讓“文化浸潤(rùn)”在語(yǔ)文課堂上落地生根

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦若星辰，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。教師要善于以語(yǔ)文課堂為主陣地，在神奇的漢字里帶領(lǐng)學(xué)生品味文化，在和諧的音韻里吟詠文化，在思維的碰撞里理解文化，在讀寫(xiě)的實(shí)踐里傳承文化;開(kāi)辟晨讀課第二戰(zhàn)場(chǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生在動(dòng)人的旋律里歌唱文化，在豐富的內(nèi)容中構(gòu)建文化。

關(guān)鍵詞：文化浸潤(rùn);語(yǔ)文課堂;構(gòu)建文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-624X（2019）28-0073-02

引? ? 言

“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連”，由于網(wǎng)絡(luò)文化、快餐文化和西方文化盛行，現(xiàn)在的少年兒童對(duì)傳統(tǒng)文化了解甚少，文化傳承的現(xiàn)實(shí)危機(jī)日益加劇。在這種背景下，部編版教材提倡讓文化之光照進(jìn)兒童的生命。那么，如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課堂上落地生根呢？作為一名小學(xué)一線語(yǔ)文教師，筆者認(rèn)為讓文化觸及心靈、浸潤(rùn)人生、溫暖生命，是每位語(yǔ)文教師神圣的、光榮的、義不容辭的使命與職責(zé)。下面筆者結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)劸唧w做法。

一、以語(yǔ)文課堂為主陣地

1.在神奇的漢字里品味文化

漢字是先祖凝固的靈魂，孩童從上學(xué)的第一天起，就不可避免地接觸到漢字。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略漢字的神性美、形態(tài)美、音韻美、詩(shī)意美、理性美成了筆者在教學(xué)中關(guān)注的重點(diǎn)。低年級(jí)每?jī)?cè)教材都安排了識(shí)字單元，每單元的訓(xùn)練重點(diǎn)也不一樣。筆者帶領(lǐng)學(xué)生從倉(cāng)頡造字說(shuō)起，到漢字的演變，象形字的形象性，形聲字的構(gòu)字規(guī)律，會(huì)意字的理性光芒，書(shū)法藝術(shù)的鑒賞，再到一筆一畫(huà)地指導(dǎo)寫(xiě)字，在識(shí)寫(xiě)中帶領(lǐng)學(xué)生品悟漢字的智慧和藝術(shù)，讓學(xué)生的識(shí)字學(xué)習(xí)扎根在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土里。筆者認(rèn)為這樣的教學(xué)是生動(dòng)、高效的，文化的種子會(huì)播進(jìn)學(xué)生心靈深處。

2.在和諧的音韻里吟詠文化

新教材新增了許多童謠、民謠、古詩(shī)文，可以說(shuō)經(jīng)典詩(shī)文是高濃度的精神營(yíng)養(yǎng)液。引領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典，感受漢語(yǔ)的節(jié)奏、音韻之美是語(yǔ)文教師必備的基本功和應(yīng)盡的職責(zé)。在低學(xué)段教學(xué)中，筆者采用靈活多變的形式，如示范讀、領(lǐng)讀、對(duì)讀、賽讀、表演讀等形式，以激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，使其感受到課文獨(dú)特的音韻美;到了高學(xué)段，學(xué)生有了一定的積累，理解感悟能力也有了一定程度的提升，筆者會(huì)引導(dǎo)他們自讀、品讀、辯讀、配樂(lè)讀、吟誦、串讀等，在一詠三嘆的反復(fù)吟詠中，使其感受詩(shī)詞的韻律，體味作者的情懷，品悟文學(xué)的魅力。

3.在思維的碰撞里理解文化

布魯姆把知識(shí)的掌握分為六個(gè)層級(jí)，把記憶、理解、應(yīng)用界定為低層次思考，把分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造理解定為高層次思考。語(yǔ)文教學(xué)不能只是“匍匐于”低思維階段，應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生登上高階思維列車(chē)。在教學(xué)《江雪》這首詩(shī)歌時(shí)，筆者把張志和的《漁歌子》呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生進(jìn)行比較：都是江上垂釣，表達(dá)的情感有何不同？學(xué)生立刻感受到《漁歌子》意境的清新美好，表達(dá)了詞人熱愛(ài)自然、樂(lè)而忘返的情感;而《江雪》則折射出詩(shī)人苦寒、孤獨(dú)、絕望、孤傲的精神世界。評(píng)析至此，思維似乎陷入停滯。這時(shí)筆者點(diǎn)撥他們：那你覺(jué)得《江雪》中的垂釣人還有沒(méi)有一點(diǎn)快樂(lè)可言呢？學(xué)生調(diào)動(dòng)所有認(rèn)知，經(jīng)過(guò)深入思考，總結(jié)出《江雪》中的垂釣人也是有種“獨(dú)自享受”的“怡情之樂(lè)”和“清高志趣”的。這種物我兩忘的境界是多少文人雅士追求的生活狀態(tài)，那垂釣人又何嘗沒(méi)有一絲快樂(lè)呢？在一次次抽絲剝繭、層層深入的引導(dǎo)中，學(xué)生也漸漸觸碰到傳統(tǒng)文化的內(nèi)核和源頭活水，文化因子深種。

4.在讀寫(xiě)的實(shí)踐里傳承文化

漢字是漢文化最基本的細(xì)胞，是漢文化極為重要的組成部分。漢字如何傳承漢文化呢？《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》對(duì)小學(xué)生的寫(xiě)作能力的培養(yǎng)提出了具體要求[1]。在具體的落實(shí)訓(xùn)練中，筆者經(jīng)常創(chuàng)設(shè)各種情境，分階訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用優(yōu)秀文化形式來(lái)表情達(dá)意，傳承文化，經(jīng)過(guò)不斷的練習(xí)嘗試，收獲頗豐。例如，我班李同學(xué)在《暑期游泰山》中寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句：“岱宗近天都，細(xì)雨籠千壑。涼風(fēng)吹霧靄，林霽增秀色。傍花隨流水，掬風(fēng)攬青云。世間且彌漫，愿為山林士?！瘪彝瑢W(xué)在《歡度“六一”》中這樣寫(xiě)道：“首先登臺(tái)者，為班壯士葛同學(xué)也，只見(jiàn)他身披翠衣，手握竹笛，一時(shí)間，仙樂(lè)四起，天籟之音既出，聞?wù)呓蚤]口靜心，聽(tīng)君一曲《牧笛》。笛聲止，眾生猶醉其中，不能自已……又見(jiàn)三兩美女登臺(tái)，只見(jiàn)她們身著繡腰襦，葳蕤自生光，腰若流紈素，耳著明月珰。纖纖細(xì)步，精妙無(wú)雙。舉手投足間，風(fēng)華盡何成……”這樣的寫(xiě)作嘗試還有很多，雖然模仿的痕跡比較明顯，但學(xué)生敢于、樂(lè)于嘗試這樣的寫(xiě)作，說(shuō)明優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)樣式已經(jīng)在他們的心底打下了深深的烙印。有了這樣積極的、欣喜的模仿，優(yōu)秀的創(chuàng)作還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

二、開(kāi)辟晨讀課第二戰(zhàn)場(chǎng)

1.在動(dòng)人的旋律里歌唱文化

在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)：學(xué)生早晨來(lái)校后的狀態(tài)比較散漫，有的三五成群，說(shuō)說(shuō)笑笑;有的不慌不忙，流連顧盼;有的精神渙散，不能進(jìn)入狀態(tài);有的甚至追逐打鬧，空耗精力。有什么方法能讓學(xué)生喜歡晨讀并快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)呢？一日，最后一節(jié)課是音樂(lè)課，放學(xué)后學(xué)生仍快樂(lè)地齊聲高歌著音樂(lè)教師教的新歌，那笑臉如花兒綻放，歌聲余音繞梁。筆者暗自思忖：要是學(xué)生也能這么愛(ài)上誦讀經(jīng)典就好了。又一日，見(jiàn)央視綜合頻道推出一檔節(jié)目叫《經(jīng)典詠流傳》，發(fā)現(xiàn)很多經(jīng)典詩(shī)文被譜上了曲調(diào)。于是筆者頓時(shí)有了靈感。筆者在班級(jí)電腦上下載了音樂(lè)播放器，在班級(jí)設(shè)置“每周一歌”欄目，安排專(zhuān)人每天定時(shí)播放歌曲，時(shí)間段就是晨讀前十分鐘，并結(jié)合學(xué)校的教育活動(dòng)或?qū)W科教學(xué)活動(dòng)，每周安排播放不同的歌曲。例如，在教學(xué)《盧溝橋烽火》之前，筆者提前讓他們學(xué)唱《盧溝謠》，“永定河，出西山，碧水環(huán)繞北京灣。盧溝渡，擺渡船，渡走春秋渡秦漢……”那凄婉的旋律似乎在訴說(shuō)一段屈辱的歷史。第一段歌詞介紹了盧溝橋的悠久歷史和美麗景致，正好填補(bǔ)了課文內(nèi)容的空白，無(wú)論是知識(shí)上還是情緒上都為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)作了很好的鋪墊。從此以后，每到清晨，教室成了學(xué)生進(jìn)校后最想奔赴的地方，文化的浸潤(rùn)、人格的塑造在動(dòng)聽(tīng)的旋律中發(fā)生著。

2.在豐富的內(nèi)容中構(gòu)建文化

要想充實(shí)、有效地利用晨讀時(shí)間，最根本的辦法還是給學(xué)生的晨讀安排豐富多彩的內(nèi)容。這一點(diǎn)，筆者做到了整體規(guī)劃，統(tǒng)籌安排。除在授語(yǔ)文教材外，低年級(jí)，筆者安排學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《古詩(shī)文必背》（30首）;中年級(jí)，筆者安排學(xué)生誦讀《小古文》（上下冊(cè)）、《古詩(shī)文必背》（50篇）;高年級(jí)，筆者安排學(xué)生誦讀《古代名句選讀》《經(jīng)典導(dǎo)讀》。誦讀任務(wù)具體安排到每天，這樣，學(xué)生天天有書(shū)讀?！疤煜聻楣钡睦砟?、“舍生取義”的道義、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷、“位卑不敢忘憂國(guó)”的精神、“有容乃大，無(wú)欲則剛”的修養(yǎng)……先賢志士?jī)?yōu)秀的品質(zhì)和思想文化像絲絲春雨滋潤(rùn)著學(xué)生的心靈，增長(zhǎng)著他們的智慧，也構(gòu)建著他們的精神大廈。

結(jié)? ? 語(yǔ)

老牛亦解韶光貴，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。讓我們?cè)诮虒W(xué)中肩負(fù)起傳承民族文化的重任，依托積淀千年的華夏文明，努力塑造有文化底蘊(yùn)的新一代，為中華民族的偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

[參考文獻(xiàn)]

中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

作者簡(jiǎn)介：唐凌燕（1980.4—），女，安徽巢湖人，本科學(xué)歷，小學(xué)一級(jí)教師，2019年3月獲得巢湖市“三八紅旗手”光榮稱(chēng)號(hào)，2019年4月榮獲巢湖市班主任基本功大賽一等獎(jiǎng)，2019年6月撰寫(xiě)的學(xué)科論文榮獲巢湖市一等獎(jiǎng)等。