高校的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育

李蔚

【摘 要】中國(guó)傳統(tǒng)文化在高校教育中占有重要的作用，高校教育是大學(xué)生了解中華文化、傳承中華文化、發(fā)揚(yáng)中華文化的關(guān)鍵所在。但是我們現(xiàn)有中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育方式和高校傳統(tǒng)文化課程設(shè)置等方面存在一些問(wèn)題，造成中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育困難。本文試從高校課程設(shè)置、教師的培養(yǎng)以及中國(guó)傳統(tǒng)文化影響傳播三個(gè)方面來(lái)論述如何開(kāi)展高校的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)文化;高校;教育

【中圖分類號(hào)】G642? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1671-1270（2019）24-0010-02

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

“文化”中的“文”本義是指各色交錯(cuò)的紋理，“化”本義是改易、生成、造化。無(wú)論是東方還是西方的語(yǔ)言中都有表示“文化”這個(gè)概念的詞語(yǔ)。中國(guó)這個(gè)詞語(yǔ)的產(chǎn)生是在西漢之后，“文”和“化”合成一詞，意思與自然質(zhì)樸、野蠻相對(duì)應(yīng)?！拔鞣礁髅褡逭Z(yǔ)文系統(tǒng)中，亦多有與‘文化對(duì)應(yīng)的詞匯，不過(guò)它們相互之間還有細(xì)微差別……中國(guó)的‘文化一開(kāi)始就專注于精神領(lǐng)域，而Culture卻是從人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)生發(fā)，繼而才引申到精神活動(dòng)領(lǐng)域的?！盵1]

中國(guó)傳統(tǒng)文化“是我們的先輩傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)，曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位……傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性;另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著今天的中國(guó)人，為我們開(kāi)創(chuàng)新文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)?！盵1]

“知人者智，自知者明”，中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠讓我們很好的內(nèi)觀我們民族自身，只有充分了解我們的傳統(tǒng)文化，才能進(jìn)行自我評(píng)價(jià);中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠讓我們?cè)谇逦靼讱v史的情況下客觀正確地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在國(guó)家的狀態(tài);“信而好古”我們以相信的態(tài)度喜愛(ài)古代文化中國(guó)傳統(tǒng)文化，能夠有利于我們繼承與創(chuàng)新，敏于思考、取其精華、勇于創(chuàng)新，在前人的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前不斷發(fā)展。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育困難

教育方式方面存在的問(wèn)題，“教育和文化是密不可分的，教育對(duì)文化起到傳承和發(fā)展的作用。”[2]傳統(tǒng)文化教育在當(dāng)代很長(zhǎng)時(shí)間都是處于一種尷尬境地，對(duì)我們民族而言是很寶貴的，但在實(shí)際教育中并不是占有很重要的地位。雖然在中小學(xué)教材中古詩(shī)詞、古文一直占有一定比例，由于教育方式單一，實(shí)際上能夠真正領(lǐng)會(huì)其中意義和發(fā)自內(nèi)心喜愛(ài)的學(xué)生不占多數(shù)，很多學(xué)生對(duì)背誦古文、詩(shī)詞產(chǎn)生抵觸心理，導(dǎo)致學(xué)過(guò)考過(guò)之后，就全然忘記，“古代文學(xué)是傳統(tǒng)文化的主要體現(xiàn)之一?！贿M(jìn)腦‘不走心，不僅是古代文學(xué)教育的困境，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的尷尬處境?！盵2]教育者自身存在的問(wèn)題，“孔子傳道育人的思想在今天具有強(qiáng)烈的啟示意義。雖然今天人們一直強(qiáng)調(diào)教書(shū)育人，始終將德育放在首位，但由于‘道不在教育者手中，因此很多教師事實(shí)上只能授業(yè)而不能傳道?！盵3]如今很多高校教師本身對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不全面，或者自己本身達(dá)不到知行合一，導(dǎo)致在中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)中關(guān)鍵一環(huán)的斷裂。

高校管理存在的問(wèn)題。高校在課程設(shè)置方面，如中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的通選課和學(xué)生基礎(chǔ)專業(yè)課比例不協(xié)調(diào)，課程教學(xué)僅限于課堂上的講授等。在文化氛圍營(yíng)造方面，缺少具有文化氣息的校園環(huán)境以及中國(guó)傳統(tǒng)文化活動(dòng)的開(kāi)展。

三、在高校的中國(guó)文化傳統(tǒng)教育如何實(shí)施

“基礎(chǔ)教育，主要是依據(jù)人性的初始階段，應(yīng)以文學(xué)熏陶為主。青少年階段應(yīng)加強(qiáng)中華經(jīng)典文化中的思想性與哲理性，以及文明禮儀方面的教育。大學(xué)階段，則可以在經(jīng)典的選擇與傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面趨于專深?！痹瑵?jì)喜說(shuō)[3]。在大學(xué)課程體系大致可以分為兩部分，專業(yè)基礎(chǔ)課程與文化素質(zhì)課程，專業(yè)基礎(chǔ)課程是每個(gè)大學(xué)生都會(huì)重視的部分，文化素質(zhì)課程是僅憑個(gè)人的愛(ài)好來(lái)選擇，但是中國(guó)傳統(tǒng)文化實(shí)際上“子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！盵4]孔子說(shuō)，他不是生來(lái)就有知識(shí)的人，而是愛(ài)好古代文化，勤奮敏捷去求得來(lái)的人。高校的中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育可以從以下三個(gè)部分來(lái)進(jìn)行思考。

（一）增加課堂內(nèi)外的文化教育，入課堂，但不止于課堂

中國(guó)傳統(tǒng)文化在課堂中要培養(yǎng)的是大學(xué)生對(duì)其認(rèn)同與喜愛(ài)，“子曰：‘知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！盵5]首先，要培養(yǎng)的是大學(xué)生的傳統(tǒng)文化自覺(jué)，讓大學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，將一些必要的中國(guó)傳統(tǒng)文化課程作為大學(xué)通識(shí)課程，還要打造精品課程、中國(guó)傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)。其次要讓大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化充滿自信，對(duì)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，要鼓勵(lì)大學(xué)生增加名著經(jīng)典的閱讀量，高校要善于營(yíng)造氛圍，如圖書(shū)館朗讀亭中的經(jīng)典作品朗讀、中國(guó)傳統(tǒng)文化系列講座如昆曲、紅樓夢(mèng)等。

在課堂外要采取將中國(guó)傳統(tǒng)文化教育與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，把中國(guó)傳統(tǒng)文化融入生活中，“孔子開(kāi)放的教育方式可供當(dāng)代中國(guó)高等教育借鑒。高等教育絕不應(yīng)該限于上課一種方式，課后教育，與學(xué)生交心漫談，個(gè)別點(diǎn)撥，隨機(jī)啟發(fā)，到大自然接受陶冶，到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中去做調(diào)研，都是行之有效的教育方式?！盵3]我們從古至今都明白“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，“孔子要求他的弟子將所學(xué)的論理道德知識(shí)付諸實(shí)踐，做到知行結(jié)合，學(xué)以致用?！盵5]中國(guó)傳統(tǒng)文化與實(shí)際結(jié)合這才是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的真正意義，讓大學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的真正內(nèi)涵，對(duì)傳統(tǒng)文化的用心把握，將傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)發(fā)揮作用。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化教育要符合時(shí)代要求，教師起了關(guān)鍵性作用

高校教育最終是將學(xué)生培養(yǎng)成人、成才送入社會(huì)，教師在中國(guó)傳統(tǒng)文化教育和傳承方面起了關(guān)鍵性的作用?！鞍凑罩袊?guó)道與技的傳統(tǒng)劃分，中國(guó)各個(gè)層次的學(xué)校所傳授的都是技，而技是在道之下。學(xué)生求學(xué)不是為了道，而是為了學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)，以便在社會(huì)上有一個(gè)謀生手段，這樣各級(jí)各類學(xué)校都成為職業(yè)訓(xùn)練所。教育傳道功能的喪失，最終會(huì)導(dǎo)致一個(gè)民族精神的迷失?！盵3]中國(guó)傳統(tǒng)文化教育要想在高校突破困境，“傳道”與“育人”缺一不可?！皞鞯馈钡那疤崾墙處熥陨硪小暗馈保鬃拥摹暗馈笔侵芏Y，如今的“道”是充分吸收中國(guó)優(yōu)傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人自身要求的基礎(chǔ)上，還要增加對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家的擔(dān)當(dāng)。只有教師自己真正內(nèi)心有“道”，才能“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地將“道”教給學(xué)生。教化完成了，教育才能起作用。“育人”就是用“道”來(lái)塑造大學(xué)生豐富的涵養(yǎng)、健全的人格、高尚的品格。有儒家的“修身齊家治國(guó)平天下”，有道家的“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，有禪宗對(duì)內(nèi)心的感悟和超越。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)文化面向國(guó)際傳播

高校對(duì)外來(lái)文化做了很多“引進(jìn)來(lái)”的工作，當(dāng)今高校應(yīng)該要充當(dāng)把中國(guó)傳統(tǒng)文化“走出去”的先鋒陣地。高校中是優(yōu)秀的學(xué)者和接受高層次教育的學(xué)生，在了解西方各種經(jīng)典、文化的基礎(chǔ)上，我們要將中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)典名著、美麗的詩(shī)詞歌賦、文化精髓也推向世界。

在國(guó)內(nèi)，應(yīng)對(duì)留學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置，如書(shū)法、國(guó)畫(huà)、禮儀、傳統(tǒng)節(jié)日等課程，讓他們正確理解和認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和作用，通過(guò)他們將中國(guó)傳統(tǒng)文化詳細(xì)正面地介紹到各個(gè)國(guó)家。高校也可以利用國(guó)際會(huì)議、各種新型媒體將中國(guó)的文化品牌、文化思想與精神體現(xiàn)在世界面前。

在國(guó)外，孔子學(xué)院的推廣和建設(shè)，培養(yǎng)一批又一批優(yōu)秀的對(duì)外漢語(yǔ)教師將中文和漢字向全世界展示推廣，能夠讓中國(guó)傳統(tǒng)文化除了在影視作品或者國(guó)外媒體報(bào)道中呈現(xiàn)，多面多元地自然而然地傳播出去，中國(guó)形象立體生動(dòng)地展現(xiàn)開(kāi)來(lái)。

【參考文獻(xiàn)】

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