由話題引發(fā)的生命思考

段旭

學(xué)校高三模擬考試的作文話題是“生命”。具體材料如下：

世人說：地球上最寶貴的是生命，擁有生命才能擁有一切。學(xué)者說：生命是生物體所具有的活動能力，是蛋白質(zhì)存在的一種形式。詩人說：有的人活著他已經(jīng)死了，有的人死了卻永久地活著。

要求：由此材料引發(fā)對生命的思考，寫作? ? ? ?成文。

面對材料學(xué)生的反應(yīng)或是摸不著頭腦，或是稍加思索，一揮而就。待到寫作成文，教師看到的大都是蒼白的情感，陳舊的材料，單一粗淺的認(rèn)識。我們都是一個個充滿著生命活力的個體，何以竟對生命的思考如此有隔膜呢？反復(fù)思考，我認(rèn)為造成這種局面的主要原因是學(xué)生缺乏質(zhì)疑和探尋的精神。學(xué)者余秋雨曾質(zhì)疑中學(xué)生的一些作文：我都想不通的問題，他一篇短文就給下了結(jié)論。這反映了學(xué)生看問題的簡單化。稚嫩是無可厚非的，但如果沒有了真誠，沒有了懷疑，沒有了個性，那作文就毫無價值可言。在這次寫作中，學(xué)生一般都能肯定生命價值的存在，但又往往認(rèn)為只有在死亡面前，生命才能顯示出不同的境界，所謂價值和尊嚴(yán)才能凸顯出來。這其實忽略了對日常生活的真切感受和思考，也就難以形成獨特豐富的生命認(rèn)知。所以必須抓住機(jī)會著力引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命的豐富性，使他們關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注自我;并提示一些思考問題的角度和方法，盡量幫助學(xué)生打開思考的大門，不斷走向創(chuàng)新。因為這個話題觸及了作文的精神實質(zhì)，又可作為考量世態(tài)百象的一個重要角度。

課前我給學(xué)生布置了作業(yè)——對“生命”的調(diào)查報告，讓學(xué)生通過搜集整理有關(guān)資料，先對話題有不同的認(rèn)知，為課堂有效和豐富的討論做好準(zhǔn)備。

組織課堂教學(xué)時，我考慮到這次作文題目較大，學(xué)生在寫作時容易陷入雜亂無章，所以首先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真審題。

一、材料分析

1.生命的唯一性，不可重復(fù)性——強(qiáng)調(diào)它的? 寶貴。

2.生命的兩種存在方式：（1）作為生物體的存在;（2）強(qiáng)調(diào)精神的追求，生命意義的不朽。這里的“存在”不以死亡為界限，生命的質(zhì)量被無限量地提升。

二、話題立意

（一）核心

1.強(qiáng)調(diào)生命的可貴。

2.不同的生死觀呈現(xiàn)出對生命不同的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)探尋生命的意義和價值。

（二）不足

分析立意之后，大家會發(fā)現(xiàn)這個話題并不陌生，但看似簡單的話題寫起來并不容易。教師出示學(xué)生兩篇作文，點出學(xué)生寫作的不足：1.材料陳舊，對生命的認(rèn)識不夠深入;2.很少對生命進(jìn)行個性化的思考。

對“生命”內(nèi)涵的認(rèn)識不足導(dǎo)致思路的狹窄、選材的局限，人云亦云，文章當(dāng)然也就談不上有什么個性化思考和理性思辨了。

（三）任務(wù)

1.結(jié)合話題“生命”的寫作，對人的“生命”進(jìn)行再認(rèn)識。

2.試從“生命的角度”評析一些社會現(xiàn)象，學(xué)會一種新的思維方法。

三、教學(xué)步驟

（一）探討問題：對“生命”二字應(yīng)該怎樣認(rèn)識

提問1：我們當(dāng)然不能承認(rèn)自己只是生物體的存在，作為有思想的人，我們的存在應(yīng)該還具有哪些特點？

討論明確：生機(jī)、活力、健康、獨立、平等、尊嚴(yán)等。

提問2：對這樣的生命，我們應(yīng)該持有何種? ?態(tài)度？

討論明確：珍惜、敬畏、感恩、熱愛（對自己的要求）;尊重、理解、寬容、溝通、欣賞、關(guān)懷、愛心（對他人的態(tài)度）。

提問3：每個生命都存在于社會之中，生命之于社會，應(yīng)該具有什么特征？

討論明確：責(zé)任、奉獻(xiàn)、敬業(yè)、意義、價值等。

總結(jié)：生命的內(nèi)涵非常豐富。

（探究認(rèn)識1）

1.我們把生命的價值放在社會環(huán)境中考量是更全面更客觀的。因為世界上很難存在絕對的個人意義，個人意義和社會意義往往是統(tǒng)一的，要避免無限量地放大自我。

2.所有這些認(rèn)識肯定不是全部，詮釋生命的權(quán)利掌握在每個人手中，每個對生命負(fù)責(zé)的人都應(yīng)該對此不斷質(zhì)疑，探尋。

（二）從“生命的角度”評析多種社會現(xiàn)象，嘗試一種新的思維方法

引導(dǎo)：生命是可貴的，許多學(xué)生在作文中譴責(zé)了不負(fù)責(zé)任的自殺現(xiàn)象。經(jīng)過對生命的再認(rèn)識，大家應(yīng)該發(fā)現(xiàn)，其實，忽視生命的現(xiàn)象隨處可見，而不單單體現(xiàn)在“輕生”這一極端事例上。

思考1：對生命的忽視只表現(xiàn)為“輕生”嗎？

討論明確：輕率、漠視（他人、自己），強(qiáng)制、踐踏（包括戰(zhàn)爭、恐怖主義等）;貶低、嘲笑、偏見、自卑、自暴自棄、放任等。

思考2：試從生命的角度評析下列現(xiàn)象。

（1）自殺現(xiàn)象。（2）電視捐贈活動，特寫：孩子們感激涕零的臉。

學(xué)生自組正方反方辯論。教師予以鼓勵、提示、引導(dǎo)。

（探究認(rèn)識2）

1.個人的真正價值不是一味地迎合社會。

2.要理性看待社會上的評判標(biāo)準(zhǔn)：

（1）主流——以張揚(yáng)人性美為準(zhǔn)則。

（2）非主流——違背人性、違背生命的本質(zhì)，應(yīng)加以批判。

應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生意識到：當(dāng)我們從生命的角度仔細(xì)思考后，會發(fā)現(xiàn)社會上存在著許多與生命本質(zhì)相違背的現(xiàn)象。有了對生命的深度認(rèn)識，你就對一些社會現(xiàn)象有了新的思考角度。比如“成功”，封建社會傳統(tǒng)意義上的成功總是和飛黃騰達(dá)、官運亨通有關(guān)，即便是現(xiàn)在也總與鮮花、掌聲結(jié)緣。從這個角度看，陶淵明是人生的失敗者，我們許多人都是失敗者，但從生命的角度看，陶淵明恪守了做人的原則，保持了心靈的純潔，挺直了精神的脊梁，開創(chuàng)了田園詩派，這難道不是比官運亨通更為輝煌成功嗎？

課堂上對討論話題進(jìn)行總結(jié)時，我有意識地利用多媒體把分析結(jié)果歸納為兩三個要點（當(dāng)然遠(yuǎn)不止這些），要讓學(xué)生感到評析問題的多重視角，從而逐漸走出分析問題單一化、表面化的局面。生活是豐富多彩的，標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該是豐富多彩的，歷史和社會有規(guī)律性，也有時代的個性，應(yīng)該允許有爭辯和質(zhì)疑。也許，多一條標(biāo)準(zhǔn)，就會多出一個閃光點。

（三）課堂總結(jié)

從生命的角度評析社會現(xiàn)象，應(yīng)該是分析和寫作的一個重要角度。小到我們每一個人，大到一個團(tuán)體甚至一個國家、一個民族，都會面臨這樣或那樣的機(jī)遇、困境，每一次人生的選擇，都是對生命的一次獨特的詮釋，如果學(xué)會從生命的角度評析人生百態(tài)，就往往能抓到本質(zhì);單從人性的角度衡量，也能實現(xiàn)一般意義上的道德詮釋。有自己的思維方向，就不易被陳舊的思想和教條所左右和束縛，不易被社會的某些不完美標(biāo)準(zhǔn)所蒙蔽。

同學(xué)們，你們的生命受之于父母，成長于社會，凝聚著深厚的情感，被寄予無限希望。中學(xué)生成長的經(jīng)歷是一筆獨一無二的精神財富。你們的作文和思想一樣，可以稚嫩，但必須真誠;可以懷疑，但必須追尋;可以悲傷，但一定要傾訴，要奮起。只有這樣，你們才能在思考中成長，不斷張揚(yáng)寶貴的生命的魅力，寫出有生命力的文章。

（黑龍江省大慶市教師進(jìn)修學(xué)院;163000）