小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新精神的培養(yǎng)分析

黎淑芳

【摘 要】目前，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的困境之一在于學(xué)生對(duì)核心素養(yǎng)發(fā)展的需求與語(yǔ)文課程資源匱乏以及教學(xué)方法僵化的矛盾。新課標(biāo)從多個(gè)角度提出要在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。這是一個(gè)非常重要的任務(wù)，也是非常艱巨的課題。因?yàn)榻虒W(xué)不僅是從表層引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，而是在全面發(fā)展的理念中，更要關(guān)注學(xué)生的思維模式，也就是要從深層次改變學(xué)生思考問題的方式，尤其是要促進(jìn)學(xué)生發(fā)散性思維，形成全方面思考問題的能力。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;創(chuàng)新精神;培養(yǎng)方案

【中圖分類號(hào)】G623.2? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1671-1270（2019）24-0209-02

一、前言

教育的意義何在？中國(guó)傳統(tǒng)教育的思想是從知識(shí)的傳授進(jìn)行闡述的。韓愈說(shuō)道：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！边@就說(shuō)教育是傳授學(xué)生知識(shí)，教會(huì)學(xué)生為人處世的道理，引導(dǎo)學(xué)生掌握研究學(xué)問的技術(shù)和方法，解決學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的困惑。這個(gè)闡釋對(duì)傳統(tǒng)教育的發(fā)展影響非常深刻。很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)教育都是從傳統(tǒng)教育的角度入手。這固然沒有錯(cuò)，但是這種知識(shí)性的教學(xué)活動(dòng)已經(jīng)不符合現(xiàn)代教育發(fā)展的需求，也違背了現(xiàn)代教育發(fā)展的方向。實(shí)用主義教育家杜威對(duì)教育的解釋更符合現(xiàn)階段培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的理念，他說(shuō)：“教育是促進(jìn)人發(fā)展的綜合性活動(dòng)，教育會(huì)影響人一生的發(fā)展。在教育中，最關(guān)鍵的就是發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神?！边@也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的理論依據(jù)[1]。

二、語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)資源與創(chuàng)新精神的融合

（一）文學(xué)、文化、語(yǔ)言與語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)的契合點(diǎn)

據(jù)德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家湯姆森·德莫克里斯研究，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最佳階段就在孩子3-9歲期間。而這個(gè)時(shí)間段正是孩子讀小學(xué)的時(shí)期。為什么要從語(yǔ)言學(xué)習(xí)最佳時(shí)期來(lái)探究小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)新精神的話題呢？因?yàn)閺男睦砗驼J(rèn)知發(fā)展的角度來(lái)講，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果都是有區(qū)別的，在不同的時(shí)期，不同的教學(xué)方式，都會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。那么，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神就要充分利用語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)資源。語(yǔ)文是一門人文性和工具性統(tǒng)一的學(xué)科，人文性主要體現(xiàn)在語(yǔ)文的文化知識(shí)和文學(xué)閱讀鑒賞這兩個(gè)主要的板塊，而工具性主要體現(xiàn)在語(yǔ)文中的語(yǔ)言教學(xué)范疇。由此可見，語(yǔ)言學(xué)習(xí)是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，所以在進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，開拓學(xué)生的思維。因?yàn)檫@個(gè)階段的學(xué)生語(yǔ)言感知能力很強(qiáng)，語(yǔ)言思維非常迅速，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維有很大的促進(jìn)意義。

（二）語(yǔ)文閱讀與寫作中的思維訓(xùn)練

思維是認(rèn)知層面的概念。培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科思維是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，也是一個(gè)需要持之以恒的過(guò)程。在教學(xué)中，最基礎(chǔ)的是知識(shí)教學(xué)，也就是說(shuō)，教師要讓學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)是非常簡(jiǎn)單的，只需要讓學(xué)生反復(fù)背誦，不斷做題訓(xùn)練，久而久之，學(xué)生自然就能很好的掌握相關(guān)知識(shí)。但是思維的訓(xùn)練遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有掌握知識(shí)那么簡(jiǎn)單。很多學(xué)生掌握了語(yǔ)文知識(shí)，但是在解決實(shí)際問題時(shí)還是一臉茫然，不知所措。這是因?yàn)閷W(xué)生雖然掌握了知識(shí)，但是缺乏知識(shí)轉(zhuǎn)化和運(yùn)用能力，沒有形成完善的語(yǔ)文學(xué)科思維。然而，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的前提就是要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成完善的語(yǔ)文學(xué)科思維[2]。

語(yǔ)文學(xué)科范疇中，語(yǔ)文閱讀和寫作就是一個(gè)非常好的契機(jī)。葉圣陶說(shuō)：“閱讀是信息的吸收，寫作是信息的輸出?！痹陂喿x和寫作中，學(xué)生能夠培養(yǎng)信息搜集、篩選、整合、歸納、轉(zhuǎn)化以及信息的應(yīng)用能力。這是一個(gè)非常重要的能力，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)至關(guān)重要。

三、立足于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，探索有效的教學(xué)方法

（一）激發(fā)學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力，打開學(xué)生的創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)需要從教學(xué)實(shí)踐中加以提升，更需要認(rèn)真探尋有效的教學(xué)方法和教學(xué)模式，讓學(xué)生能夠更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)也是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在語(yǔ)言教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力，引導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)言運(yùn)用到口語(yǔ)交際和造句、寫作中。如在教授學(xué)生學(xué)習(xí)“黑暗”這個(gè)詞時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察或者回憶生活中與“黑暗”有關(guān)的現(xiàn)象，很多學(xué)生都說(shuō)夜晚關(guān)燈的時(shí)候，天黑漆漆的，那就是“黑暗”。教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生“當(dāng)周圍黑暗的時(shí)候，你是什么感覺？”學(xué)生機(jī)會(huì)針對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行討論，不同學(xué)生的回答也不同，這與他們的生活經(jīng)歷和思維有很大的關(guān)系。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅學(xué)到新詞，而且鍛煉了思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。這對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)很有幫助。

（二）以閱讀為觸發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維

閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，閱讀教學(xué)的目標(biāo)不僅是讓學(xué)生掌握閱讀方式，更多的是讓學(xué)生形成閱讀鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀思維和創(chuàng)造性思維。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以以閱讀為觸發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。如在進(jìn)行《桂林山水》的閱讀教學(xué)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討，“桂林山水的獨(dú)特性有哪些？”這個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維轉(zhuǎn)化，將閱讀中的感受轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，在這個(gè)基礎(chǔ)上再進(jìn)一步引導(dǎo)，讓學(xué)生觀察生活中的景色，提出“有哪些景色最吸引人？”這個(gè)問題將學(xué)生從閱讀中走進(jìn)生活中，開拓了學(xué)生的思維，同時(shí)也引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變思維方式和角度，提示學(xué)生多體會(huì)生活中的美景，感受生活。在課堂引導(dǎo)和探究中，學(xué)生各抒己見，暢所欲言，課堂也非常開放、活躍，這也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神的有效方式。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維不僅要有理論層面的支撐，還要有實(shí)踐方法的指導(dǎo)。如果沒有理論的支撐，教學(xué)實(shí)踐就會(huì)失去明確的方向，如果沒有實(shí)踐方法的指導(dǎo)，也難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，更別說(shuō)促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展進(jìn)步。由此可見，教學(xué)理論和教學(xué)方法時(shí)相輔相成，缺一不可的。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要立足高遠(yuǎn)，從學(xué)生全面發(fā)展的角度進(jìn)行探究，探尋出符合學(xué)生發(fā)展規(guī)律的教學(xué)方法和策略。不僅要夯實(shí)學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)，豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，更要在教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維、逆向思維、創(chuàng)造性思維，發(fā)掘更加豐富的教學(xué)資源，構(gòu)建開放自主的語(yǔ)文課堂模式。

【參考文獻(xiàn)】

[1]郝玲君.新課標(biāo)的實(shí)施與新課改背景下的小學(xué)創(chuàng)新思維培養(yǎng)有效教學(xué)指導(dǎo)策略和原則[D].河北師范大學(xué)，2012.

[2]方彩雯.創(chuàng)新思維和核心素養(yǎng)理論的運(yùn)用與中高級(jí)綜合漢語(yǔ)課堂教學(xué)中的詞語(yǔ)解釋研究[D].廣西大學(xué)，2014.