教師在工作中應(yīng)著重處理好的幾對關(guān)系

項忠

摘 要：教師想要提高自身的業(yè)務(wù)能力和教學(xué)水平，提升課堂教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)該著重處理好教與學(xué)、舍與得、教學(xué)與教研、教書與育人、集體備課與個人備課、課堂預(yù)設(shè)與課堂生成、傳授知識與培養(yǎng)能力、面向全體與注重個體等幾對關(guān)系。

關(guān)鍵詞：教師工作;教學(xué)與教研;幾對關(guān)系

教育承載著民族復(fù)興的重任;教師肩負(fù)著教育振興的職責(zé)。要實現(xiàn)教育振興，教師的業(yè)務(wù)能力和教學(xué)水平顯得尤為重要。筆者認(rèn)為，要提高教師業(yè)務(wù)能力和教學(xué)水平，教師應(yīng)在工作中著重處理好以下幾對關(guān)系。

一、“教”與“學(xué)”的關(guān)系

“教”與“學(xué)”的關(guān)系是教師工作中最基本的關(guān)系。它一般指的是教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”。以往教師在課堂上大都過分注重“教”，而常常忽略學(xué)生的“學(xué)”。隨著新課改的深入，許多教師已經(jīng)意識到自身在注重“教”的同時，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”，并以自己的教引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位能得到落實。目前一些成功的課堂教學(xué)改革，都是旨在落實“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”這一理念，在學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用的發(fā)揮上做文章。

“教”與“學(xué)”關(guān)系的另一含義是教師“教學(xué)工作”與“自身學(xué)習(xí)”的關(guān)系。教師作為知識和文明的傳播者，其職業(yè)特性決定了教師應(yīng)該具有淵博的學(xué)識。以前對教師知識的要求是“要給學(xué)生一瓢水，教師應(yīng)有一桶水”，而在當(dāng)今信息化時代，“一桶水”顯然已捉襟見肘了，教師應(yīng)該有“源源不斷的活水”。這就要求教師在教學(xué)工作之余，不斷地學(xué)習(xí)，更新自己的知識和了解新的教學(xué)理念。教師在工作中應(yīng)主動地向書本學(xué)、向同行學(xué)，甚至向?qū)W生學(xué)。因此，教師要做愛學(xué)習(xí)的表率，以學(xué)習(xí)來促進(jìn)工作。

二、“舍”與“得”的關(guān)系

要想“得”、須先“舍”，世間萬物，概莫能外。然而有些教師卻偏偏想“不舍而得”，總幻想著天下掉餡餅的“好事”，比如，教師想提高教學(xué)成績，又不愿意在教學(xué)上投入更多的時間和精力;還有些教師卻想“先得再舍”，如看不到“好處”的事不去做，或做事情前先“講條件”“談價錢”。其實，教師是最需要有奉獻(xiàn)精神的職業(yè)，要有“捧著一顆心來，不帶半根草去”（陶行知語）的胸襟，正是因為這樣，社會總是把諸如蠟燭、春蠶、園丁、人梯等最美好的詞送給教師。如果教師在工作中總是把“回報”與“付出”放在心里反復(fù)掂量，生怕自己“吃虧”，這樣是不可能在教學(xué)上做出成績的。相反，許多時候我們只問耕耘，不問收獲，反而收獲會不期而至，成為你意外的驚喜。

三、教學(xué)與教研的關(guān)系

有句話很好詮釋了教學(xué)與教研的關(guān)系，那就是“教而不研則淺、研而不教則空”，表明教學(xué)與教研是相輔相成、不可偏廢的。然而在實際工作中，部分教師存在“重教輕研”的思想，錯誤地認(rèn)為教研活動耽誤了教學(xué)工作，對教研活動采取消極應(yīng)付的態(tài)度，甚至找各種“借口”不參加教研活動。造成這種現(xiàn)象的一個重要原因是教師沒有從教研中受益，認(rèn)為既然缺席教研活動不會給自己帶來什么損失，還不如利用這個時間去備課、改作業(yè)或做些其他的事情。

有“重教輕研”思想的教師往往用“白加黑”“5加2”等加班加點的辦法來提高教學(xué)成績。這些辦法精神可嘉，但不值得提倡，其原因是他們可能在短時期內(nèi)對提高教學(xué)成績有幫助，但長此以往，很可能會使學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重而產(chǎn)生厭學(xué)情緒，也使教師工作太忙而缺失職業(yè)幸福感，厭學(xué)情緒和缺失職業(yè)幸福感都不利于學(xué)生和教師的身心健康。

要改變這些教師“重教輕研”的認(rèn)識誤區(qū)，一方面要讓他們認(rèn)識到教研是提高教學(xué)能力的重要方式，是不可或缺的，正如教育家蘇霍姆林斯基所說：“教師的工作就其本身的邏輯、哲學(xué)基礎(chǔ)和創(chuàng)造性質(zhì)來說，本來就不可能不帶有研究因素。因為我們與之交往的每一個個體，在一定程度上說是一個具有自己的思想、情感和興趣的獨一無二的世界”。另一方面要加強(qiáng)教研活動的有效性，讓教師在教研活動中獲得成就感。此外，教研還是醫(yī)治教師職業(yè)倦怠的“良方”。蘇霍姆林斯基指出：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師一些樂趣，使天天上課不致變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究的這條幸福的道路上來”。

四、“教書”與“育人”的關(guān)系

“教書”與“育人”是教師工作兩個重要的方面。然而實際工作中，許多教師把教學(xué)片面地理解為“教書”，認(rèn)為教師只要幫助學(xué)生把學(xué)習(xí)成績提高就可以了，至于“育人”，那是德育處、團(tuán)委和班主任的事。其實，“育人”是新課程改革對教師提出的一項重要任務(wù)，無論是教學(xué)三維目標(biāo)中“情感態(tài)度價值觀”的落實，還是“立德樹人”目標(biāo)的達(dá)成，都離不開“育人”。

“只教書，不育人”很可能培養(yǎng)出“缺德”的“畸形人”，在這方面，我們有深刻的教訓(xùn)，如不久前社會上鬧得沸沸揚揚的“高鐵上博士霸坐事件”，還有早些年的“復(fù)旦大學(xué)在讀碩士毒殺室友事件”等，都從反面證明“育人”的重要性。蘇霍姆林斯基指出：“真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。”

五、集體備課與個人備課的關(guān)系

集體備課為教師提供了相互學(xué)習(xí)交流的平臺，在提高教師個人教學(xué)能力和學(xué)科整體教學(xué)水平方面起著不可或缺的作用。正是因為這樣，各學(xué)校普遍重視集體備課，不僅設(shè)立了集體備課組，而且明確了備課組的具體要求。然而在一些學(xué)校，集體備課卻走向了另一個極端，一些教師求省事、圖方便，用集體備課的材料完全取代個人備課的教學(xué)設(shè)計，致使課堂教學(xué)出現(xiàn)脫離學(xué)生具體學(xué)情的現(xiàn)象。

要想轉(zhuǎn)變這種現(xiàn)象，教師必須在集體備課形成“共案”的基礎(chǔ)上，針對所教班級學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、能力、興趣等方面情況進(jìn)行二次備課，使教學(xué)更貼近學(xué)生實際，更具有針對性，這更有利于達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效率。

六、課堂預(yù)設(shè)和課堂生成的關(guān)系

課堂預(yù)設(shè)指的是教師課前的準(zhǔn)備、設(shè)計;課堂生成是指在教學(xué)過程中因為學(xué)情的變化而對教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、過程、方法的適當(dāng)調(diào)整以及在此過程中產(chǎn)生的有價值的問題。以往的教學(xué)強(qiáng)調(diào)課堂預(yù)設(shè)有余而，因而課堂生成不足。這既有教師觀念的原因，也有來自外部的因素，他們認(rèn)為學(xué)生只要按照自己的要求做就可以了，而校方則擔(dān)心注重課堂的生成，會擠占課堂預(yù)設(shè)的時間，進(jìn)而影響教學(xué)任務(wù)的完成。其實，課堂生成恰恰是課堂教學(xué)的“亮點”，這主要因為：課堂生成往往表現(xiàn)為學(xué)生思維的“閃光點”或思維的“堵點”，如果教師在課堂上能敏銳地捕捉到這些“閃光點”、巧妙地疏通這些“堵點”，這樣的課堂才精彩紛呈。課堂教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)情對教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，使教學(xué)更有針對性，這是“以學(xué)生為本”理念的具體體現(xiàn)。

由此可見，教師在注重課堂預(yù)設(shè)的同時，更應(yīng)該重視課堂生成。課堂預(yù)設(shè)與課堂生成是課堂教學(xué)的兩翼，兩者缺一不可，預(yù)設(shè)體現(xiàn)的是對文本的尊重，生成體現(xiàn)的是對學(xué)生的尊重;預(yù)設(shè)體現(xiàn)教學(xué)的計劃性和封閉性，生成體現(xiàn)的是教學(xué)的動態(tài)性和開發(fā)性，二者相互補(bǔ)充、相得益彰。

七、傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系

傳授知識是教師的重要工作，但不是教學(xué)的目的。那么，教學(xué)的目的是什么呢？筆者認(rèn)為教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生“會學(xué)習(xí)”“會創(chuàng)造（新）”的能力，傳授知識只是達(dá)到目的的手段。學(xué)生在有限的接受學(xué)校教育時間里，不可能掌握今后需要的所有知識，這就需要教師在他們在走出校門前教會他們“會學(xué)習(xí)”的本領(lǐng)，也就是人們常說的“授人以魚不如授人以漁”。

習(xí)近平總書記指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉?！币獙崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要千千萬萬具有創(chuàng)新精神的建設(shè)者和接班人，因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造（新）能力成為教師面臨的迫切任務(wù)和義不容辭的職責(zé)。教育就是要對學(xué)生的一輩子負(fù)責(zé)，“會學(xué)習(xí)”“會創(chuàng)造”能使學(xué)生終身受益，這遠(yuǎn)比其默出幾個英語單詞、背出幾個數(shù)學(xué)公式更有用。認(rèn)識到這些，教師在教學(xué)中就不會僅滿足于知識的傳授，而會以知識為載體來培養(yǎng)學(xué)生的能力。

八、面向全體與關(guān)注個體的關(guān)系

教學(xué)必須面向全體學(xué)生，但也不能忽略學(xué)生個體。這看似矛盾，實質(zhì)上是對立統(tǒng)一的，“面向全體”體現(xiàn)的是教學(xué)公平，“關(guān)注個體”體現(xiàn)的是教學(xué)的普惠。那么如何做到它們的統(tǒng)一呢？我認(rèn)為可以從這幾個方面入手：

（1）分層教學(xué)。無論是課堂教學(xué)的設(shè)計，還是課堂教學(xué)的實施，乃至課后練習(xí)的選編，教師在面向班上全體學(xué)生的同時，要針對不同學(xué)生的學(xué)情，推出不同的方案，使“優(yōu)生吃得飽、學(xué)困生吃得了”，不同層次的學(xué)生能各有所得，各有進(jìn)步。這就要求教師對班級學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況有深入的了解，針對不同層次學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”制定相應(yīng)的教學(xué)策略。

（2）調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。兩千多年前的大教育家孔子在《論語》中說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！苯處熞Х桨儆嬚{(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生喜歡自己的課，同時，通過創(chuàng)設(shè)情景課堂、設(shè)計課堂活動、激活學(xué)生思維等方式，最大限度地提高學(xué)生課堂的參與度，使不同水平的學(xué)生都有收獲。

（3）做好“培優(yōu)輔困”工作。培優(yōu)方面：可以通過組織社團(tuán)、組建興趣小組等方式，集中優(yōu)生，對他們適當(dāng)?shù)靥岢鲚^高要求。蘇霍姆林斯基說：“如果教師引導(dǎo)最有才能的學(xué)生超出教學(xué)大綱的范圍，那么集體的智力生活就會變得豐富多樣，從而影響到最差的學(xué)生也不甘落后?！陛o困方面：根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、基礎(chǔ)、性格等方面的因素進(jìn)行組合，建立學(xué)習(xí)小組，選定在學(xué)生中有威信的學(xué)生擔(dān)任組長，組建學(xué)習(xí)共同體，開展組與組之間的評比，促進(jìn)學(xué)生開展學(xué)習(xí)幫扶活動。

總之，教師如果在教學(xué)工作中能正確認(rèn)識并著重處理好上面這些關(guān)系，對提高課堂教學(xué)效率、提升教學(xué)質(zhì)量將大有幫助，對自身的教學(xué)能力和業(yè)務(wù)水平的提高也將大有裨益。

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