批判性思維下的小說(shuō)教學(xué)

劉福江

小說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的一部分，尤其在高中階段，大量經(jīng)典小說(shuō)篇章對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。不僅如此，小說(shuō)以其獨(dú)特的文風(fēng)、深刻的思想對(duì)學(xué)生的思維和人格都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。然而，以往的高中小說(shuō)教學(xué)都過(guò)于聚焦能力考核，忽視了對(duì)學(xué)生思維的引導(dǎo)，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)。鑒于此，本文從批判性思維角度出發(fā)，談一談高中小說(shuō)教學(xué)的實(shí)踐之道。

批判性思維是一種通過(guò)對(duì)原有思維體系進(jìn)行審查并達(dá)到有效思考的思維方式，它能夠反觀自身然后做出更加全面、正確的決策。批判性思維的運(yùn)用過(guò)程包括信息的獲取和分析、信息的反思和評(píng)估，以及對(duì)自身觀念行為的影響。批判性思維的重要性在于幫助自身理解并優(yōu)化固有的思考模式，避免在浩瀚的信息海洋中迷失自我。同時(shí)，由于高中階段的小說(shuō)閱讀在知識(shí)和教學(xué)兩方面存在陳舊化的問(wèn)題，且教師受到傳統(tǒng)教學(xué)思維的制約，導(dǎo)致對(duì)小說(shuō)文本的解讀顯得老套和淺顯，容易得出固定化的結(jié)論。因此，亟須批判性思維來(lái)幫助高中小說(shuō)閱讀教學(xué)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的提升。

1.把握文章整體，理論結(jié)合實(shí)踐。

運(yùn)用批判性思維的第一步，就是要求教師在高中小說(shuō)閱讀教學(xué)中把握文章整體。具體地講，就是要對(duì)整篇小說(shuō)有一個(gè)整體的認(rèn)知。其次，利用好語(yǔ)文教學(xué)所具備的人文性和工具性的特征，采用理論結(jié)合實(shí)踐的方法進(jìn)行教學(xué)，即把主流文學(xué)理論知識(shí)融入小說(shuō)閱讀的批判性教學(xué)中。舉例來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行傳統(tǒng)小說(shuō)閱讀講解時(shí)，考慮到敘事學(xué)的相關(guān)理論中關(guān)于“敘事者”的特點(diǎn)，從作者的敘述觀點(diǎn)和文章的敘述角度入手進(jìn)行講解;在進(jìn)行意識(shí)流小說(shuō)或者現(xiàn)代小說(shuō)閱讀講解時(shí)，適當(dāng)?shù)厥褂谩耙庾R(shí)流”“象征”“荒誕”等文學(xué)理論對(duì)文章進(jìn)行深度剖析，使學(xué)生在閱讀小說(shuō)的過(guò)程中逐漸掌握并積累大量實(shí)用性強(qiáng)的文學(xué)理論知識(shí)，從而提升對(duì)文章整體的視野觀和掌控力。教師利用豐富的文學(xué)理論知識(shí)來(lái)挖掘小說(shuō)中隱含的關(guān)鍵信息，可以從多個(gè)角度給予小說(shuō)不同的解讀，幫助學(xué)生更好地理解文章的深意。以人教版教材《老人與?！芬徽n為例，教師先對(duì)文章進(jìn)行通篇講述，刻畫(huà)出一個(gè)孤獨(dú)但堅(jiān)強(qiáng)的老人形象，通過(guò)他在海上的一系列經(jīng)歷傳達(dá)出面對(duì)坎坷、勇往直前的人生態(tài)度;接著站在作者角度進(jìn)行深入分析，從寫(xiě)作手法上向?qū)W生講述現(xiàn)代敘事藝術(shù)和技巧，通過(guò)內(nèi)心獨(dú)白展示這位具備“硬漢”形象的老人永不服輸?shù)木窈拓S富的內(nèi)心世界;再?gòu)漠?dāng)時(shí)的寫(xiě)作環(huán)境入手，結(jié)合同時(shí)期文學(xué)名著的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)比分析，討論該文章為何能突圍并獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，它獨(dú)特的閃光點(diǎn)在哪里。

2.重視審查判斷，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。

運(yùn)用批判性思維進(jìn)行小說(shuō)閱讀的關(guān)鍵就是，對(duì)于已知的所有觀點(diǎn)和理解都不要貿(mào)然地、不加思考地接受和認(rèn)同，而是要重視審查和判斷，特別是對(duì)于那些常見(jiàn)的、看上去理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕Y(jié)論或定論要格外注意，最好展開(kāi)進(jìn)一步的分析與判斷，并且逐漸在這一過(guò)程中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，養(yǎng)成對(duì)任何結(jié)論都進(jìn)行質(zhì)疑的習(xí)慣。教師在高中小說(shuō)閱讀教學(xué)過(guò)程中，要爭(zhēng)取和學(xué)生一起建立起作為讀者應(yīng)具備的獨(dú)立思考意識(shí)，以及在理解上中立和理性的態(tài)度。同時(shí)，教師也不能忽略課堂提問(wèn)環(huán)節(jié)，應(yīng)采取適當(dāng)?shù)奶釂?wèn)來(lái)激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，引導(dǎo)并培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題思維。具體來(lái)說(shuō)，教師要大膽且合理地利用課外的教學(xué)資源對(duì)學(xué)生的整體視野和看問(wèn)題的視角進(jìn)行拓展，利用小組間討論或班級(jí)性主題辯論來(lái)互相交流意見(jiàn)，利用小說(shuō)中關(guān)鍵詞句的矛盾點(diǎn)引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，以促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生更有價(jià)值的思考。通過(guò)這種方法可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，使學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)、客觀、理智、從容的思考態(tài)度，對(duì)小說(shuō)閱讀形成全新的認(rèn)知。以人教版教材《祝?！芬徽n為例，通常人們總是習(xí)慣于把祥林嫂定義為封建禮教的犧牲品，將魯四老爺這位集父權(quán)、夫權(quán)為一體的代表人物當(dāng)作罪魁禍?zhǔn)祝愃七@種固化的結(jié)論很容易讓學(xué)生形成思維定式。有鑒于此，教師可以從人物表象背后進(jìn)行深入分析，通過(guò)嚴(yán)密的邏輯推理和集體討論來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理性思考：殺死祥林嫂的不是某個(gè)具體的人，而是背后看不見(jiàn)摸不著的社會(huì)文化和扭曲的病態(tài)心理。

3.及時(shí)自我反思，持續(xù)實(shí)踐強(qiáng)化。

作為教師，在高中小說(shuō)閱讀教學(xué)中應(yīng)做好專業(yè)的發(fā)展規(guī)劃之路，分別實(shí)現(xiàn)理智取向型、反思取向型和生態(tài)取向型三大遞進(jìn)階段。最重要的是，要在教學(xué)過(guò)程中及時(shí)進(jìn)行自我反思，并且不斷將這種反思應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐中。具體來(lái)說(shuō)，在小說(shuō)閱讀教學(xué)中要勇敢且堅(jiān)持對(duì)權(quán)威觀點(diǎn)或標(biāo)準(zhǔn)答案進(jìn)行“挑戰(zhàn)”，不斷改進(jìn)并完善自身的教學(xué)方法，對(duì)于存在的問(wèn)題及時(shí)解決，全面貫徹批判性思維在小說(shuō)分析中的應(yīng)用，以身作則，為學(xué)生樹(shù)立起批判性思維的模范榜樣。只有教師帶頭做好思想上的獨(dú)立者、權(quán)威上的質(zhì)疑者以及現(xiàn)實(shí)中的批判者，才能有效培養(yǎng)起學(xué)生在小說(shuō)閱讀中的批判性思維能力。以人教版教材《項(xiàng)鏈》一課為例，作者由于常年教學(xué)已經(jīng)形成了“批判和抵制資產(chǎn)階級(jí)的虛榮的生活方式”這樣一種認(rèn)知上的定型，所以首先要進(jìn)行理智思考：這篇文章不僅限于“虛榮論”一種觀點(diǎn);接著進(jìn)行自我反思：可不可以從“人權(quán)論”或“女性自由論”等觀點(diǎn)入手進(jìn)行解讀;最后深入總結(jié)：應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建怎樣的價(jià)值觀。通過(guò)三步遞進(jìn)式反思對(duì)原來(lái)的教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生以獨(dú)立的思維看待人物形象，以質(zhì)疑的態(tài)度審視文章的寫(xiě)作意圖，以批判的精神得出不同于以往的全新感悟。

批判性思維在高中小說(shuō)閱讀教學(xué)中的重要性不言而喻，但批判性思維的培養(yǎng)并非短時(shí)間就能養(yǎng)成，因此教師要在日常的教學(xué)過(guò)程中持之以恒地滲透這種思維方式，利用各種有效的手段來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主思考能力，為學(xué)生的成長(zhǎng)培育科學(xué)思考的種子。

（貴州省遵義市余慶縣他山中學(xué); 564400）