疇理論認(rèn)為范疇是由某一擁有共同特征的元素群體所建構(gòu)的，范疇的邊界是清晰的，范疇成員與集合之間的關(guān)系是相等的。原型范疇理論在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行了補(bǔ)充，隸屬于同一范疇集合的各成員之間只具有家族相似性而并不會共享所有特征，各成員的地位并不是相等的，范疇的邊界是模糊的。原型范疇會受到認(rèn)知和文化的影響，致使其內(nèi)部結(jié)構(gòu)產(chǎn)生變化。

認(rèn)知范疇產(chǎn)生于范疇化的過程，即快速、有效分析處理信息的過程。范疇化是一種心智過程，是概念形成的過程。Rosch&Mervis（1975，1976）將范疇分為三個層次：上義層次、基本層次和下義層次。在建構(gòu)范疇的過程中，范疇化的基本層次相較于其他層次其作用更加地顯著。范疇化的基本層次源自于人們最基本的感知能力，不可過于具象或是過于抽象，但是卻可以向外延展?；緦哟蔚恼J(rèn)知范疇內(nèi)部家族相似性和外部區(qū)別性處于相對平衡狀態(tài)，在這一層次上，人們在對事體進(jìn)行分類時，與同一范疇中其他成員共享的屬性最多，與其他范疇的成員共享的屬性最少，是最接近自然的分類。

認(rèn)知范疇還具有語境依賴性。認(rèn)知范疇中的原型意象作為范疇的核心，其認(rèn)知參照點并不是固化的，而是一定程度上依賴于語境的變化?；诨窘?jīng)驗的認(rèn)知范疇的原型意象往往是最先出現(xiàn)在我們腦海中的范疇成員。人們在認(rèn)知的過程中往往會以原型意象為中心，通過聯(lián)想類比推及同一范疇中具有不同特性的其他成員。原型意象是來自于基本經(jīng)驗和文化常識，因此往往存在較大的個體差異和文化差異。與此同時，人類自身的認(rèn)知也在不斷發(fā)展。因而，在不同語境的作用下，不同文化環(huán)境下，個體對同一事物所產(chǎn)生的原型意象也不盡相同。

二、彈幕文化中的語境構(gòu)成

彈幕是近年來網(wǎng)絡(luò)視頻以及自媒體飛速發(fā)展的產(chǎn)物。彈幕視頻是信源與反饋的同步傳播，互動性較強(qiáng)。這種互動不僅存在于受眾與信源之間，還體現(xiàn)在受眾主體之間。這種強(qiáng)交互性的信息交流過程實現(xiàn)了在虛擬時空的群體互動社交，形成了一個擁有共同語境的群體。個人處于群體之中，就會形成強(qiáng)烈的群體認(rèn)同，其通過彈幕表達(dá)意見和互動的行為就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的參與感，因此很多觀眾對于彈幕的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于視頻內(nèi)容本身。因而，彈幕具有實時性、交互性、體驗性等特征，其受眾來自某一特定群體，同一特定群體中相同或相近的認(rèn)知概念的形成是彈幕文化語境形成的基礎(chǔ)。

網(wǎng)絡(luò)自媒體、社交網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展使得一些此類網(wǎng)站迅速崛起，如Instagram，Youtube，目前國內(nèi)最具代表性的彈幕視頻網(wǎng)站嗶哩嗶哩（Bilibili）等等，與此同時也誕生了眾多知名博主，不同類型的博主其受眾也不盡相同。為了維持自己的影響力，很多博主會用vlog的方式來記錄生活、產(chǎn)品測評、美食探店等等。vlog播放時觀眾隨時可以就視頻內(nèi)容進(jìn)行評論發(fā)表看法，實時互動，參與其中。隨著博主的關(guān)注量的增長，視頻播放量彈幕數(shù)量也會相應(yīng)增長。博主與粉絲間形成某種相對排外的語言環(huán)境。

在彈幕這一這種特殊的語言環(huán)境下，粉絲間對某一標(biāo)志性事件的信息共享是該語境形成的核心。由某一標(biāo)志性信息所形成的原型意象，再不斷進(jìn)行信息的整合以衍生出其他具有相似性而又并不完全相同的意象。意象與概念的疊加使得這一群體擁有該群體以外所沒有的獨特信息標(biāo)記。彈幕深化了用戶的編輯權(quán)與參與度，使得用戶能夠在視頻中留下屬于自己的標(biāo)記。以知名博主華農(nóng)兄弟為例，因在視頻中想盡一切理由吃竹鼠意外走紅于Bilibili。該博主視頻的彈幕下全是“漂亮警告”、“強(qiáng)行內(nèi)傷”、“強(qiáng)行中暑”、“論竹鼠的100種死因”等。初次觀看視頻的人會搞不懂彈幕究竟在做什么。這一獨特的語言受眾群體可以被視作一個認(rèn)知范疇。彈幕文化中語言環(huán)境的形成并不是一蹴而就的，而是在使用中逐漸演變調(diào)整與整合，進(jìn)而形成相對穩(wěn)定的語境體系。

三、結(jié)語

彈幕無疑為觀眾提供了互動以及二次創(chuàng)作的機(jī)會，增加了觀眾的參與感，提高了娛樂性。彈幕也逐漸走進(jìn)大眾的視野而不僅僅是局限于年輕人這一群體。在彈幕的獨特文化環(huán)境下，意象間的自然關(guān)聯(lián)性和范疇內(nèi)成員間的特性，原型意象的形成和泛化，意象與概念的疊加使其形成了特有的語言風(fēng)格。范疇邊界的擴(kuò)展會因彼此間的模仿和自我的二次創(chuàng)作的影響，從而產(chǎn)生新的名詞。將認(rèn)知范疇與彈幕文化統(tǒng)籌分析，有助于進(jìn)一步認(rèn)識彈幕文化探索互聯(lián)網(wǎng)語言的發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn)

[1]Grice，H.P.Logic and Conversation. In Cole& Morgan（eds.），1975：41-58.

[2]王寅.認(rèn)知語言學(xué)[M]上海外語教育出版社2007：98-112.

[3]劉昌華.社會和符號的互動：彈幕語言場域的反思和治理[J].東南學(xué)術(shù)，2018（6）.

[4]常文斐.彈幕語言的表達(dá)特征及規(guī)范建議[J].應(yīng)用研究，2019（6）.

[6]Rosch，E.&C.B.Mervis.Family resemblances：Studies in the internal structure of categories[J].Cognitive Psychology，1975，7（4）：573—605.

[7]張維鼎.意義與認(rèn)知范疇化[M].四川大學(xué)出版社，2007：145-157.

[8]李晗.彈幕文化大眾化的倫理反思[J].新聞研究導(dǎo)刊，2019（3）.

[9]周玉基.彈幕視頻的倫理反思[J].當(dāng)代電視，2016（01）.

[10]J.R.Taylor.Linguistic Categorization：Prototypes in Linguistic Theory[M].Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2001：51-59.

[11]王天翼，王寅.認(rèn)知社會語言學(xué)[J].中國外語，2012（2）.

作者簡介：褚倩雯（1987.7-），女，漢族，安徽合肥人，碩士研究生，研究方向：應(yīng)用語言學(xué)。