會(huì)話(huà)含義角度研究師生會(huì)話(huà)

語(yǔ)用學(xué)是20世紀(jì)70年代末發(fā)展起來(lái)的語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支，它研究人們?cè)诰唧w言語(yǔ)情景中如何理解和產(chǎn)生交際行為或言語(yǔ)行為，也就是我們平時(shí)所說(shuō)的會(huì)話(huà)。它是對(duì)使用中的語(yǔ)言的研究，而不是把語(yǔ)言作為一個(gè)抽象的系統(tǒng)來(lái)研究。我們也可能同意這個(gè)公式：語(yǔ)用=意義–語(yǔ)義。

語(yǔ)用學(xué)研究語(yǔ)言的一些方面包括：指示功能，預(yù)設(shè)功能，表述行為的，含義（指的是一種來(lái)自上下文的話(huà)語(yǔ)的間接或隱含意義，不是從其傳統(tǒng)使用去研究）。語(yǔ)用學(xué)雖然有很多分支，但會(huì)話(huà)含義已經(jīng)成為主要的研究課題之一。會(huì)話(huà)含義并不是一種建立在受話(huà)人假設(shè)說(shuō)話(huà)人遵循會(huì)話(huà)準(zhǔn)則或至少遵循合作原則的基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的含義。

一、會(huì)話(huà)含義

1.如何理解會(huì)話(huà)含義。會(huì)話(huà)含義理解有兩個(gè)重要特征。第一，它們來(lái)自一個(gè)推理?，F(xiàn)在推理有兩種用法：廣義推理和狹義推理。從嚴(yán)格的狹義理論上說(shuō)，推論滿(mǎn)足我所稱(chēng)的可用性條件：任何進(jìn)行推論的人（在狹義上）都知道他或她所得到的判斷是基于先前的一些判斷進(jìn)行推論的。這樣的條件沒(méi)有能夠適用于廣義上的推論。想象一下，有人聽(tīng)到了門(mén)鈴聲，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上開(kāi)始相信有人在敲門(mén)。這個(gè)例子包括廣義推理和狹義推理。正如一些認(rèn)知科學(xué)家告訴我們的那樣，把一個(gè)人聽(tīng)到的聲音確定為門(mén)鈴的聲音，可以說(shuō)涉及一種“推理”;但實(shí)驗(yàn)對(duì)象并不知道這一點(diǎn)。

會(huì)話(huà)隱含性的第二個(gè)特點(diǎn)是它的全局性和后命題性。隱含性是通過(guò)推理產(chǎn)生的，推理的輸入是說(shuō)話(huà)者所說(shuō)話(huà)語(yǔ)內(nèi)容。因此，除非說(shuō)了什么，表達(dá)了什么，否則就不能計(jì)算出任何含意。特別是，不能在言外之意層次上計(jì)算含意。我們必須先計(jì)算真實(shí)條件，才能從說(shuō)話(huà)人的言語(yǔ)行為中推斷出一定的內(nèi)容。

2.會(huì)話(huà)含義是如何產(chǎn)生的？會(huì)話(huà)含義是如何產(chǎn)生的呢？ 那就是當(dāng)會(huì)話(huà)含義的準(zhǔn)則被公然違反時(shí)，聽(tīng)者也明白違反準(zhǔn)則的原因，那么會(huì)話(huà)隱含性就產(chǎn)生了。比如：違反數(shù)量原則;違反質(zhì)量原則; 違反關(guān)系準(zhǔn)則;違反方式準(zhǔn)則.

Paul Grice提出，在普通的談話(huà)中，說(shuō)話(huà)者和聽(tīng)者都得遵循合作原則。但是，在實(shí)際情況中使用的句子可能會(huì)有一些額外的含義，而這些含義并不是單詞本身所固有的，而因?yàn)樗`反了一些基本規(guī)則或準(zhǔn)則，如質(zhì)量準(zhǔn)則、數(shù)量準(zhǔn)則、方式準(zhǔn)則和相關(guān)性準(zhǔn)則。質(zhì)量準(zhǔn)則意味著說(shuō)話(huà)人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)。他們不應(yīng)該說(shuō)他們認(rèn)為是錯(cuò)誤的，或作出他們沒(méi)有證據(jù)的話(huà)語(yǔ)?！皵?shù)量”的意思是，會(huì)話(huà)中要盡可能地給出要求的信息。它既不應(yīng)該太少，也不應(yīng)該太多。（在給定的情況下，我們不清楚如何確定滿(mǎn)足這一準(zhǔn)則的信息量。） 這里的態(tài)度推斷，發(fā)言者的發(fā)言應(yīng)該是精辟的：清晰、有序和簡(jiǎn)短，避免含糊和模棱兩可。相關(guān)性說(shuō)明發(fā)言者的發(fā)言應(yīng)與交流的目的明確相關(guān)。

1967年，在哈佛大學(xué)的一系列講座中，英語(yǔ)哲學(xué)家Grice概述了一種他稱(chēng)之為會(huì)話(huà)含意的方法——當(dāng)說(shuō)話(huà)者的意思比他們所說(shuō)的更多時(shí)，聽(tīng)者如何設(shè)法理解完整的信息。Grice所說(shuō)的會(huì)話(huà)含意的一個(gè)例子是：

“你身上帶現(xiàn)金了嗎？”

說(shuō)話(huà)者真正想讓聽(tīng)者理解的地方：

“你能借我點(diǎn)錢(qián)嗎？我沒(méi)有帶錢(qián)?！?/p>

Grice提出，像第二句這樣的含義可以從第一句開(kāi)始推斷，通過(guò)理解三件事：通常所說(shuō)的語(yǔ)言意義;上下文信息（共享或一般常識(shí)）;假設(shè)說(shuō)話(huà)者遵守格萊斯所說(shuō)的合作原則。

在這里，談話(huà)中出現(xiàn)了違反質(zhì)與量的原則，從而產(chǎn)生了寓意。在這個(gè)對(duì)話(huà)中，他們都遵守了合作原則。對(duì)話(huà)的成功與否取決于不同說(shuō)話(huà)者的互動(dòng)方式。人們?cè)噲D使對(duì)話(huà)起作用的方式有時(shí)被稱(chēng)為合作原則。

二、重要的師生關(guān)系

老師和學(xué)生之間的關(guān)系可能是認(rèn)真的。教師在注意學(xué)生作業(yè)中的錯(cuò)誤時(shí)，不僅僅是為了糾正學(xué)生的作業(yè)，更重要的是，使學(xué)生對(duì)所審視的概念有一個(gè)更成熟或更可靠的理解。但是老師和學(xué)生之間的社會(huì)距離很大，說(shuō)話(huà)者和聽(tīng)話(huà)者之間的權(quán)力差距不是很大，所以當(dāng)他們彼此交談時(shí)，他們應(yīng)該用非常禮貌的用語(yǔ)，也就是運(yùn)用禮貌原則。大多數(shù)時(shí)候，我們把會(huì)話(huà)含意化是因?yàn)槲覀兿胍獙?duì)別人有禮貌。因此，為了與學(xué)生保持良好的關(guān)系，我認(rèn)為，影響教師廣泛使用禮貌策略的一個(gè)主要因素是她希望降低教師與學(xué)生之間的表面權(quán)力關(guān)系。

三、師生對(duì)話(huà)例文（交流會(huì)話(huà)）

既然它是一個(gè)對(duì)話(huà)，它就必須包含在交流中。在教育中，我們認(rèn)為這些與教學(xué)有關(guān)的交流是一種分享過(guò)程。它是一個(gè)受社會(huì)、文化、心理、語(yǔ)用等因素制約的符號(hào)活動(dòng)和信息交流過(guò)程。交際存在于教育中，因此會(huì)話(huà)含義在師生交往中必然大量存在。教師應(yīng)在一定程度上運(yùn)用語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法。

所以，這里使用的語(yǔ)言將會(huì)出現(xiàn)對(duì)話(huà)的含義。而溝通能力可以幫助人們?cè)趯?duì)話(huà)中占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位，所以教師應(yīng)該注意他們的溝通能力，可以在溝通中表達(dá)他們想表達(dá)的意思，掌握良好的會(huì)話(huà)技巧。

讓我們看一些與教學(xué)有關(guān)的會(huì)話(huà)例子。

有一天，一位小有名氣的美術(shù)老師在報(bào)紙上有一篇小采訪報(bào)道，報(bào)道旁邊有一張照片。于是老師在課堂上自吹自擂：總是有一些學(xué)生對(duì)我說(shuō)，你是偉大的，我親愛(ài)的老師。你不僅在報(bào)紙上有一篇報(bào)道，而且還有一幅大圖畫(huà)他認(rèn)為學(xué)生們必須表?yè)P(yáng)他，但一個(gè)學(xué)生說(shuō)：哦！它是一個(gè)搜索通知（尋人啟事）？從現(xiàn)在起，老師不允許這個(gè)男孩去上課。在這里，老師說(shuō)這些話(huà)只是想讓學(xué)生知道這件事，并為他們的老師感到驕傲。讓他的學(xué)生覺(jué)得他們的老師是一位非常有名的藝術(shù)家。但是這個(gè)學(xué)生沒(méi)有正確理解他的意思，開(kāi)了他的玩笑，所以老師很生他的氣。我們也可以說(shuō)，學(xué)生知道老師的意思和他的報(bào)告，但他說(shuō)，哦！是搜索通知嗎？故意的。只是因?yàn)樗幌矚g老師，想諷刺他。也許這會(huì)讓老師尷尬，他打算告訴老師你不是那種有名的老師，請(qǐng)做你自己，如果你有一點(diǎn)收斂，我們會(huì)更喜歡你！老師應(yīng)該是學(xué)生的榜樣。

當(dāng)我在高中的時(shí)候，所有的學(xué)生都有很大的壓力和壞脾氣，因?yàn)槲覀兠媾R著高考的現(xiàn)實(shí)。所以，在地理課上，我們的老師仔細(xì)地告訴我們：我們應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己，尤其是我們的壞情緒。人們應(yīng)該喜歡活火山。不但可以破土而出，還可以種樹(shù)。我們應(yīng)該盡我們最大的努力讓植物繁茂的樹(shù)木對(duì)我們的火山，這是所謂的成熟。而第二天，老師卻在班上大發(fā)雷霆。之后，一個(gè)學(xué)生笑著說(shuō)：老師，樹(shù)上的火山果被燒了！在這段對(duì)話(huà)中，老師起初只是想幫助學(xué)生更輕松地面對(duì)考試，我們可以看到，他是照顧他的學(xué)生，耐心地對(duì)待他們。他是一個(gè)好老師。也許學(xué)生們已經(jīng)理解他，知道他很擔(dān)心他們。但是一些學(xué)生不能學(xué)習(xí)它，并開(kāi)他的玩笑。此外，我們可以認(rèn)為學(xué)生很了解老師，他只是想說(shuō)：別擔(dān)心，我親愛(ài)的老師，我們都很好。你看，我還有心情和你開(kāi)玩笑呢。

在這里他可能想表達(dá)的意義也許是您是我們的老師，我們大家都很幸運(yùn)。或者相反，他想嘲笑老師，讓老師丟了一塊磚頭。男孩的話(huà)的含意可以根據(jù)不同的氣氛有多種解釋。如果你是老師和學(xué)生，那么你就能清楚地了解情況并理解它。在中國(guó)，有很多種說(shuō)話(huà)方式，有很多修辭格，如擬人、比喻、明喻、同音異義等。這些都可以使一個(gè)非常簡(jiǎn)單的句子變得難以理解，并具有深刻的意義。

在真正的交流中，說(shuō)話(huà)者的意圖往往不是他或她所說(shuō)的字面意思。字里行間的真正含義被稱(chēng)為會(huì)話(huà)含意。例如：

S： 請(qǐng)問(wèn)老師幾點(diǎn)了？

T： 五分鐘后響鈴。

在這個(gè)小對(duì)話(huà)中，S問(wèn)T時(shí)間，但是T沒(méi)有直接回答。這說(shuō)明T可能也沒(méi)有準(zhǔn)確的時(shí)間，但通過(guò)幾分鐘后說(shuō)，他實(shí)際上是在給出一個(gè)粗略的時(shí)間。T給出的答案話(huà)語(yǔ)的字面意思有關(guān)，但她所表達(dá)的意思不僅如此。會(huì)話(huà)含意理論的目的是解釋聽(tīng)者是如何通過(guò)言語(yǔ)來(lái)推斷說(shuō)話(huà)人的意圖的。

四、結(jié)論

根據(jù)Grice所說(shuō)，言外之意是有意傳達(dá)意義，但是不清楚，他是需要依賴(lài)是上下文的，也是可取消，是可以推斷的意義;它是在遵循合作原則的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)會(huì)話(huà)準(zhǔn)則一些違反，才產(chǎn)生了隱含意思。老師和學(xué)生應(yīng)該互相尊重，保持良好的關(guān)系，但是他們可能缺乏溝通。所以，為了與他人保持良好的關(guān)系，人們應(yīng)該學(xué)會(huì)相互理解。老師和學(xué)生之間需要更多真誠(chéng)的溝通。

參考文獻(xiàn)：

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[5]何兆熊等.新編語(yǔ)用學(xué)概要[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2000.

【作者簡(jiǎn)介】李靜，女，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院，講師，本科，研究方向：外語(yǔ)教學(xué)。