• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    從實(shí)體性存在到規(guī)范性存在

    2019-11-07 09:52曾琰
    關(guān)鍵詞:實(shí)體性人類命運(yùn)共同體規(guī)范性

    曾琰

    摘要:人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平總書記治國(guó)理政的重要內(nèi)容,其承載的關(guān)于人類價(jià)值規(guī)范和交往秩序決定了它本質(zhì)上屬于一種規(guī)范性存在樣態(tài)。作為超越實(shí)體性存在的特殊共同體,人類命運(yùn)共同體的規(guī)范性存在樣態(tài)主要在于其內(nèi)在的普遍性與特殊性之間的價(jià)值張力,這種價(jià)值張力在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)為共同價(jià)值與價(jià)值存異、公共權(quán)威與個(gè)體自主、超越旨趣與適度穩(wěn)定的合理關(guān)系。上述價(jià)值關(guān)系的處理也充分體現(xiàn)在習(xí)近平總書記關(guān)于人類命運(yùn)共同體建設(shè)的實(shí)踐方案中,即中國(guó)傳統(tǒng)“和文化”價(jià)值引領(lǐng)下的共享發(fā)展格局、“承認(rèn)的政治”下民族自主與“中國(guó)方案”的價(jià)值威信、戰(zhàn)略舉措下的區(qū)域化樣態(tài)與價(jià)值超越下的全球化趨勢(shì),以上方案推動(dòng)著人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)構(gòu)建在“中國(guó)與世界”的相互關(guān)系中不斷發(fā)展。

    關(guān)鍵詞:習(xí)近平;共同體;人類命運(yùn)共同體;實(shí)體性;規(guī)范性;價(jià)值依據(jù)

    中圖分類號(hào):D820?文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A?文章編號(hào):1008-5831(2019)06-0159-10

    一、問題提出及學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)

    黨的十八大以來,以習(xí)近平總書記為核心的黨中央提出了“人類命運(yùn)共同體”的偉大構(gòu)想。2015年9月,習(xí)近平總書記首次提出,“我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則,構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系,打造人類命運(yùn)共同體”[1]522。2017年2月,“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念被寫入聯(lián)合國(guó)決議;同年12月,該決議內(nèi)容寫入了中國(guó)共產(chǎn)黨黨章。人類命運(yùn)共同體自提出以來,就受到世界人民的廣泛關(guān)注并逐步深入推進(jìn),這一偉大理念是新一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)發(fā)展實(shí)際、人類歷史發(fā)展規(guī)律的深刻把握,它為人類未來發(fā)展描繪了藍(lán)圖,為進(jìn)一步推動(dòng)全球治理貢獻(xiàn)了中國(guó)方案。

    為了深入研究人類命運(yùn)共同體這一偉大命題,學(xué)術(shù)界圍繞這一主題進(jìn)行了深入研究,取得了三個(gè)方面的研究成果。一是關(guān)于人類命運(yùn)共同體內(nèi)涵的研究。有學(xué)者認(rèn)為,人類命運(yùn)共同體是當(dāng)代中國(guó)的“外交方案”[2];也有學(xué)者認(rèn)為,人類命運(yùn)共同體是應(yīng)對(duì)當(dāng)前全球性危機(jī)(如生態(tài)危機(jī)、發(fā)展正義、全球風(fēng)險(xiǎn)、恐怖主義等)的“治理手段”[3];還有學(xué)者提出,人類命運(yùn)共同體是一種全新的世界秩序,是“中國(guó)傳統(tǒng)文化智慧的象征”[4]等。顯然,對(duì)于如何看待人類命運(yùn)共同體問題,學(xué)者們產(chǎn)生了工具性存在和價(jià)值性存在兩種不同觀點(diǎn)。二是關(guān)于人類命運(yùn)共同體特征的研究。在這一問題上,學(xué)者們形成了較大分歧,并出現(xiàn)了“四種代表性觀點(diǎn)”[5],即差異性(層次和類別)、超越性(求同存異)、本土性(區(qū)別于西方的中國(guó)智慧)以及全球性(國(guó)際社會(huì)的集體主義)。三是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的路徑研究。在這一問題上,學(xué)者們也在“價(jià)值傳播”[6]“戰(zhàn)略部署”[7]“全球治理”[8]以及“文化涵養(yǎng)”[9]等方面提出了許多真知灼見,而我們也不難發(fā)現(xiàn)學(xué)者們?cè)谔幚怼叭蛐浴焙汀暗胤叫浴标P(guān)系問題上產(chǎn)生了諸多爭(zhēng)論。事實(shí)上,上述研究以及論點(diǎn)的差異顯示出我們?cè)诶斫馊祟惷\(yùn)共同體問題上可能存在一定的誤區(qū)。

    必須指出的是,當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)人類命運(yùn)共同體的研究是極具啟發(fā)性的,然而上述研究絕大部分都立足于共同體的理想形態(tài),而較少?gòu)墓餐w的歷史發(fā)展自身加以反思,這就造成了人類共同體研究中的理論空白:如作為共同體的特殊形態(tài),人類命運(yùn)共同體如何區(qū)別于其他共同體?我們?nèi)绾我?guī)避共同體歷史發(fā)展中的實(shí)踐誤區(qū)?這涉及到我們討論人類命運(yùn)共同體的前提性依據(jù)。另外,當(dāng)學(xué)者們強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵于共同體之中的普遍性價(jià)值時(shí),而與之相對(duì)的特殊性問題如何處理?共同體的價(jià)值是一維的嗎?這是指導(dǎo)我們現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的又一理論問題。同時(shí),習(xí)近平總書記對(duì)人類命運(yùn)共同體的論述如何體現(xiàn)其科學(xué)依據(jù)?諸如此類的問題正是本文或今后將要進(jìn)行思考的主要內(nèi)容。

    二、實(shí)體化存在還是規(guī)范性存在:人類命運(yùn)共同體合理形態(tài)構(gòu)建的前提性依據(jù)

    自共同體概念產(chǎn)生以來,就產(chǎn)生了對(duì)該問題探討的兩種敘事路徑,一種是偏實(shí)體化的敘事方案,它注重共同體的自然屬性及特定價(jià)值的絕對(duì)化取向;在反思實(shí)體化敘事的內(nèi)在局限基礎(chǔ)上,又逐漸流行了第二種以規(guī)范性來理解共同體的理論主張。從本質(zhì)上看,人類命運(yùn)共同體承載著一種全新的人類價(jià)值規(guī)范和交往秩序,其規(guī)范性存在構(gòu)成了人類命運(yùn)共同體的本質(zhì)規(guī)定性,這種對(duì)其本質(zhì)的前提性判斷也是人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的依據(jù)。

    (一)實(shí)體性存在:共同體構(gòu)建的理論敘事及內(nèi)在局限

    實(shí)體是一切存在物的“本源”和“始基”。作為一種思維方式,實(shí)體通過追求“本體”而體現(xiàn)出一種“本體論承諾”,即相信事物的本質(zhì)屬性與事物本身是直接同一的,事物存在的合理性在于事物自身而勿需依賴他者,并以此來加強(qiáng)事物自身的獨(dú)特性、圓滿性和自足性。如洛克的“第一性質(zhì)”理論、萊布尼茨的“單子自因”說等都屬于典型的實(shí)體性思維方式。將共同體理解為實(shí)體性存在,主要是側(cè)重于對(duì)共同體“是什么”的分析,在厘清概念的基礎(chǔ)上找出其現(xiàn)實(shí)生活中的具體所指,它以強(qiáng)調(diào)共同體絕對(duì)共同性并試圖構(gòu)建一個(gè)邊界清晰的輪廓來呈現(xiàn)其邊界。作為一個(gè)描述群體的概念,共同體是指一個(gè)根據(jù)其成員所共享的某個(gè)或多個(gè)特征而定義的群體,亦或是基于某種實(shí)踐活動(dòng)、居住地點(diǎn)的人類集體。實(shí)體化思維下的共同體理論敘事主要體現(xiàn)三個(gè)方面的特征。

    一是以直觀的思維把握共同體,將共同體理解為現(xiàn)實(shí)生活中形式化的實(shí)存性群體。基于共同的活動(dòng)、相同的種族、同一個(gè)生活場(chǎng)所所形成的實(shí)存共同體,如“鄉(xiāng)村共同體”“家庭共同體”“教師共同體”“社區(qū)共同體”“亞裔美國(guó)人共同體”“高爾夫共同體”等,上述思維方式在描述性意義上指出共同體是某些享有共同性質(zhì)的人所組織的或松散或緊密的集合體。所以,這個(gè)意義上的共同體是豐富多樣、外延寬泛的。

    二是以客觀實(shí)在的自然前提強(qiáng)調(diào)共同體形成的必然條件,即共同體體現(xiàn)為某種自然的、實(shí)存性狀態(tài)。如從具體地域、特定生活模式、交往方式出發(fā)強(qiáng)調(diào)共同體重點(diǎn)是人們“生活在一起”,生活在其中的人們要相互熟悉、持續(xù)互動(dòng),并將“小范圍”和“特定的地理空間”作為理想共同體的必要條件。所以學(xué)者反復(fù)引用亞里士多德關(guān)于城邦共同體的論述,如理想共同體對(duì)于人數(shù)的限制。帕克也指出,community的特征在于“有按地域組織起來的人群;這些人程度不同地深深扎根在他們所生息的那塊土地上;其中的每個(gè)人都生活在一種相互依賴的關(guān)系中”[10]。

    三是強(qiáng)調(diào)共同體形成的絕對(duì)特殊性,即共同體產(chǎn)生的根據(jù)在于成員對(duì)其排他性內(nèi)涵的認(rèn)同。伊茲歐尼指出:“我們不知道是誰、哪種文化是自己的,應(yīng)該效仿哪些英雄……除非我們與某個(gè)(或多個(gè))共同體共同建立?!盵11]事實(shí)上,伊茲歐尼強(qiáng)調(diào)了個(gè)體與共同體關(guān)系的確立建立在個(gè)體對(duì)該特定共同體的認(rèn)同基礎(chǔ)之上,而哈貝馬斯也強(qiáng)調(diào)“共同體不僅涉及成員該如何行動(dòng),它也為相關(guān)沖突的一致性解決方案提供了基礎(chǔ)”[12]。哈氏的這一言論無疑道出了內(nèi)在于共同體之中的“特殊性”本質(zhì),而正是這種特殊性本質(zhì)將共同體成員與“他者”區(qū)分開來,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有效的價(jià)值共識(shí)。

    進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來,人們對(duì)于某種實(shí)體性的熱情折射出現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)于自由、自主、安全、歸屬、團(tuán)結(jié)、倫理等理念的追求,以求得某種確定性、實(shí)在性的組織形式保障。然而,這種將共同體理解為實(shí)體性存在的思維無疑會(huì)困難重重。其一,無論是基于“自然的情感關(guān)系”“共同的地域空間”,還是基于“共同的利益基礎(chǔ)”,上述實(shí)體性思維都有一個(gè)共同的預(yù)設(shè):共同體本質(zhì)上就是一種客觀存在的社會(huì)群體關(guān)系,對(duì)于共同體的構(gòu)建就是重建一種和諧、美好的社會(huì)實(shí)體。事實(shí)上,我們不僅很難在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)現(xiàn)這種群體,也很難實(shí)現(xiàn)這種目標(biāo)。其二,對(duì)自身特殊性的絕對(duì)化強(qiáng)調(diào)難以逃脫“共同體團(tuán)結(jié)悖論”。實(shí)體性思維下的共同體為凸顯自身與其他群體的特殊性,勢(shì)必要與他者保持區(qū)分,通過劃定邊界來確定自身的核心理念,這種理念盡管為成員團(tuán)結(jié)、認(rèn)同提供了重要資源,然而對(duì)絕對(duì)特殊性的過分強(qiáng)調(diào)使得共同體與其他組織容易陷入對(duì)抗和競(jìng)爭(zhēng)性關(guān)系中,顯然,這樣的共同體形態(tài)會(huì)在較大范圍內(nèi)帶來群體生活的分裂。其三,共同體構(gòu)建中因缺乏彈性思維而導(dǎo)致缺乏活力甚至僵死的結(jié)局。缺乏彈性思維意味著共同體建設(shè)中缺乏存在思維與生成理念、普遍價(jià)值與特殊文化、邊界意識(shí)與開放心態(tài)的價(jià)值彈性,這極易使共同體在自在性、排他性中將自身封閉起來,進(jìn)而導(dǎo)致活力弱化、關(guān)系僵化、利益固化等問題,而最終可能導(dǎo)致共同體解散。

    (二)規(guī)范性取向:人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的本質(zhì)規(guī)定及基本要求

    實(shí)體化取向下的共同體只是在描述性層面揭示了該群體的實(shí)體性樣態(tài)和自然屬性,它并沒有對(duì)共同體成員之間的關(guān)系以及共同性質(zhì)的彈性結(jié)構(gòu)予以深刻把握,更沒有從規(guī)范性維度對(duì)共同體發(fā)展提供更多的思考空間。在這個(gè)意義上,柯亨在《共同體的符號(hào)結(jié)構(gòu)》一書為我們理解共同體提供了全新視域,他提醒我們最好不要將共同體實(shí)體化,不能將共同體理解為建立在地方性、物質(zhì)性、血緣性等自然屬性基礎(chǔ)上的實(shí)體性網(wǎng)絡(luò),而要更多地關(guān)注共同體對(duì)于個(gè)體的生活意義所在。同時(shí),安德森也強(qiáng)調(diào)了民族共同體如何“想象”而被構(gòu)建起來,他啟示我們共同體構(gòu)建要走出自然地理局限。當(dāng)然這并不是否認(rèn)共同體構(gòu)建中的自然條件的客觀屬性,而是要凸顯出共同體所承載的共同生存信念和價(jià)值取向。

    共同體本質(zhì)上屬于規(guī)范性存在,它體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)生活中的規(guī)范系統(tǒng)和交往秩序,它意味著人類生活的“善”,反映了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中規(guī)范性維度的理解,寄托了人們對(duì)美好生活的向往和追求。滕尼斯雖然較為苛刻地以共同地域即自然生活地域來論述共同體,然而當(dāng)他將“社會(huì)”與“共同體”區(qū)分開來時(shí),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其對(duì)共同體本質(zhì)的強(qiáng)調(diào),即共同體是人們共同價(jià)值取向和善的理念所維系的倫理和規(guī)范體系;而即便是當(dāng)前西方學(xué)者普遍推崇的希臘城邦,這種共同體的本質(zhì)依舊是城邦普遍認(rèn)同的倫理風(fēng)尚和政治美德??梢哉f,我們今天談?wù)?、?gòu)建共同體,不是因?yàn)橛袀鹘y(tǒng)生活中的城邦樣本,更不是要構(gòu)建一個(gè)形式化、實(shí)存化的群體,而是要在主體性邏輯和市場(chǎng)邏輯主宰下的現(xiàn)代社會(huì)中構(gòu)建一種超越現(xiàn)代文化的全新價(jià)值規(guī)范系統(tǒng)和交往秩序。正如習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的那樣,要“建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系”,要“營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局”[1]523,等等,習(xí)近平總書記所著重強(qiáng)調(diào)的恰恰更多是人類共同體的規(guī)范性意涵。

    作為一種規(guī)范性存在,共同體的實(shí)現(xiàn)必然要具備以下條件:其一,共同利益訴求構(gòu)成了共同體的客觀性前提,這是共同體構(gòu)建完成“想象”的根本保障。在想象的共同體框架中,共同利益是指?jìng)€(gè)體之間的利益、個(gè)體利益與整體利益存在著共損公榮的關(guān)系,任何成員的收益和價(jià)值都會(huì)影響到其他成員及共同體整體的收益和價(jià)值實(shí)現(xiàn),其利益關(guān)系成“正比”狀態(tài)。必須指出的是,這里的共同利益與自由主義話語中的“相同利益”存在重大區(qū)分,相同利益是排他性、競(jìng)爭(zhēng)性以及占有性的,成員之間的利益成反比關(guān)系。所以,只有廣大成員基于共同體利益而非相同利益,才能實(shí)現(xiàn)共同體“想象”的完成。其二,共同的價(jià)值意蘊(yùn)是共同體規(guī)范性存在的根本內(nèi)容。為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的規(guī)范體系和交往秩序,共同體構(gòu)建必然承載著人們共同的價(jià)值追求,這是共同體規(guī)范性存在的內(nèi)在要義。從當(dāng)前共同體形成的現(xiàn)實(shí)來看,我們至少可以發(fā)現(xiàn)以下共同價(jià)值:一是共同體構(gòu)建中的道德價(jià)值。自20世紀(jì)以來,社會(huì)學(xué)和政治學(xué)、哲學(xué)領(lǐng)域都在廣泛談?wù)摴餐w理念,其重要原因就在于對(duì)現(xiàn)代性社會(huì)中倫理道德淪喪的焦慮和隱憂,滕尼斯、桑德爾意義上的“共同體”就包含著深刻的道德意涵。在這個(gè)層面,共同體被看作是蘊(yùn)含倫理道德和公共價(jià)值的社會(huì)秩序,也是道德問題治理的重要方法。二是共同體構(gòu)建中的團(tuán)結(jié)意蘊(yùn)。在原子化、占有性個(gè)人主義的現(xiàn)代環(huán)境中,如何實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的有機(jī)整合,如何在共同協(xié)商的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)政治共識(shí),這就需要社會(huì)團(tuán)結(jié),而解決社會(huì)團(tuán)結(jié)問題也是共同體構(gòu)建的重要價(jià)值目標(biāo)。有學(xué)者在論述團(tuán)結(jié)與共同體的關(guān)系中指出,“在政治光譜的每一面,我們都能看到對(duì)社會(huì)破裂的擔(dān)憂,以及對(duì)復(fù)興共同體的召喚”[13]。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào),國(guó)家之間的交往要“不沖突、不對(duì)抗、相互尊重,合作共贏”[1]523。三是共同體構(gòu)建中的安全要義?,F(xiàn)代性危機(jī)四伏以及全球風(fēng)險(xiǎn)的蔓延,使人們徹底告別了傳統(tǒng)生活中毫無算計(jì)、沒有敵人的安全境況,這正是鮑曼筆下的每一個(gè)體都卷入的不安全境遇,“一個(gè)取消控制、靈活多變、充滿競(jìng)爭(zhēng)和普遍存在的不確定的流動(dòng)的、不可預(yù)料的世界”[14],正是這個(gè)意義上,共同體是人們對(duì)現(xiàn)代性危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)的回應(yīng),體現(xiàn)了個(gè)體存在的安全性追求。習(xí)近平總書記在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦會(huì)議的演講中提出,“當(dāng)今世界充滿了不確定性,人們對(duì)未來既寄予期待又感到困惑。世界怎么了,我們?cè)趺崔k?”[1]537。也正是在這個(gè)意義上,習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出,“世界上沒有絕對(duì)安全的世外桃源,一國(guó)的安全不能建立在別國(guó)的動(dòng)蕩之上……樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀”[1]542。很顯然,實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的“確定性”、確立正確“安全觀”是人類命運(yùn)共同體的必然指向。

    海德格爾以“追求存在者而忘記存在本身”來批判實(shí)體性思維,目的是要揭示出存在之“是”“在”,體現(xiàn)在其“成為”的過程,這在根本上批判了以某種結(jié)果的東西來取代“存在”流變、生成的過程性的實(shí)體性思維??梢哉f,共同體作為一種規(guī)范性的存在,它本質(zhì)上就是以一種生成性思維來構(gòu)建生活規(guī)范和交往秩序,而人類命運(yùn)共同體作為共同體的一種特殊樣態(tài),它必然要符合這一規(guī)范性本質(zhì)。

    人類命運(yùn)共同體是指人們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜的競(jìng)爭(zhēng)、生活、環(huán)境等難題時(shí)而處于一種相互依賴、相互影響、相互需要的關(guān)系格局,這種生存格局就像強(qiáng)制性、必然性的命運(yùn)一樣驅(qū)動(dòng)人們

    來構(gòu)建一種面向全體人類的價(jià)值規(guī)范和交往秩序,它是一種融利益、價(jià)值、文化等為一體的交互性共同體。習(xí)近平總書記提出人類命運(yùn)共同體的偉大理念,帶領(lǐng)中華民族積極融入國(guó)際世界、敢于承擔(dān)國(guó)際職責(zé)并展現(xiàn)了大國(guó)風(fēng)貌,這一偉大思想契合了新時(shí)代中國(guó)和世界的關(guān)系實(shí)際,是對(duì)歷史唯物主義關(guān)于“世界歷史”的遵循和銳意創(chuàng)新。

    三、價(jià)值關(guān)系維系下的交往秩序:人類命運(yùn)共同體構(gòu)建中的規(guī)范性要義

    作為一種規(guī)范性存在,人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建也必然要遵守具體的規(guī)范性要求,否則全人類就無法實(shí)現(xiàn)對(duì)這一共同體的想象。事實(shí)上,習(xí)近平總書記對(duì)于人類命運(yùn)共同體的構(gòu)想遵循了其內(nèi)在的規(guī)范性要求,從而保障了實(shí)現(xiàn)這一偉大構(gòu)想的科學(xué)性、可能性。

    (一)普遍性與特殊性價(jià)值張力中的人類命運(yùn)共同體的規(guī)范性本質(zhì)

    馬克思曾經(jīng)從人的自由實(shí)現(xiàn)角度闡述了“共同體”,他指出,“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[15]294,“只有在共同體中,個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段,也就是說,只有在共同體中才可能有個(gè)人自由”[15]119。馬克思指出,在共產(chǎn)主義社會(huì)“共同體”中,人的普遍的“類存在”與個(gè)體化的感性存在之間的矛盾才能得到徹底克服,而這種目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的根本方式是個(gè)體與共同體關(guān)系的統(tǒng)一。事實(shí)上,馬克思為我們審視共同體提供了關(guān)鍵視角,即“關(guān)系”。另一方面,馬克思思想中與人類共同體緊密相關(guān)的“類本質(zhì)”觀念,也能為我們理解這一問題提供啟示。馬克思所追求的“類”本質(zhì)是人與自然界、人與人的一體性關(guān)系,這種“類”思維不是堅(jiān)守人的特殊性和區(qū)別性,而是在特殊性中又試圖超越特殊性來追求統(tǒng)一性的理念,“人與他人的社會(huì)化的一體性關(guān)系是以個(gè)人的獨(dú)立性為前提并以其個(gè)性的充分發(fā)展為條件的,因而這種一體性關(guān)系是包含著個(gè)性、差異性和多樣性的‘具體的普遍性或‘豐富的統(tǒng)一性”[16]??梢哉J(rèn)為,馬克思的“類”思維本質(zhì)上也是一種“關(guān)系”性思維,正是在這種個(gè)體與共同體、個(gè)體特殊性與普遍的“類”存在等關(guān)系中實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會(huì)的規(guī)范性存在,以此來構(gòu)建整個(gè)人類社會(huì)的價(jià)值規(guī)范和交往秩序。

    芒福德在論述城市共同體時(shí)也提出要注重城市文明彈性,即現(xiàn)代城市共同體構(gòu)建要注意總體性邏輯與多樣化邏輯的統(tǒng)一,否則城市就會(huì)在單一邏輯的主宰下走向異化。就人類命運(yùn)共同體而言,當(dāng)前學(xué)術(shù)界在不同層面對(duì)于其本質(zhì)規(guī)定性進(jìn)行了探討:陳曙光認(rèn)為,人類命運(yùn)共同體在形式上是不同民族、國(guó)家基于交互性實(shí)現(xiàn)的超國(guó)家政治共同體,這種交互性共同體超越了以往單子化、依附性關(guān)系,是與民族、國(guó)家獨(dú)立發(fā)展相適應(yīng)的新型交往關(guān)系[17];趙汀陽、許紀(jì)霖等在價(jià)值觀層面以中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天下主義”思想理解人類命運(yùn)共同體,而其中的核心理念是以“自我”與“他者”關(guān)系來實(shí)現(xiàn)對(duì)于“天下”的想象,人類命運(yùn)共同體承載著一種非本質(zhì)主義、建構(gòu)主義的價(jià)值觀[18];許紀(jì)霖以“新世界主義”來表達(dá)人類命運(yùn)共同體的特定意涵,即將這種共同體理解為跨文化的規(guī)范構(gòu)建,以不同地域和國(guó)度的“普遍主義”理念在對(duì)話中融合匯聚,但是又尊重不同地域的文化特色[19]。不難看出,在理解人類命運(yùn)共同體本質(zhì)這一問題上,學(xué)者都對(duì)共同體構(gòu)建中的價(jià)值關(guān)系有強(qiáng)烈共識(shí),即通過強(qiáng)調(diào)民族、國(guó)家與共同體、自我與他者、融合與特色等關(guān)系來凸顯其中普遍性與特殊性的價(jià)值張力。

    (二)人類命運(yùn)共同體之交往秩序構(gòu)建中的價(jià)值關(guān)系及現(xiàn)實(shí)確證

    有學(xué)者認(rèn)為,“共同體是一個(gè)矛盾統(tǒng)一性,組織和共同體成員作為矛盾著的兩個(gè)方面……它們之間的矛盾運(yùn)動(dòng)和矛盾張力構(gòu)成共同體發(fā)展的動(dòng)力”[20]。但在筆者看來,與其說共同體是一個(gè)矛盾體,倒不如說共同體自身蘊(yùn)含著巨大的價(jià)值張力,而人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建就是在維系這一價(jià)值張力的進(jìn)程中彰顯其合理的價(jià)值規(guī)范和交往秩序。

    1.共同價(jià)值與價(jià)值存異

    共同性是人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的關(guān)鍵,是全球人民實(shí)現(xiàn)共同體想象的客觀依據(jù),它主要是指現(xiàn)代民族國(guó)家在空間、民族、文化、宗教、目標(biāo)、利益等方面存在或多或少的一致性。如:由于疾病、貧窮、恐怖主義、生態(tài)難題等危機(jī)已經(jīng)通過全球化完成了“風(fēng)險(xiǎn)分配”,這種共同風(fēng)險(xiǎn)使全人類有著生存危機(jī)上的一致性;以全球命運(yùn)共同體致力于突破資本邏輯、減少資本矛盾所誘發(fā)的風(fēng)險(xiǎn),實(shí)現(xiàn)全球發(fā)展正義,這是利益上的一致性。習(xí)近平總書記在《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴,同心打造人類命運(yùn)共同體》演講中明確指出:“大道之行也,天下為公。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類的共同價(jià)值,也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)?!盵1]522顯然,這是人類命運(yùn)共同體中價(jià)值觀上的一致性,從邏輯上看,這種“共同性”越強(qiáng)則人類命運(yùn)共同體的價(jià)值意蘊(yùn)越容易實(shí)現(xiàn),追求共同性是人類命運(yùn)共同體實(shí)現(xiàn)的價(jià)值主張。然而,共同性并非遵從“同一性”邏輯,與求同相對(duì)的是存異,存異就是中國(guó)古人所講的“和而不同”,由于自然環(huán)境、歷史發(fā)展以及社會(huì)條件的不同,它導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)生活中的群體之間必然具有差異性,所以,“存異”是必然的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“我們要促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流。人類文明多樣性賦予了這個(gè)世界姹紫嫣紅的色彩,多樣帶來交流,交流孕育融合,融合產(chǎn)生進(jìn)步”[1]524。在人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建中,不同國(guó)家、組織、群體和個(gè)體會(huì)基于差異認(rèn)知,理解、包容、尊重對(duì)方的差異性,這是尋求“共同性”的基本形式。歷史上,前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國(guó)際時(shí)期,由于消除共同體成員的特殊性而導(dǎo)致了共同體的瓦解??梢哉f,共同性與存異性價(jià)值張力構(gòu)成了人類命運(yùn)共同體價(jià)值秩序的重要內(nèi)容。

    2.公共權(quán)威與個(gè)體自主

    作為一種特殊的共同體,人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建與意義發(fā)揮都需要其具備一種公共權(quán)威

    本文所指的公共權(quán)威不僅包括類似聯(lián)合國(guó)這類超越政治國(guó)家的國(guó)家組織,它更強(qiáng)調(diào)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體一整套規(guī)范和運(yùn)行,通過劃定邊界與權(quán)力清單來消除利益紛爭(zhēng)和行動(dòng)分離。(也可以說是集體自主權(quán)),而“集體自主權(quán)是判斷共同體是否成功的標(biāo)準(zhǔn)”[21],缺乏公共權(quán)威的人類命運(yùn)共同體將是松散的。從現(xiàn)實(shí)來看,人類命運(yùn)共同體中的公共權(quán)威不僅是要形成共同規(guī)則和行為秩序,同時(shí)也是解決當(dāng)前全球治理碎片化問題的關(guān)鍵。當(dāng)前,全球治理格局呈現(xiàn)出碎片化狀態(tài),復(fù)雜的治理議題、相互博弈的權(quán)力主體以及反全球化勢(shì)力的回潮等都導(dǎo)致了全球治理出現(xiàn)碎片化,這些都需要形成一種公共權(quán)威來加以引導(dǎo)。在氣候變化巴黎大會(huì)上,習(xí)近平指出要依靠法治來形成全球治理的權(quán)威,“要提高國(guó)際法在全球治理中的地位和作用,確保國(guó)際規(guī)則有效遵守和實(shí)施,堅(jiān)持民主、平等、正義,建設(shè)國(guó)際法治”[1]529。與公共權(quán)威這一“秩序”性本質(zhì)相對(duì)的是對(duì)“自主”“自由”的限制,也可以說,人類命運(yùn)共同體的真正活力來源于各成員需求和利益的協(xié)商、妥協(xié)、讓渡而最終實(shí)現(xiàn)一致性,共同體的公共權(quán)威源自于各自成員對(duì)自身排他性權(quán)利的讓渡。正如盧梭所言,“人生來自由,但卻無往不在枷鎖之中”,人類命運(yùn)共同體構(gòu)建中“公共權(quán)威與個(gè)體自主”的張力本質(zhì)上就屬于“自主”與“秩序”之間的合理關(guān)系。如在氣候治理中,要“尊重各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家在國(guó)內(nèi)政策、能力建設(shè)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面的差異,不搞一刀切”[2]528。所以,現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中,我們既承認(rèn)人類命運(yùn)共同體這一超國(guó)家機(jī)制建設(shè)對(duì)于共同體發(fā)展的必然性,但是依舊注重各成員國(guó)的自主性,即主權(quán)性,在尊重其他國(guó)家主權(quán)和不干涉內(nèi)政的情況下,加強(qiáng)對(duì)公共秩序的構(gòu)建。

    3.超越旨趣與適度穩(wěn)定

    人類命運(yùn)共同體具有顯著的超越性旨趣,這種超越性表現(xiàn)為它以馬克思的“自由人聯(lián)合體”和“類”思維的理論為指導(dǎo),致力于解決全球現(xiàn)代性危機(jī),推動(dòng)人類美好生活的實(shí)現(xiàn),構(gòu)建具有世界意義新的交往秩序和文明方案,它超越特定地理區(qū)間、超越不同民族國(guó)家、超越特定政黨理念、超越特殊價(jià)值形態(tài),而使之具有全球性、人類性和天下性,即尋求最大化一致的均衡狀態(tài)(表現(xiàn)為全球均衡)。然而,人類命運(yùn)共同體在尋求超越性的同時(shí),也必須注重另一個(gè)價(jià)值維度,即穩(wěn)定性。在共同體穩(wěn)定性維度上,沃爾澤強(qiáng)調(diào)了共同體的適度封閉性,只有通過適度封閉性才能制止成員們放任自流,以此實(shí)現(xiàn)共同體的穩(wěn)定,可以看出,共同體建設(shè)中的適度限定也是決定共同體穩(wěn)定與否的重要內(nèi)容。

    在人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建中,必然要處理好全球主義的共同體與區(qū)域性共同體之間的張力,即處理好全球均衡(全球意義上的共同體)與次均衡(區(qū)域共同體)之間的關(guān)系。比如在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的進(jìn)程中,雖然我們致力于全人類,但是我們也強(qiáng)調(diào)漸進(jìn)發(fā)展,先在某一區(qū)域先行試點(diǎn),比如加強(qiáng)建設(shè)上合組織、中非合作、亞投行、金磚銀行等,以此來逐漸走向世界。正如習(xí)近平總書記所指出的,“中國(guó)率先把建立伙伴關(guān)系確定為國(guó)家間交往的指導(dǎo)原則,同90多個(gè)國(guó)家和區(qū)域組織建立了不同形式的伙伴關(guān)系。中國(guó)將進(jìn)一步聯(lián)結(jié)遍布全球的‘朋友圈”[1]546。

    四、在中國(guó)與世界之間:習(xí)近平人類命運(yùn)共同體之于全球治理的中國(guó)智慧

    人類命運(yùn)共同體是中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)世界格局和時(shí)代發(fā)展的需要,審時(shí)度勢(shì)、身體力行的關(guān)于人類生存發(fā)展和全球治理的價(jià)值主張。正如習(xí)近平總書記所指出的那樣,“中國(guó)與世界的關(guān)系在發(fā)生深刻變化,我國(guó)同國(guó)際社會(huì)的互聯(lián)互動(dòng)也已變得空前緊密,我國(guó)對(duì)世界的依靠、對(duì)國(guó)際事務(wù)的參與也在不斷加深,世界對(duì)我國(guó)的依靠、對(duì)我國(guó)的影響也在不斷加深”[1]442。作為由中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)、在中華民族誕生的關(guān)于全球治理方案和人類交往秩序,人類命運(yùn)共同體體現(xiàn)了全球發(fā)展的未來走向,也是中國(guó)對(duì)世界的責(zé)任;這一偉大理念不僅關(guān)乎中華民族的偉大復(fù)興,也指向了世界經(jīng)濟(jì)的偉大復(fù)蘇;它不僅是中國(guó)首次以發(fā)展中國(guó)家身份重建世界交往秩序的“中國(guó)方案”,也推動(dòng)了全球化和新的世界文明的開啟??v觀習(xí)近平關(guān)于治國(guó)理政的系統(tǒng)化論述,我們可以發(fā)現(xiàn),人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建方案存在廣泛的理論支撐和現(xiàn)實(shí)資源,上述方案預(yù)示著人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)構(gòu)建必將在“中國(guó)與世界”的相互關(guān)系中不斷發(fā)展壯大。

    (一)中國(guó)傳統(tǒng)“和文化”價(jià)值引領(lǐng)下的共享發(fā)展格局

    如何在追求共同價(jià)值的過程中保證各個(gè)民族與國(guó)家的特殊價(jià)值和文化追求,即處理好人類命運(yùn)共同體構(gòu)建中的價(jià)值普遍性與特殊性的關(guān)系?而中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為這一問題的解決提供了方案。人類命運(yùn)共同體雖然是中國(guó)政府提出并部署的國(guó)家理念,然而這一理念旨趣卻源自中國(guó)傳統(tǒng)“和文化”價(jià)值規(guī)制下“求同存異”的價(jià)值理念,它在承載中國(guó)特色發(fā)展理念的同時(shí),體現(xiàn)了全球發(fā)展正義的價(jià)值目標(biāo):“天下情懷”的價(jià)值皈依、“達(dá)則兼濟(jì)天下”的共享理念、“先天下之憂而憂”的公共情懷、“四海之類皆兄弟”的平等團(tuán)結(jié)愿望等。習(xí)近平總書記指出,“中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅(jiān)定理念。以和為貴,與人為善,己所不欲、勿施于人等理念在中國(guó)代代相傳,深深植根于中國(guó)人的精神中,深深體現(xiàn)在中國(guó)人的行為上”[22]。具體而言,中國(guó)傳統(tǒng)“和”文化之于人類命運(yùn)共同體構(gòu)建主要包含兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是以“和實(shí)生物”來追求人類社會(huì)的統(tǒng)一性以及世界秩序的“和衷共濟(jì)”。以“和”文化支撐下的人類命運(yùn)共同體主張將不同國(guó)家、文化之間的相輔相成、矛盾對(duì)立統(tǒng)一作為出發(fā)點(diǎn),面對(duì)國(guó)際矛盾沖突時(shí)主張剛?cè)嵯酀?jì)、外柔內(nèi)行的辯證思維,以此來實(shí)現(xiàn)全世界的和平、和諧與和順,在這個(gè)層面的“和”文化引導(dǎo)下的人類命運(yùn)共同體具有世界意義。二是以“和而不同”來創(chuàng)造文化多元、價(jià)值包容的世界文明?,F(xiàn)實(shí)生活中萬事萬物是有差別的、多樣的,甚至是矛盾對(duì)立的,這就需要在追求共同性的過程中尊重差異,包容他者。

    從現(xiàn)實(shí)來看,“和”文化引導(dǎo)下的人類命運(yùn)共同體主張人類社會(huì)在共生共在、相互依存、相互信賴的對(duì)立統(tǒng)一中存在,并按照“從不均衡到均衡再到不均衡”這一邏輯循環(huán)來構(gòu)建世界發(fā)展格局,這就是和實(shí)生物、和而不同的辯證統(tǒng)一過程。當(dāng)前,“發(fā)展”對(duì)于任何民族國(guó)家而言都是首位的,處于民族偉大復(fù)興的當(dāng)代中國(guó)也需要通過發(fā)展來增強(qiáng)自身的實(shí)力并實(shí)現(xiàn)自己與他者的比較優(yōu)勢(shì),然而,按照“和實(shí)生物”的規(guī)律,中國(guó)的發(fā)展只能在與他者的共生關(guān)系中實(shí)現(xiàn)。這與中國(guó)大力推進(jìn)“共享發(fā)展”理念相一致,其他國(guó)家與中國(guó)在發(fā)展問題上實(shí)現(xiàn)某種對(duì)稱性,在通過與其他國(guó)家分享利益的邏輯起點(diǎn)上彰顯共同利益。當(dāng)前,由中國(guó)倡導(dǎo)的”一帶一路“的發(fā)展倡議,“遵循平等、追求互利、牢牢把握重點(diǎn)方向,聚焦重點(diǎn)地區(qū)、重點(diǎn)國(guó)家、重點(diǎn)項(xiàng)目、抓住發(fā)展這個(gè)最大公約數(shù),不僅造福中國(guó)人民,更造福沿線各國(guó)人民”[1]504。在這種共享發(fā)展中,其他國(guó)家都會(huì)主動(dòng)尋求發(fā)展空間并實(shí)現(xiàn)一種新的均衡,這種發(fā)展均衡又會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的步伐??梢哉f,“和文化”雖然是中華民族的傳統(tǒng)文化,但是它所追求的是具有普遍性意義的人類秩序。正如聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯所說的那樣,“多極世界需要多邊的治理方式,今天的中國(guó)可以發(fā)揮重要的作用”,在這個(gè)層面,人類命運(yùn)共同體理念實(shí)現(xiàn)了中國(guó)特色與世界意義的統(tǒng)一。

    (二)“承認(rèn)的政治”下民族自主與“中國(guó)方案”的價(jià)值威信

    實(shí)現(xiàn)全球治理的有序化,為全球治理和世界秩序貢獻(xiàn)中國(guó)力量、彰顯中國(guó)智慧、實(shí)現(xiàn)中國(guó)價(jià)值,這是人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的重要指向。在這一進(jìn)程中,必然帶來國(guó)際新秩序和新文明構(gòu)建,如何實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建中的中國(guó)方案的價(jià)值威信與絕不走“霸權(quán)主義”道路的關(guān)系,這體現(xiàn)在當(dāng)前中國(guó)政府的現(xiàn)實(shí)承諾中。本質(zhì)上,人類命運(yùn)共同體是超越民族國(guó)家的關(guān)系性、交互性的共同體。從當(dāng)前國(guó)際關(guān)系格局來看,各民族國(guó)家依然是主宰并影響國(guó)際秩序走向的關(guān)鍵要素,所以,處理好各民族國(guó)家與共同體的關(guān)系是必然的也是必要的。

    人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建始終在維系“自主與秩序”的張力上來處理各民族國(guó)家與共同體的關(guān)系問題:從“承認(rèn)的政治”到構(gòu)建國(guó)際政黨關(guān)系,在保證民族自主前提下構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?!俺姓J(rèn)的政治”是旨在打破國(guó)家交往中以物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、權(quán)力主宰的“中心—邊緣”的交往秩序,扭轉(zhuǎn)發(fā)展中國(guó)家長(zhǎng)期處于依附性、缺乏自主性的境地。在這個(gè)層面上,中國(guó)共產(chǎn)黨始終主張“堅(jiān)持不干涉別國(guó)內(nèi)政原則,堅(jiān)持尊重各國(guó)人民自主選擇的發(fā)展道路和社會(huì)制度,堅(jiān)持通過對(duì)話協(xié)商以和平方式解決國(guó)家間的分歧和爭(zhēng)端”[1]443的原則來處理國(guó)家關(guān)系以及國(guó)際政黨關(guān)系;另外,在承認(rèn)政治的前提下,中國(guó)共產(chǎn)黨更是以“使命型”政黨的自覺性來重構(gòu)世界范圍內(nèi)全新的政黨關(guān)系。正如習(xí)近平總書記所言,“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨,也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”[23]。在推動(dòng)全人類實(shí)現(xiàn)美好生活的偉大征程上,中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)以相互尊重、相互借鑒、互相承認(rèn)來構(gòu)建新型政黨關(guān)系,為人類社會(huì)發(fā)展注入新的力量。此外,以公共正義推動(dòng)全球治理,彰顯人類命運(yùn)共同體的價(jià)值威信。全球治理是以各民族國(guó)家為主體,以非政府組織和個(gè)體等按照一定的規(guī)則進(jìn)行多元合作的過程,它本質(zhì)上是以治理規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)、制度為主要內(nèi)容的全球權(quán)威秩序的生成過程。人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建,其直接目標(biāo)是要打破某些西方國(guó)家對(duì)國(guó)際治理格局的操控,真正實(shí)現(xiàn)全球正義,“引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展,需要加強(qiáng)協(xié)調(diào)、完善治理,推動(dòng)建設(shè)一個(gè)開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化……著力解決公平公正問題”[1]543。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體必然會(huì)促進(jìn)中國(guó)國(guó)際話語權(quán)的提升,并逐步形成全球共享、世界共贏、全球正義的全新世界格局,而這種新的世界格局會(huì)逐步消除“霸權(quán)主義”,進(jìn)而形成反映人類共同利益的全球秩序。從這個(gè)層面上看,人類命運(yùn)共同體所承載的全球秩序,必然會(huì)凸顯出中國(guó)在全球治理中的價(jià)值威信,因?yàn)橹袊?guó)所倡導(dǎo)的治理原則、交往秩序、利益格局和價(jià)值主張將得到世界人民的廣泛認(rèn)同,這也是中國(guó)提升國(guó)際話語權(quán)的應(yīng)然狀態(tài)。

    (三)戰(zhàn)略舉措下的區(qū)域化樣態(tài)與價(jià)值超越下的全球化趨勢(shì)

    人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的過程,它是中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)、外交策略、價(jià)值傳播和利益實(shí)現(xiàn)的重要方式。所以,在不同時(shí)期、不同領(lǐng)域,面對(duì)不同國(guó)家體現(xiàn)出不同的實(shí)踐方案,這種多層次、多類型的命運(yùn)共同體的構(gòu)建彰顯了戰(zhàn)略舉措下區(qū)域化樣態(tài)與價(jià)值超越下全球化趨勢(shì)的統(tǒng)一。從現(xiàn)實(shí)來看,由于區(qū)域、文化、利益、價(jià)值觀以及歷史方面的原因,造成國(guó)家之間以及國(guó)際組織之間的關(guān)系差異很大,這就決定了命運(yùn)共同體構(gòu)建不可能千篇一律,中國(guó)不可能與每一個(gè)國(guó)家的關(guān)系都具有一致性,我們也不能要求其他國(guó)家在處理與中國(guó)的關(guān)系時(shí)都是等同的,正如前述所分析的命運(yùn)共同體構(gòu)建的相對(duì)穩(wěn)定性和保守性,人類命運(yùn)共同體的這種特性要求我們不能好高騖遠(yuǎn),總是以“無限超越”“無限共同”的理念來指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐,而是在穩(wěn)定性的基礎(chǔ)上逐漸向超越性目標(biāo)靠近。以“一帶一路”倡議為例,習(xí)近平總書記提出,“以亞洲國(guó)家為重點(diǎn)方向,率先實(shí)現(xiàn)亞洲互聯(lián)互通。‘一帶一路源于亞洲,依托亞洲,造福亞洲,關(guān)注亞洲國(guó)家互聯(lián)互通,努力擴(kuò)大亞洲國(guó)家共同利益”[1]497。而根據(jù)區(qū)域不同、利益不同,習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合曾經(jīng)提出過雙邊國(guó)家共同體、地區(qū)共同體以及人類共同體等,如中越共同體、中韓共同體、中巴(巴基斯坦)共同體、中巴(巴西)共同體等;而面對(duì)更廣地域時(shí),習(xí)近平總書記也提出了亞洲共同體、中國(guó)東盟共同體、中非共同體等;同時(shí),在命運(yùn)共同體建設(shè)的具體方案上,我國(guó)也提出了不同方案,如中國(guó)和非洲“休戚與共的命運(yùn)共同體”、中國(guó)和越南是“兩黨、兩國(guó)和兩國(guó)人民相互支持、相互幫助,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路,成為具有戰(zhàn)略意義的命運(yùn)共同體”等??梢哉f,中國(guó)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建在堅(jiān)持穩(wěn)定性的前提下,以周邊國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家為出發(fā)點(diǎn),進(jìn)而擴(kuò)展至其他國(guó)家。由于自身的價(jià)值張力,人類命運(yùn)共同體必定會(huì)呈現(xiàn)出長(zhǎng)期性、艱巨性,正如任何一種和諧、安定的交往秩序的構(gòu)建都離不開團(tuán)結(jié)、妥協(xié)、對(duì)話、爭(zhēng)論等過程一樣,作為一種必然的歷史趨勢(shì),人類命運(yùn)共同體承載的理想價(jià)值秩序必然超越地域限制而屹立于整個(gè)人類。

    參考文獻(xiàn):

    [1]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政(第二卷)[M].北京:外文出版社,2017.

    [2]董建萍.關(guān)于戰(zhàn)后世界社會(huì)主義發(fā)展的若干思考[J].觀察與思考,2016(1):38-42.

    [3]劉勇.論中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)維度[J].湖北社會(huì)科學(xué),2016(1):20-24.

    [4]金應(yīng)忠.從“和文化”到新型國(guó)際關(guān)系理念——兼論人類命運(yùn)共同體意識(shí)[J].社會(huì)科學(xué),2015(11):18-33.

    [5]張繼龍.國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于人類命運(yùn)共同體思想研究述評(píng)[J].社會(huì)主義研究,2016(6):165—172.

    [6]丁柏銓.“網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”及其傳播學(xué)解讀[J].新聞與寫作,2016(2):50-54.

    [7]王志民.中國(guó)夢(mèng)視域下的地緣戰(zhàn)略頂層設(shè)計(jì)[J].中國(guó)浦東干部學(xué)院學(xué)報(bào),2015(3):66-72.

    [8]陳向陽.以“人類命運(yùn)共同體”引領(lǐng)世界秩序重塑[J].當(dāng)代世界,2016(5):18-21.

    [9]欒淳鈺,付洪.儒家“五常”視角下“命運(yùn)共同體”的構(gòu)筑[J].廣西社會(huì)科學(xué),2016(3):188-192.

    [10]LYON L.The Community in Urban Society[M].Waveland Press,1999:79.

    [11]ETZIONI A.Are particularistic obligations justified? A communitarian examination[J].The Review of Politics,2002,64(4):573-598.

    [12]HABERMAS J.The Inclusion of the Other[M].Cambridge:MIT Press,1998:4.

    [13]李義天.共同體與政治團(tuán)結(jié)[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2011.

    [14]齊格蒙特·鮑曼.共同體[M].歐陽景根,譯.南京:江蘇人民出版社,2003.

    [15]馬克思恩格斯選集(第5卷)[M].北京:人民出版社,2012.

    [16]賀來.馬克思哲學(xué)的 “類”概念與“人類命運(yùn)共同體”[J].哲學(xué)研究,2016(8):3-9,128.

    [17]陳曙光.人類命運(yùn)與超國(guó)家政治共同體[J].政治學(xué)研究,2016(6): 49-59,126.

    [18]趙汀陽.天下體系的未來可能性——對(duì)當(dāng)前一些質(zhì)疑的回應(yīng)[J].探索與爭(zhēng)鳴,2016(5): 52-54.

    [19]許紀(jì)霖.新天下主義:對(duì)民族主義與傳統(tǒng)天下主義的雙重超越[J].探索與爭(zhēng)鳴,2016(6):62.

    [20]陳曙光.超國(guó)家政治共同體:何謂與何為[J].政治學(xué)研究,2017(5):68-78.

    [21]黛安娜·布賴登,威廉·科爾曼.反思共同體——多學(xué)科視角與全球語境[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2011:28.

    [22]習(xí)近平.在中國(guó)國(guó)際友好大會(huì)暨中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)成立60周年紀(jì)念活動(dòng)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2014-05-16.

    [23]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京:人民出版社,2017.

    猜你喜歡
    實(shí)體性人類命運(yùn)共同體規(guī)范性
    規(guī)則與有效——論哈貝馬斯言語行為的規(guī)范性
    自然資源部第三批已廢止或者失效的規(guī)范性文件目錄
    作為非規(guī)范性學(xué)科的法教義學(xué)
    “人的自然性與實(shí)體性相統(tǒng)一”的思想政治教育觀
    區(qū)域的“實(shí)體性”及其政策含義
    我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)判例的規(guī)范性探討
    群體實(shí)體性分析下社會(huì)排斥與炫耀性消費(fèi)間的關(guān)系研究
    以“人類命運(yùn)共同體”引領(lǐng)世界秩序重塑
    国产av国产精品国产| 免费播放大片免费观看视频在线观看| 日本av免费视频播放| 中文天堂在线官网| 韩国高清视频一区二区三区| 99国产精品免费福利视频| 精品午夜福利在线看| 狂野欧美激情性bbbbbb| 欧美日韩综合久久久久久| videossex国产| 熟女av电影| 久久久久久久久大av| 伦精品一区二区三区| 99久久人妻综合| 中文乱码字字幕精品一区二区三区| 9色porny在线观看| 成年美女黄网站色视频大全免费 | 少妇的逼水好多| 青青草视频在线视频观看| 日本爱情动作片www.在线观看| 一级毛片我不卡| 亚洲精品日本国产第一区| 国产精品久久久久久精品电影小说| 久久精品国产亚洲网站| 国产视频内射| 亚洲人成网站在线播| 亚洲国产毛片av蜜桃av| 国产又色又爽无遮挡免| 国产深夜福利视频在线观看| 国产日韩欧美视频二区| 最近的中文字幕免费完整| 人妻系列 视频| 九九爱精品视频在线观看| 18禁动态无遮挡网站| 欧美激情 高清一区二区三区| 亚洲欧美一区二区三区黑人 | 超色免费av| 九九久久精品国产亚洲av麻豆| 日本av手机在线免费观看| a级毛色黄片| 欧美变态另类bdsm刘玥| 午夜日本视频在线| 中文字幕最新亚洲高清| 欧美成人精品欧美一级黄| 国产毛片在线视频| 亚洲精品乱码久久久久久按摩| 啦啦啦在线观看免费高清www| 精品少妇内射三级| 18禁动态无遮挡网站| 在线精品无人区一区二区三| 少妇丰满av| 制服人妻中文乱码| 亚洲精品第二区| 精品人妻在线不人妻| 男的添女的下面高潮视频| 一本色道久久久久久精品综合| av卡一久久| 中文字幕亚洲精品专区| 久久久久久久久久久免费av| 各种免费的搞黄视频| av国产久精品久网站免费入址| 亚洲人成网站在线播| 91精品三级在线观看| 亚洲美女黄色视频免费看| 成人18禁高潮啪啪吃奶动态图 | 伦精品一区二区三区| 午夜精品国产一区二区电影| 女的被弄到高潮叫床怎么办| 91久久精品国产一区二区三区| 国产精品免费大片| 91久久精品电影网| 91精品国产九色| 国产黄片视频在线免费观看| 免费人妻精品一区二区三区视频| 欧美激情国产日韩精品一区| 日韩一区二区三区影片| 99久久人妻综合| 人人妻人人爽人人添夜夜欢视频| av有码第一页| 两个人的视频大全免费| 午夜av观看不卡| 大码成人一级视频| 天美传媒精品一区二区| 日韩不卡一区二区三区视频在线| 午夜免费观看性视频| 一区二区三区免费毛片| 中文欧美无线码| 男人添女人高潮全过程视频| 丰满迷人的少妇在线观看| 91午夜精品亚洲一区二区三区| 赤兔流量卡办理| 亚洲欧美日韩另类电影网站| 在线观看三级黄色| 日韩一本色道免费dvd| 日韩电影二区| 久久久久国产精品人妻一区二区| 久久ye,这里只有精品| 亚洲精品日韩在线中文字幕| 国产成人午夜福利电影在线观看| 亚洲精品456在线播放app| 亚洲成人一二三区av| 欧美97在线视频| 国产在线视频一区二区| 99国产综合亚洲精品| 国产av精品麻豆| 久久久久久久久久人人人人人人| 免费观看在线日韩| 国产成人精品无人区| 看非洲黑人一级黄片| 日本vs欧美在线观看视频| 亚洲综合色惰| 黄片播放在线免费| 日韩av免费高清视频| 爱豆传媒免费全集在线观看| 欧美日韩精品成人综合77777| 日日啪夜夜爽| 青春草亚洲视频在线观看| 黄片无遮挡物在线观看| 国产毛片在线视频| 女的被弄到高潮叫床怎么办| 爱豆传媒免费全集在线观看| 亚洲激情五月婷婷啪啪| 欧美精品人与动牲交sv欧美| 亚洲国产av影院在线观看| 免费大片18禁| 热99国产精品久久久久久7| 久久精品国产亚洲av天美| 亚洲性久久影院| 视频在线观看一区二区三区| 观看av在线不卡| 黄片无遮挡物在线观看| 日韩精品免费视频一区二区三区 | 国产精品一国产av| 亚洲美女搞黄在线观看| 色哟哟·www| 亚洲久久久国产精品| 久久久久久人妻| 亚洲婷婷狠狠爱综合网| 久久人人爽人人爽人人片va| 亚洲成人av在线免费| 在线观看人妻少妇| 亚洲精品成人av观看孕妇| 欧美日韩av久久| av线在线观看网站| 尾随美女入室| 欧美日韩综合久久久久久| 大陆偷拍与自拍| 寂寞人妻少妇视频99o| 久久久久国产网址| 啦啦啦啦在线视频资源| 国产亚洲最大av| 久久热精品热| 成年人免费黄色播放视频| 天堂俺去俺来也www色官网| 国产精品久久久久久av不卡| 免费av中文字幕在线| 一区二区三区乱码不卡18| 中文字幕制服av| 欧美+日韩+精品| 交换朋友夫妻互换小说| 寂寞人妻少妇视频99o| 波野结衣二区三区在线| 亚洲国产成人一精品久久久| 最后的刺客免费高清国语| 午夜久久久在线观看| 久久久午夜欧美精品| 天天影视国产精品| 日韩欧美一区视频在线观看| 久久精品夜色国产| 色视频在线一区二区三区| 五月伊人婷婷丁香| 国产免费现黄频在线看| tube8黄色片| 久久久精品区二区三区| 99热6这里只有精品| 久久ye,这里只有精品| 日韩欧美精品免费久久| 青春草国产在线视频| 久久婷婷青草| 美女福利国产在线| 亚洲人与动物交配视频| 久久国产精品男人的天堂亚洲 | 丝袜喷水一区| 欧美 日韩 精品 国产| 精品亚洲乱码少妇综合久久| 国产成人免费无遮挡视频| 欧美日韩精品成人综合77777| 国产高清不卡午夜福利| 女的被弄到高潮叫床怎么办| 国产在视频线精品| 啦啦啦在线观看免费高清www| 永久网站在线| 欧美精品一区二区大全| 国产探花极品一区二区| 九九爱精品视频在线观看| 丝袜脚勾引网站| 久久人人爽av亚洲精品天堂| 久久久久久伊人网av| 少妇的逼水好多| 欧美亚洲日本最大视频资源| 亚洲综合精品二区| 大码成人一级视频| 91aial.com中文字幕在线观看| 赤兔流量卡办理| 亚洲精品第二区| 日本欧美国产在线视频| 日日摸夜夜添夜夜爱| 亚洲国产色片| 免费人成在线观看视频色| 国产成人精品久久久久久| 中文欧美无线码| 国产精品无大码| 少妇人妻久久综合中文| 亚洲天堂av无毛| 菩萨蛮人人尽说江南好唐韦庄| 日韩欧美一区视频在线观看| 国产色爽女视频免费观看| 婷婷色av中文字幕| 最近的中文字幕免费完整| 黄色怎么调成土黄色| 久久精品国产自在天天线| 午夜福利网站1000一区二区三区| 亚洲国产精品999| 日韩电影二区| 亚洲人成网站在线播| 亚洲精品中文字幕在线视频| 视频中文字幕在线观看| 一本—道久久a久久精品蜜桃钙片| 国产 一区精品| 色94色欧美一区二区| 国产日韩欧美亚洲二区| 欧美3d第一页| 在线观看免费高清a一片| 在线观看美女被高潮喷水网站| 91午夜精品亚洲一区二区三区| 免费看光身美女| 国产日韩欧美亚洲二区| 久久国产精品男人的天堂亚洲 | 色94色欧美一区二区| 七月丁香在线播放| 最近2019中文字幕mv第一页| 久久精品熟女亚洲av麻豆精品| 人成视频在线观看免费观看| 日日撸夜夜添| 男女高潮啪啪啪动态图| 久久青草综合色| 日本欧美国产在线视频| 国产爽快片一区二区三区| 亚洲图色成人| 99国产精品免费福利视频| 日产精品乱码卡一卡2卡三| 国产高清不卡午夜福利| 青春草视频在线免费观看| av在线app专区| 黑人巨大精品欧美一区二区蜜桃 | 欧美日韩国产mv在线观看视频| 天美传媒精品一区二区| 一本一本综合久久| 国产精品国产av在线观看| 免费高清在线观看视频在线观看| 国产片内射在线| 另类精品久久| 国产精品一区二区在线观看99| 久久久久视频综合| 99热6这里只有精品| 国产欧美亚洲国产| 日韩大片免费观看网站| 曰老女人黄片| 欧美激情国产日韩精品一区| 精品久久久久久电影网| 男女高潮啪啪啪动态图| 亚洲综合精品二区| 精品人妻一区二区三区麻豆| 中文字幕人妻丝袜制服| 2018国产大陆天天弄谢| 久久久久国产精品人妻一区二区| 久久av网站| 如何舔出高潮| 亚洲中文av在线| 青春草亚洲视频在线观看| 欧美一级a爱片免费观看看| 欧美亚洲 丝袜 人妻 在线| 国产精品久久久久成人av| www.av在线官网国产| 男女高潮啪啪啪动态图| 中文字幕人妻熟人妻熟丝袜美| 人成视频在线观看免费观看| 亚洲怡红院男人天堂| av.在线天堂| 色婷婷av一区二区三区视频| 大片免费播放器 马上看| 欧美精品高潮呻吟av久久| 只有这里有精品99| 插阴视频在线观看视频| 高清视频免费观看一区二区| 爱豆传媒免费全集在线观看| 欧美亚洲日本最大视频资源| 交换朋友夫妻互换小说| 91久久精品国产一区二区成人| 男人添女人高潮全过程视频| 最黄视频免费看| 婷婷色综合www| 精品久久久噜噜| 91午夜精品亚洲一区二区三区| 久久国产亚洲av麻豆专区| 天天影视国产精品| 一区二区三区精品91| 丝袜美足系列| 国产淫语在线视频| 国产精品一国产av| 日韩欧美精品免费久久| 午夜视频国产福利| 久久久午夜欧美精品| 自拍欧美九色日韩亚洲蝌蚪91| 久久人人爽人人片av| av专区在线播放| 边亲边吃奶的免费视频| 日本爱情动作片www.在线观看| 国产亚洲av片在线观看秒播厂| 91午夜精品亚洲一区二区三区| 黄色毛片三级朝国网站| 精品亚洲成a人片在线观看| 久久久久久久久久久久大奶| 高清不卡的av网站| 天天影视国产精品| 91aial.com中文字幕在线观看| 91久久精品国产一区二区成人| 中文字幕久久专区| 免费观看a级毛片全部| 亚洲四区av| 精品少妇黑人巨大在线播放| 97超视频在线观看视频| 青春草国产在线视频| 色网站视频免费| 久久ye,这里只有精品| 久久精品国产鲁丝片午夜精品| 18在线观看网站| 婷婷色综合www| 伊人久久精品亚洲午夜| 精品午夜福利在线看| 寂寞人妻少妇视频99o| 精品国产一区二区久久| 一级毛片电影观看| 夫妻午夜视频| 嘟嘟电影网在线观看| 丝袜喷水一区| 国产精品不卡视频一区二区| 黄色一级大片看看| 亚洲欧美一区二区三区黑人 | 丝袜美足系列| 99热6这里只有精品| 蜜桃在线观看..| 成年美女黄网站色视频大全免费 | 91精品国产国语对白视频| 欧美日韩av久久| 国产色爽女视频免费观看| 人妻制服诱惑在线中文字幕| 午夜日本视频在线| 国产精品秋霞免费鲁丝片| av卡一久久| 51国产日韩欧美| 在线观看人妻少妇| 不卡视频在线观看欧美| 男女啪啪激烈高潮av片| 久久99热这里只频精品6学生| 国产黄色视频一区二区在线观看| 久久久欧美国产精品| 九九久久精品国产亚洲av麻豆| 久热久热在线精品观看| 亚洲av欧美aⅴ国产| 国产精品久久久久久av不卡| a级片在线免费高清观看视频| 亚洲精品乱久久久久久| 欧美成人精品欧美一级黄| 99精国产麻豆久久婷婷| 高清av免费在线| 久久久精品区二区三区| 国产男女超爽视频在线观看| www.色视频.com| 青青草视频在线视频观看| 2021少妇久久久久久久久久久| 亚洲精品中文字幕在线视频| 久久久精品免费免费高清| 午夜福利在线观看免费完整高清在| 美女主播在线视频| 人人澡人人妻人| a 毛片基地| 秋霞伦理黄片| 边亲边吃奶的免费视频| 国产一区亚洲一区在线观看| 天堂俺去俺来也www色官网| 国产免费一级a男人的天堂| 大片免费播放器 马上看| 欧美激情国产日韩精品一区| 国产亚洲午夜精品一区二区久久| 纯流量卡能插随身wifi吗| 蜜臀久久99精品久久宅男| 一本一本综合久久| 国产精品一区二区在线观看99| 在线观看美女被高潮喷水网站| 久久精品国产a三级三级三级| 国产一区二区三区av在线| 最近手机中文字幕大全| 夜夜爽夜夜爽视频| 免费少妇av软件| 免费观看a级毛片全部| 国产 精品1| 99视频精品全部免费 在线| av一本久久久久| 久久久国产欧美日韩av| 制服诱惑二区| 下体分泌物呈黄色| 国产又色又爽无遮挡免| 久久人人爽人人片av| 久久久久国产网址| 精品一区二区免费观看| 亚洲精品,欧美精品| 男女高潮啪啪啪动态图| 黄色视频在线播放观看不卡| 久久久精品免费免费高清| av播播在线观看一区| 最黄视频免费看| 国产免费视频播放在线视频| 中文字幕免费在线视频6| 色5月婷婷丁香| 黄片无遮挡物在线观看| 日韩成人av中文字幕在线观看| a级毛色黄片| 国产精品人妻久久久久久| 人妻夜夜爽99麻豆av| 亚洲综合色惰| 91精品国产国语对白视频| 国产一级毛片在线| 国产精品不卡视频一区二区| 亚洲精品自拍成人| 亚洲国产欧美在线一区| 黄色视频在线播放观看不卡| 看十八女毛片水多多多| 国产 一区精品| 2021少妇久久久久久久久久久| 国产高清不卡午夜福利| 亚洲国产精品一区三区| 少妇的逼水好多| 26uuu在线亚洲综合色| 三级国产精品片| 免费高清在线观看视频在线观看| 九色亚洲精品在线播放| 亚洲欧美精品自产自拍| 春色校园在线视频观看| www.av在线官网国产| 久久影院123| 精品一区二区三卡| 99热网站在线观看| 婷婷色av中文字幕| 亚洲精品视频女| 各种免费的搞黄视频| 久久久久久久大尺度免费视频| av网站免费在线观看视频| 18禁在线播放成人免费| 狠狠精品人妻久久久久久综合| 人人妻人人澡人人爽人人夜夜| 成人国产av品久久久| 国产成人午夜福利电影在线观看| 永久免费av网站大全| 久久人人爽人人爽人人片va| 啦啦啦啦在线视频资源| 婷婷成人精品国产| 免费人成在线观看视频色| 日本-黄色视频高清免费观看| 久久久久视频综合| 三级国产精品片| 久久精品人人爽人人爽视色| √禁漫天堂资源中文www| 嘟嘟电影网在线观看| 狠狠婷婷综合久久久久久88av| 青春草亚洲视频在线观看| 亚洲精品乱码久久久v下载方式| 狠狠婷婷综合久久久久久88av| 五月伊人婷婷丁香| 一区二区三区乱码不卡18| 国产日韩欧美在线精品| 久久精品久久久久久噜噜老黄| 国精品久久久久久国模美| 在线观看一区二区三区激情| 日日撸夜夜添| 18禁动态无遮挡网站| 亚洲伊人久久精品综合| 97在线人人人人妻| 日韩三级伦理在线观看| 亚洲精品乱码久久久v下载方式| 国产精品秋霞免费鲁丝片| 伊人久久国产一区二区| 亚洲怡红院男人天堂| 中文字幕制服av| 最新的欧美精品一区二区| 丝袜脚勾引网站| 永久网站在线| 午夜免费鲁丝| 久久久a久久爽久久v久久| 色94色欧美一区二区| 成人影院久久| 国产日韩欧美在线精品| 日韩中字成人| 亚洲人与动物交配视频| 美女脱内裤让男人舔精品视频| 毛片一级片免费看久久久久| 国产成人一区二区在线| 在线观看美女被高潮喷水网站| 国产一区二区在线观看av| 国产亚洲最大av| 美女中出高潮动态图| 亚洲国产欧美在线一区| 欧美成人精品欧美一级黄| 婷婷色综合大香蕉| 成人二区视频| 视频区图区小说| 亚洲精品乱码久久久v下载方式| 亚洲美女视频黄频| 97在线人人人人妻| 欧美精品国产亚洲| 国产成人精品一,二区| 一级a做视频免费观看| 国产av一区二区精品久久| 自拍欧美九色日韩亚洲蝌蚪91| 精品亚洲成国产av| 国产在线免费精品| 国产高清不卡午夜福利| 啦啦啦中文免费视频观看日本| 成年女人在线观看亚洲视频| 美女国产视频在线观看| 99热这里只有是精品在线观看| 我的老师免费观看完整版| 欧美日韩国产mv在线观看视频| 国产探花极品一区二区| 国产精品欧美亚洲77777| 亚洲人成网站在线播| 满18在线观看网站| 精品国产国语对白av| 国产毛片在线视频| 欧美另类一区| 80岁老熟妇乱子伦牲交| 成人国语在线视频| 99久久人妻综合| 汤姆久久久久久久影院中文字幕| 日本欧美国产在线视频| .国产精品久久| 美女xxoo啪啪120秒动态图| 亚洲国产毛片av蜜桃av| 菩萨蛮人人尽说江南好唐韦庄| 日产精品乱码卡一卡2卡三| 午夜福利视频精品| 午夜免费观看性视频| 亚洲精品乱久久久久久| 成年av动漫网址| 国产 一区精品| 另类精品久久| 伊人亚洲综合成人网| 2018国产大陆天天弄谢| 国产精品麻豆人妻色哟哟久久| 少妇被粗大猛烈的视频| 妹子高潮喷水视频| 欧美精品一区二区免费开放| 日韩欧美精品免费久久| 十八禁高潮呻吟视频| 91aial.com中文字幕在线观看| 天堂俺去俺来也www色官网| 视频在线观看一区二区三区| 久久97久久精品| 黄色欧美视频在线观看| 一级片'在线观看视频| 热re99久久精品国产66热6| 亚洲av国产av综合av卡| 国产精品一二三区在线看| 三级国产精品欧美在线观看| 久久精品久久久久久久性| 国产成人91sexporn| 欧美变态另类bdsm刘玥| 免费观看无遮挡的男女| 在线看a的网站| 韩国av在线不卡| 菩萨蛮人人尽说江南好唐韦庄| 日韩欧美一区视频在线观看| 一区二区三区四区激情视频| 夜夜看夜夜爽夜夜摸| 国产精品一二三区在线看| 日本vs欧美在线观看视频| 国产日韩欧美在线精品| 狂野欧美激情性xxxx在线观看| 十八禁网站网址无遮挡| 亚洲国产最新在线播放| 伊人亚洲综合成人网| 亚洲国产成人一精品久久久| 久久久久久伊人网av| 精品一品国产午夜福利视频| 久久久国产一区二区| 亚洲性久久影院| 国产高清有码在线观看视频| www.av在线官网国产| 美女xxoo啪啪120秒动态图| 在线观看免费视频网站a站| 国产高清国产精品国产三级| 少妇的逼水好多| 黑人猛操日本美女一级片| 久久久久久久亚洲中文字幕| 欧美另类一区| 国产又色又爽无遮挡免| 天美传媒精品一区二区| 老司机影院毛片| 五月天丁香电影| a级毛片在线看网站| 热re99久久精品国产66热6| 精品国产乱码久久久久久小说| 亚洲少妇的诱惑av| 五月玫瑰六月丁香| 赤兔流量卡办理|