促進(jìn)科研成果的轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新語文教學(xué)的關(guān)鍵

杭起義

回顧拙著《在中學(xué)講錢學(xué)》的成書過程，深感創(chuàng)新語文教學(xué)的關(guān)鍵在于科研成果的轉(zhuǎn)化。

長期以來，由于種種原因，師范類中文專業(yè)的知識結(jié)構(gòu)趨于老化，語文教學(xué)在諸如語言運用、創(chuàng)新思維、閱讀鑒賞和文化傳承等方面仍然固守著上世紀(jì)八十年代左右的知識體系，無法適應(yīng)新時代的需要。與之形成對比的是，當(dāng)前，語文界各種教學(xué)理念如雨后春筍，而教學(xué)內(nèi)容卻是老生常談。暫不提那些五花八門、異想天開式的語文課，僅就文本解讀、閱讀鑒賞而言，許多由曲解、誤解導(dǎo)致的奇思妙想，也足以令人驚詫，思維創(chuàng)新與文化傳承更無從談起。因此，語文教學(xué)需要突破舊有的觀念和框架，引入活水清流。而高校等科研部門的專家學(xué)者們在各自領(lǐng)域內(nèi)的重大創(chuàng)獲，特別是文史方面那些具有普世價值的科研成果，又鮮有惠及中學(xué)語文教學(xué)。這就形成了一種格局，科研歸科研，教學(xué)是教學(xué)，兩者各自為政，不相往來。這種情況引起了不少有識之士的關(guān)注，特別是本世紀(jì)以來，大學(xué)教授如錢理群、孫紹振等，或著書，或授課，直面中小學(xué)語文。然而，少數(shù)人這類身體力行的做法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能解決當(dāng)前語文教學(xué)中普遍存在的問題。其實，語文界不必坐等學(xué)術(shù)界將科研成果“奉送”過來，而應(yīng)主動“拿來”為我所用。這就要求語文教師必須多讀書，多探究，切實提高自己的語文修養(yǎng)，以適應(yīng)時代之發(fā)展。

二十世紀(jì)“文化昆侖”錢鍾書先生的文學(xué)作品文采斐然而飽含哲思，外在幽默而智慧充盈，其學(xué)術(shù)著作精研博考而打通中西，發(fā)明眾多而識見卓越?！板X學(xué)”戛戛獨造，已成為當(dāng)今顯學(xué)，幾乎影響著全部人文學(xué)科，自然也有益于語文教學(xué)。正是由于語文教學(xué)現(xiàn)狀堪憂與“錢學(xué)”有“資于用”，多年學(xué)習(xí)錢鍾書著作之后，“在中學(xué)語文教學(xué)中講點‘錢學(xué)”（簡稱“在中學(xué)講錢學(xué)”）便成了我最大的愿望。

“在中學(xué)講錢學(xué)”實驗與研究擷取錢鍾書談文論藝時所總結(jié)、提煉出的一些新方法、新命題、新見解或論斷，主要有“打通”說、“闡釋之循環(huán)”說、“企慕情境”說、“農(nóng)山心境”說、“通感”說、比喻之“兩柄”與“多邊”說、“丫叉句法”說、“史蘊詩心”說等八項研究成果，一一撰成論文，并以之為教學(xué)主題，分別挑選了相應(yīng)的八篇課文進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。每課在反復(fù)試教之后，又重新修訂教案，再緊扣本課特色撰寫教學(xué)后記。這樣，每一主題的教學(xué)都由一篇論文、一篇教案、一堂語文課和一篇后記四個部分構(gòu)成。

以《曹劌論戰(zhàn)》閱讀教學(xué)為例，該課是以錢鍾書提出的“史蘊詩心”說為教學(xué)主題，旨在探討如何“打開歷史文本的文學(xué)之窗”，以學(xué)會欣賞歷史作品。首先是撰寫理論論文，闡述“史蘊詩心”說所包含的三個相依相待的科學(xué)論斷。錢鍾書認(rèn)為，不僅“六經(jīng)皆史”，那些反映“精神之蛻跡，心理之征存”的子與集也是建構(gòu)歷史的重要文獻(xiàn)，所謂“綜一代典，莫非史焉”。既然把經(jīng)史子集視為一個大文本，則歷史就是史家收集資料、編排故事、賦予意義的敘事過程，因而也是一個代代相因、不斷重構(gòu)與意義增值的過程。而在具體的歷史書寫里，其記言與敘事等方面需要借助想象與虛構(gòu)，史料也需要取舍和剪裁，使之合乎邏輯又生動逼真，如同詩歌、文學(xué)創(chuàng)作一樣，故而史筆實是詩筆。如果說“綜一代典，莫非史焉”的論斷彰顯出“文本的歷史性”，那么“史蘊詩心”的論斷則突出了“歷史的文本性”，表明史與詩（文）在敘事原則上的相類相通。但史與詩畢竟通而不同。錢鍾書進(jìn)一步提出 “史必征實，詩可鑿空”的觀點，指出“真實”是歷史的第一要義，而“想象”或“虛構(gòu)”是詩歌（文學(xué)）的第一要義。也就是說，史家之心雖然通于詩家之心，但歷史考據(jù)不是文學(xué)創(chuàng)作。反之亦然，認(rèn)詩作史，務(wù)求坐實，則是捕風(fēng)捉影，無稽之談。所謂“流風(fēng)結(jié)習(xí)，于詩則概信為征獻(xiàn)之實錄，于史則不識有梢空之巧詞，只知詩具史筆，不解史蘊詩心”。這就解決了史與詩（文）之間的類而不同、異而相通的辯證關(guān)系，為解讀歷史作品的文學(xué)性提供了理論依據(jù)和教學(xué)策略。其次，根據(jù)“史蘊詩心”說選擇相應(yīng)的課文《曹劌論戰(zhàn)》撰寫教學(xué)設(shè)計和實施課堂教學(xué)。整個課堂教學(xué)都要緊緊圍繞錢學(xué)主題“史蘊詩心”說展開，常態(tài)課的內(nèi)容或人云亦云的觀點，盡量少講或不講。則《曹劌論戰(zhàn)》的教學(xué)重點是：引導(dǎo)學(xué)生理解本文以“論戰(zhàn)”為中心進(jìn)行選材和剪裁、以對話為重點推動事件發(fā)展、以言論為核心塑造人物形象的方法，從而解會教學(xué)主題“史蘊詩心”說，讀懂歷史文本的文學(xué)性，或者說，學(xué)會從文學(xué)角度欣賞歷史文本。最后，撰寫課后反思。在教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》這類歷史作品時，魯迅評《史記》的名言“史家之絕唱，無韻之《離騷》”幾乎成了課堂上的“應(yīng)景”之語，而《史記》何以然也？錢鍾書的“史蘊詩心”說則為我們“打開歷史文本的文學(xué)之窗”。教后記以此為重點，談“史蘊詩心”說對于教學(xué)歷史作品的意義。

以上所述是運用“史蘊詩心”說于語文教學(xué)中，從論文撰寫、教學(xué)設(shè)計到課堂教學(xué)與課后反思的過程，其他幾個課例情況類似于此。后來，在語文教育家蔡澄清老師的建議下，“在中學(xué)講錢學(xué)”又增加錢鍾書散文與小說閱讀教學(xué)各一課，共計十課，形成“在中學(xué)講錢學(xué)”系列課程。其課程特色可概括為：在中學(xué)語文教學(xué)中，嘗試以錢鍾書先生的有關(guān)學(xué)術(shù)成果為教學(xué)主題，包括文藝?yán)碚撆c創(chuàng)作規(guī)律、語法與修辭、訓(xùn)詁知識與中西文化等，兼及其散文與小說作品教學(xué)，以擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野，養(yǎng)成創(chuàng)新思維，提高文學(xué)鑒賞與寫作之能力，傳承富有底蘊與活力之文化，豐厚語文素養(yǎng)，堅定文化自信，使之成為全面發(fā)展的人。

除了在教學(xué)中引入“錢學(xué)”之外，每一堂課的教學(xué)反思也緊扣該課教學(xué)實際，談及當(dāng)前語文教學(xué)中十個重要或熱點問題，分別是：語文教學(xué)也需要“打通”、科學(xué)的文本闡釋之道、課堂教學(xué)有效性的思考、弘揚傳統(tǒng)文化的思考、知能轉(zhuǎn)化在點撥、題旨情境下的修辭學(xué)習(xí)、“丫叉句法”亟宜重視、歷史文本的文學(xué)性、語文教材建設(shè)和整本書閱讀。這些論述有的放矢，言無虛發(fā)，從各個角度闡述了“在中學(xué)講錢學(xué)”系列課程的實踐價值。

“在中學(xué)講錢學(xué)”實驗成果經(jīng)蔡澄清老師和上海市特級教師陳軍老師聯(lián)合推薦，得以在《語文教學(xué)通訊》學(xué)術(shù)刊上以“汲取錢學(xué)成果，創(chuàng)新語文教學(xué)”專欄（由蔡澄清老師主持）的形式發(fā)表，自2018年7月始至2019年6月止，為期一年，同時也榮獲2018年杭州市教育科研優(yōu)秀成果獎。目前，以專欄論文為主要內(nèi)容的書稿《在中學(xué)講錢學(xué)》，也即將由江蘇教育出版社出版。

“在中學(xué)講錢學(xué)”系列課程是錢鍾書先生的理論卓見在中學(xué)語文課堂上的具體運用，是科研成果轉(zhuǎn)化成教學(xué)實踐的一次粗淺嘗試。由于識見與能力的限制，其中一定存在諸多謬誤。但是整個探究過程所期待達(dá)成的愿望或許不無意義，那就是：在研習(xí)時力求言之成理、持之有故，在教學(xué)時恪守因材施教、深入淺出，崇尚真知卓見，摒棄形式主義，尤其是謹(jǐn)防以嶄新科技遮掩貧乏思想，以熱鬧課堂隱瞞無效教學(xué)，從而切實探究新課程，堅定推進(jìn)新課改。