解析《月亮和六便士》主人公查理的自我救贖之路

【摘要】本文通過(guò)對(duì)小說(shuō)主人公查理種種看似荒唐的人生選擇的解析，旨在揭示二十世紀(jì)的西方人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)極大豐富的同時(shí)，所面臨的精神空虛和自我迷失。人們?cè)噲D擺脫現(xiàn)實(shí)世界的諸多桎梏，從而獲得真正的心靈自由，找到救贖自我的道路。該文對(duì)主人公的分析集中在三個(gè)部分：因現(xiàn)實(shí)世界的羈絆倍感苦悶;向往精神世界的自由;在與現(xiàn)實(shí)世界痛苦決裂后，最終在繪畫(huà)中獲得心靈的平靜，找到了救贖自己被縛靈魂的方式。文章從宗教理念和現(xiàn)實(shí)背景兩個(gè)角度分析了自我救贖對(duì)當(dāng)代西方人的重要意義。并最終指出：在理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生尖銳碰撞與沖突是，只有勇于反抗現(xiàn)實(shí)的種種束縛，才能獲得救贖之路。這一主旨也恰好印證了小說(shuō)的題目：“月亮”代表崇高的理想與真正的自由，“六便士”代表物質(zhì)世界的種種桎梏。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)實(shí);桎梏;精神自由;自我救贖

【作者簡(jiǎn)介】李玲（1984.08-），女，漢族，山東日照人，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院。

一、查爾斯的自我救贖之路

1.擺脫物質(zhì)的束縛。小說(shuō)主人公查爾斯的一生充滿(mǎn)了傳奇色彩。查爾斯是一個(gè)成功的股票經(jīng)紀(jì)人，精明的經(jīng)營(yíng)著自己的生活和工作，擁有高薪的工作和讓人艷羨的家庭。然而，他卻日益覺(jué)得他的生活令人沮喪和煩悶。那么，查爾斯到底追求什么樣的生活呢？作者敏銳地注意到，“他血液里的狂熱要求一種更狂野的體驗(yàn)，在他看來(lái)，這種安逸的現(xiàn)實(shí)快樂(lè)中有一種令人警惕的東西。他內(nèi)心渴望過(guò)一種更危險(xiǎn)的生活。只要生活中還能有變化以及不可知的刺激，他就愿意踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿(mǎn)布的海灘?！彪[藏在查爾斯體內(nèi)的這種“狂熱”就是繪畫(huà)藝術(shù)，它需要全新的人生體驗(yàn)，要求他放棄曾經(jīng)熟悉的舒適生活。被這種強(qiáng)烈的情感所吸引，查爾斯開(kāi)始尋求一種全新的生活體驗(yàn)。

在對(duì)待物質(zhì)文明的態(tài)度上，《月亮與六便士》表現(xiàn)得極為激烈。在這部小說(shuō)中，物質(zhì)被視為一個(gè)整體，包括金錢(qián)、名譽(yù)、社會(huì)地位等幾個(gè)方面。人與物質(zhì)的對(duì)立自然被認(rèn)為是人與整個(gè)現(xiàn)代物質(zhì)文明的完全對(duì)立。人們努力追求物質(zhì)享受，把對(duì)物質(zhì)的欲望和癡迷視為人生的終極目標(biāo)。但在享受現(xiàn)代生活方式所帶來(lái)的舒適的同時(shí)，人們逐漸感到被過(guò)多的物欲所束縛。物質(zhì)生活使人的性格變得羸弱，過(guò)度商業(yè)化的社會(huì)環(huán)境使社會(huì)價(jià)值觀扭曲。人們變成了喪失自我的“空心人”。人類(lèi)被自己創(chuàng)造的文明所疏遠(yuǎn)所異化。作者通過(guò)揭示人與物質(zhì)文明的尖銳矛盾，呼吁對(duì)人性和精神自由的保護(hù)與尊重，鼓勵(lì)人們勇敢地反抗現(xiàn)實(shí)，追求夢(mèng)想。

2.尋求精神自由。查爾斯，作為一個(gè)對(duì)藝術(shù)極為感性的人卻對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中感性的東西漠不關(guān)心，完全沉浸在自己的精神世界里。對(duì)他來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)并不是獲得名聲或金錢(qián)的工具，而是表達(dá)自己情感和思想的一種方式。繪畫(huà)幫助他把靈魂從束縛中釋放出來(lái)。在藝術(shù)的自由世界里，查爾斯享受著新的生活。他把整個(gè)靈魂都獻(xiàn)給了繪畫(huà)，認(rèn)為繪畫(huà)是他生命中唯一有意義的事情?！安闋査?思特里克蘭德有很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有說(shuō)話，但是他的眼睛卻奇怪地發(fā)亮，好像他看到了什么東西，把他的靈魂點(diǎn)燃了，使他欣喜若狂.”

在查爾斯的眼里，人與人之間的感情也是沒(méi)有任何意義的。他既不想愛(ài)任何人，也不想被任何人愛(ài)。所有現(xiàn)實(shí)生活中飽滿(mǎn)的、溫暖的情感，在他看來(lái)都是藝術(shù)道路上毫無(wú)價(jià)值的羈絆，查爾斯把愛(ài)視為軟弱。他有時(shí)需要個(gè)女人，但一旦滿(mǎn)足了激情后，就準(zhǔn)備去做其他事了。他無(wú)法克服他的欲望，所以他憎恨它，厭惡它，因?yàn)樗d了他的精神。查爾斯盼望著有一天他能從一切欲望中解脫出來(lái)，不受任何阻礙地投入工作。達(dá)到斯賓諾莎所描述的理想狀態(tài)：屈服于情感的人會(huì)被束縛，他們只有發(fā)揮他們的想象力和感覺(jué)才能控制他們的未來(lái)。

3.完成自我救贖。在文明社會(huì)的漫長(zhǎng)生活中，查爾斯總是試圖擺脫束縛他的各種物質(zhì)和情感。所以他對(duì)文明的態(tài)度既自私又古怪。在拯救自我的道路上，查爾斯在努力尋找一個(gè)遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明干擾的地方來(lái)安放他的靈魂，最后他來(lái)到塔希提島。島上的生活對(duì)查爾斯來(lái)說(shuō)是最重要的時(shí)期，因?yàn)樗K于在這里找到了真正的和平和新的愿望。他在山間漫步，在小溪中沐浴。自然簡(jiǎn)單的生活方式給他帶來(lái)了快樂(lè)與滿(mǎn)足。當(dāng)查爾斯逐漸成為這個(gè)島上的一員時(shí)，他開(kāi)始用新的感覺(jué)和體驗(yàn)創(chuàng)作自己風(fēng)格的作品?！八蔷薮蟮?，肉欲的，熱情的;然而那里也有一些可怕的東西，使他害怕。這是一個(gè)人的工作，他深入到大自然的深處，發(fā)現(xiàn)了美麗而可怕的秘密.”他的繪畫(huà)是對(duì)人類(lèi)的一首詩(shī)，是對(duì)自然的一首頌歌，充滿(mǎn)了濃郁的原始?xì)庀ⅰ２闋査蛊v而痛苦的心靈終于在藝術(shù)中得到了解脫，找到了自我救贖的道路。

二、分析查爾斯自我救贖的原因

1.宗教層面。20世紀(jì)以來(lái)，救贖逐漸成為許多藝術(shù)領(lǐng)域研究的重要話題，尤其是在文學(xué)作品中。我個(gè)人認(rèn)為，人們開(kāi)始越來(lái)越關(guān)注他們的精神世界，不僅因?yàn)檫@是他們?cè)诹钊酥舷⒌奈镔|(zhì)束縛中不可避免的選擇，而且宗教思維長(zhǎng)期潛移默化的影響也是重要原因之一。“救贖”一詞引自圣經(jīng)，有兩層含義。首先，只有當(dāng)人們得到拯救時(shí)，他們才能免于毀滅。第二，人們必須為獲得拯救付出相應(yīng)的代價(jià)。

從宗教意義的角度看，因?yàn)槊總€(gè)人生來(lái)都有罪，所以每個(gè)人都需要救贖。人們?cè)谏钪兴龅囊磺信Χ际菫榱藢で笞晕揖融H之路。罪與救贖的概念是基督教的核心概念。并逐漸成為西方文學(xué)作品的主題。在基督教教義的闡述下，命運(yùn)充滿(mǎn)了悲劇的味道，而悲劇的根源在于精神與肉體的矛盾。根據(jù)基督教的理論，生命的意義在于尋找并最終回到真正的天堂，在那里人們可以獲得永恒和完美的和平。

這種觀點(diǎn)在小說(shuō)《月亮和六便士》中得到完美的體現(xiàn)。主人公查爾斯被塑造成一個(gè)極端狂熱的藝術(shù)愛(ài)好者，窮其一生都在尋找自我救贖的道路。他視家庭、財(cái)富、名譽(yù)甚至親情友情都只是負(fù)累，認(rèn)為真正的精神自由只有通過(guò)極其痛苦的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)。如果屈服于個(gè)人的世俗欲望，就會(huì)在尋找心靈救贖的道路上迷失。

2.社會(huì)層面。實(shí)際上，精神上痛苦的掙扎不僅是查爾斯的，而是所有西方人的。雖然現(xiàn)代技術(shù)在很大程度上給人們提供了豐富的感官享受，但是科學(xué)的快速發(fā)展并不能解答人們所面臨的種種心理問(wèn)題，更無(wú)法回答人生價(jià)值的終極要義?？茖W(xué)理論不能給人們提供判斷生命意義的標(biāo)準(zhǔn)，反而加強(qiáng)了精神方面的危機(jī)感。創(chuàng)造了先進(jìn)物質(zhì)文明的現(xiàn)代社會(huì)不僅給人們帶來(lái)了更多的孤獨(dú)和恐懼，而且在精神上造成了深深的空虛和痛苦?？茖W(xué)技術(shù)并不強(qiáng)調(diào)價(jià)值，但生命的意義依賴(lài)于各種主觀層面的價(jià)值判斷。

對(duì)于深陷心靈迷茫和孤寂泥潭的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，救贖理論成為尋找精神家園的新路標(biāo)，是荒漠般干涸人生的新希望?！白?0世紀(jì)以來(lái)，西方人一直在追求一種不受社會(huì)習(xí)俗和責(zé)任束縛的生活”。4在這樣的社會(huì)背景和精神氛圍下，20世紀(jì)的大多數(shù)文學(xué)作品比以往任何時(shí)候都更加關(guān)注人們的內(nèi)心世界以及如何尋找自我。因此，逃離現(xiàn)實(shí)或整個(gè)文明社會(huì)成為文學(xué)作品的一個(gè)重要主題。20世紀(jì)是西方信仰危機(jī)的又一個(gè)動(dòng)蕩時(shí)期，于是深諳人性的毛姆對(duì)此給予了更多的關(guān)注。他通過(guò)小說(shuō)揭示了現(xiàn)代人的精神危機(jī)和人生悲劇，從而闡述了社會(huì)意識(shí)形態(tài)和基督教理論對(duì)人產(chǎn)生的巨大影響。

三、結(jié)論

小說(shuō)中的主人公查爾斯近似瘋狂地追求自己的藝術(shù)夢(mèng)想，為此他無(wú)情地拋棄了家庭，背叛了友誼，堅(jiān)決掃除藝術(shù)“朝圣”路上的一切障礙。在現(xiàn)代世界里查爾斯看似冷酷無(wú)情，不可理喻。但同時(shí)我們也不可否認(rèn)他是一個(gè)沒(méi)有被現(xiàn)代文明同化的勇敢的清醒的人，他通過(guò)苦苦掙扎和求索在藝術(shù)中平息了來(lái)自文明社會(huì)的倦怠和焦慮，最后找到屬于自己的救贖的方式，獲得真正的心靈自由。查爾斯最終所取得的成就也正是現(xiàn)代人所渴望的，人們堅(jiān)信救贖源于對(duì)人性弱點(diǎn)的罪惡感，還包括試圖擺脫現(xiàn)實(shí)束縛，最終達(dá)成理想的愿望。救贖之路就是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中克服人性弱點(diǎn)，完成從殘缺到完整的重塑之路。

參考文獻(xiàn)：

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