東陽(yáng)傳統(tǒng)木雕窗欞紋樣在裝飾設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)與應(yīng)用研究

張銳

關(guān)鍵詞：東陽(yáng)木雕;木雕藝術(shù);窗欞紋樣;裝飾設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)窗欞在我國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑中占據(jù)著極其重要的位置，傳統(tǒng)窗欞中雕刻著豐富多彩的紋樣，在長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展過程中積淀了豐富的文化底蘊(yùn)，不僅具有極其重要的研究?jī)r(jià)值和文化傳承機(jī)制，還是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)瑰寶。它離不開中國(guó)文化所創(chuàng)造的理解和思維方式。它附著在建筑實(shí)體上，緊密結(jié)合木框架的原理和各種構(gòu)件的造型，根據(jù)建筑本身的特點(diǎn)對(duì)材料進(jìn)行測(cè)量，從而形成一種獨(dú)特的藝術(shù)。作為一種文化，它是文明的象征，具有深刻的形象內(nèi)涵和文化表征。作為傳統(tǒng)文化觀念和民族心理的物化形式，它處處體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)價(jià)值觀、審美情趣和風(fēng)俗習(xí)慣，也成為塑造民族文化心理和審美風(fēng)格的重要內(nèi)容和手段之一。木雕紋樣在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)方面也具有一定的參考性，融合傳統(tǒng)木雕窗欞紋樣開展建筑裝飾設(shè)計(jì)工作，能彰顯現(xiàn)代建筑裝飾的民族文化特色，展現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)魅力，增強(qiáng)裝飾設(shè)計(jì)的綜合效果。

1傳統(tǒng)木雕窗欞紋樣的內(nèi)涵

對(duì)木雕傳統(tǒng)窗欞紋樣進(jìn)行分析，能看出在長(zhǎng)時(shí)間的歷史發(fā)展和傳承過程中，其形成了豐富的文化內(nèi)涵和審美意趣，要想在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中對(duì)木雕傳統(tǒng)窗欞紋樣進(jìn)行合理化的應(yīng)用，就要對(duì)木雕傳統(tǒng)窗欞紋樣的文化內(nèi)涵和藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行分析，加深對(duì)這部分內(nèi)容的理解，為更好的應(yīng)用傳統(tǒng)木雕窗欞紋樣進(jìn)行現(xiàn)代建筑裝飾規(guī)劃設(shè)計(jì)創(chuàng)造條件。

傳統(tǒng)木雕窗欞紋樣在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過程中形成了豐富的紋樣和圖案，裝飾功能方面的文化理念也相對(duì)較為豐富，能展現(xiàn)出不同的裝飾形式美、審美意趣和思想的文化內(nèi)涵。如萬(wàn)年青、仙鶴類型的傳統(tǒng)木雕窗欞紋樣，一般具有象征幸福、平安生活、健康長(zhǎng)壽的思想，在實(shí)際應(yīng)用時(shí)能將實(shí)用性、文化屬性以及審美屬性進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。應(yīng)用相對(duì)廣泛的紋樣有步步錦、冰裂紋、回形紋等，在民間，龍鳳還被賦予特殊的意義來(lái)寄托人們美好的希望也能代表不同的思想，在實(shí)際應(yīng)用中可以展現(xiàn)出差異化的文化內(nèi)涵。如龜背錦紋樣主要是將多個(gè)八角形融合在一起進(jìn)行設(shè)計(jì)，是對(duì)烏龜龜背紋樣的模仿。采用龜背錦紋樣設(shè)計(jì)的木雕窗欞，整體上規(guī)整美麗，具有祈求健康長(zhǎng)壽、無(wú)災(zāi)平安的思想，表現(xiàn)出人們對(duì)美好生活的向往之情。而冰裂紋看似雜亂，實(shí)際上在應(yīng)用方面能體現(xiàn)出錯(cuò)落有致的效果，具有“十年寒窗”的文化意蘊(yùn)，能表現(xiàn)出對(duì)發(fā)憤圖強(qiáng)、一舉成名的期盼。木雕窗欞紋樣的設(shè)計(jì)和應(yīng)用一般與民俗或者文學(xué)典故存在一定的聯(lián)系，往往會(huì)表現(xiàn)出吉祥喜慶的文化內(nèi)涵，能讓人產(chǎn)生身心愉悅的精神感受。如在紋樣的選擇方面，如果使用了石榴則象征多子多福;如果將磐和魚融合在一起進(jìn)行設(shè)計(jì)，就可以展現(xiàn)出吉慶有余的思想;如果選擇使用喜鵲站在蓮蓬上，則體現(xiàn)喜得連科的愿望;如果采用猴子騎馬的圖案，則能展現(xiàn)出“馬上封侯”的文化思想。我國(guó)傳統(tǒng)木雕窗欞紋樣內(nèi)涵豐富，文化意蘊(yùn)深厚，具有極其重要的傳承和借鑒價(jià)值。

2東陽(yáng)木雕傳統(tǒng)窗欞紋樣的解析

東陽(yáng)木雕與我國(guó)福建龍眼木雕、潮州金漆木雕、樂清黃楊木雕并稱為四大木雕流派，是東陽(yáng)地區(qū)的重要藝術(shù)形式和產(chǎn)業(yè)形式，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵，東陽(yáng)木雕的發(fā)展與東陽(yáng)地區(qū)的特殊文化氛圍存在緊密的聯(lián)系，東陽(yáng)也被稱之為“木雕之都”。東陽(yáng)木雕的品種相對(duì)較多，屬于平面雕刻的范疇，用材相對(duì)較為廣泛，并且講求藝術(shù)設(shè)計(jì)的隨意性，作品的形狀可以任意的拼接和組合，雕刻裝飾的部分也能結(jié)合實(shí)際需求進(jìn)行隨意的增減，涉及的木雕形勢(shì)相對(duì)較多，大件如宮殿廟宇的整體結(jié)構(gòu)雕飾，小到案頭擺件，將欣賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的有機(jī)結(jié)合。東陽(yáng)木雕最初發(fā)展于商周時(shí)期，當(dāng)時(shí)木雕整體造型風(fēng)格相對(duì)較為粗獷，構(gòu)圖方面能體現(xiàn)出簡(jiǎn)潔明快的特征，一般不會(huì)涉及多種層次。在明代向清代過渡的過程中，東陽(yáng)木雕的藝術(shù)風(fēng)格出現(xiàn)了變化，精雕細(xì)刻成為主流，在構(gòu)圖方面也體現(xiàn)出層次性和疏密結(jié)合的特點(diǎn)，形成了“雕花體”，在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中仍然具有極其重要的應(yīng)用價(jià)值。

對(duì)東陽(yáng)木雕的窗欞紋樣進(jìn)行具體的分析和解讀，能看出東陽(yáng)木雕藝術(shù)體系中窗欞紋樣的應(yīng)用較為廣泛，在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過程中形成了棋盤格、書條川燈格等形式，并且宮式隔門的窗欞紋樣最初在元代開始出現(xiàn)，得到了廣泛的傳承。玻璃的出現(xiàn)對(duì)東陽(yáng)木雕傳統(tǒng)窗欞紋樣的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，窗欞紋樣逐漸體現(xiàn)出繁瑣復(fù)雜的特點(diǎn)，此時(shí)在發(fā)展過程中逐漸形成了八角景嵌、冰紋嵌、花結(jié)嵌、葵式嵌等多種類型，窗欞造型精美，受到廣泛歡迎。到晚清后期，東陽(yáng)木雕窗欞紋樣的發(fā)展更加迅速，還出現(xiàn)了回紋萬(wàn)字式、海棠菱角式、如意菱花式等多種不同的類型，對(duì)木雕傳統(tǒng)窗欞紋樣的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了相應(yīng)的積極影響。發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)，東陽(yáng)木雕設(shè)計(jì)方面將多種類型的傳統(tǒng)窗欞紋樣進(jìn)行整合，宮廷裝飾和廟宇裝飾方面的窗欞紋樣也開始得到應(yīng)用，如團(tuán)龍紋、翔龍紋、卷草紋、“福、祿、壽、喜、萬(wàn)字回紋”等;裝飾木雕的圖案種類包羅萬(wàn)象，幾乎時(shí)間所有的物體都是木雕表現(xiàn)的形象。傳統(tǒng)木雕圖案大致可分為人物、動(dòng)物、植物、器物、幾何紋、字符紋、風(fēng)景等類別，每一種圖案都蘊(yùn)含著美好的寓意。龍鳳紋樣出現(xiàn)在傳統(tǒng)木雕藝術(shù)上，在內(nèi)容、制作技術(shù)等方面都與民間生活緊緊地結(jié)合在一起，其形象風(fēng)格各異，造型有的樸實(shí)大方、簡(jiǎn)練稚拙，有的豐富繁瑣、氣勢(shì)恢宏。極大促進(jìn)了木雕窗欞紋樣在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)方面的廣泛應(yīng)用。針對(duì)現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中木雕窗欞紋樣的應(yīng)用進(jìn)行分析，挖掘不同窗欞紋樣的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵，綜合考察現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)需求進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃，爭(zhēng)取能最大限度的顯現(xiàn)東陽(yáng)傳統(tǒng)木雕窗欞紋樣的藝術(shù)價(jià)值，豐富現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果，使裝飾設(shè)計(jì)工作得到現(xiàn)代社會(huì)大眾的廣泛認(rèn)同。

3東陽(yáng)傳統(tǒng)木雕窗欞紋樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式

木雕傳統(tǒng)窗欞紋樣在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)該體現(xiàn)現(xiàn)代元素，在綜合分析多種影響因素的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃，確保能提高設(shè)計(jì)效果，彰顯木雕傳統(tǒng)窗欞紋樣的藝術(shù)價(jià)值，切實(shí)提高現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)工作的整體質(zhì)量。本文選取東陽(yáng)傳統(tǒng)木雕窗欞紋樣作為切入點(diǎn)，針對(duì)其在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用進(jìn)行了探究，并重點(diǎn)從門窗、家具、屏風(fēng)和墻立面等方面的應(yīng)用進(jìn)行論述，希望能為現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)工作的開展提供有價(jià)值的參考。

3.1化繁為簡(jiǎn)

東陽(yáng)木雕傳統(tǒng)窗欞紋樣發(fā)展到清朝末期，已經(jīng)表現(xiàn)出簡(jiǎn)約和精雕細(xì)琢共生的發(fā)展態(tài)勢(shì)，華麗和樸素同時(shí)存在，多種紋樣得到廣泛的應(yīng)用。在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域，按照現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)東陽(yáng)傳統(tǒng)木雕窗欞紋樣進(jìn)行合理化應(yīng)用的過程中，可以針對(duì)傳統(tǒng)窗欞紋樣進(jìn)行分析，選取其中的主要構(gòu)成元素實(shí)施有效的加工提煉和概括性的處理，化繁為簡(jiǎn)，吸收其中的精華開展裝飾設(shè)計(jì)工作，達(dá)到簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的藝術(shù)設(shè)計(jì)效果，使木雕傳統(tǒng)窗欞紋樣的文化意蘊(yùn)在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中得到彰顯。進(jìn)行現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)時(shí)可以選取東陽(yáng)木雕窗欞紋樣中的幾何窗欞圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)其簡(jiǎn)化處理，在保留原有形態(tài)和審美意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，雀略其中較為復(fù)雜的部分，展現(xiàn)現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約美和古代木雕紋樣的藝術(shù)內(nèi)涵，突出設(shè)計(jì)中文化意蘊(yùn)的充分表達(dá)。如圖1所示，在某現(xiàn)代建筑背景墻裝飾設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)師采用宮式紋元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，并綜合應(yīng)用現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)手法，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素有機(jī)融合，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，藝術(shù)意蘊(yùn)豐富，所設(shè)計(jì)的作品得到了大眾的廣泛認(rèn)同。

3.2中西合璧

在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中，同時(shí)受到東方傳統(tǒng)文化元素和西方文化元素的影響，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)方面為了突出設(shè)計(jì)效果，展現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)價(jià)值，往往會(huì)采用東西方設(shè)計(jì)思想交融的設(shè)計(jì)方法，在傳承傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化、彰顯本土文化設(shè)計(jì)思想的同時(shí)，適當(dāng)?shù)娜谌胛鞣皆O(shè)計(jì)思想，展現(xiàn)出西方雕刻設(shè)計(jì)內(nèi)涵，體現(xiàn)現(xiàn)代建筑裝飾的創(chuàng)新性和藝術(shù)l生特征?；诖?，在對(duì)木雕傳統(tǒng)窗欞紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì)和應(yīng)用的實(shí)踐探索中，設(shè)計(jì)人員要想提高設(shè)計(jì)效果，彰顯傳統(tǒng)木雕窗欞紋樣的文化內(nèi)涵，并體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思想，就可以采用打散重構(gòu)的設(shè)計(jì)理念，在中西合璧的基礎(chǔ)上提高設(shè)計(jì)效果。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可以嘗試使用簡(jiǎn)潔的線條或者曲線對(duì)東陽(yáng)傳統(tǒng)木雕窗欞紋樣形象進(jìn)行抽象和概括性的處理，并適當(dāng)?shù)娜谌胛鞣浆F(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)思想中的構(gòu)圖元素，確保展現(xiàn)東西方融合的裝飾效果，體現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)對(duì)東西方現(xiàn)代建筑裝飾思想的融合表達(dá)。如在隔斷與背景墻設(shè)計(jì)時(shí)，可以采用了中西合璧的設(shè)計(jì)思想，設(shè)計(jì)出與眾不同的風(fēng)格，整體感覺更加精致，與房屋的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格契合，設(shè)計(jì)效果較好。

3.3融合創(chuàng)新

現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)工作中，高度重視綠色環(huán)保的理念，而我國(guó)東陽(yáng)木雕窗欞以實(shí)木為主，如果廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)工作中，會(huì)產(chǎn)生大量木材消耗，與綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)思想相違背。因此在新時(shí)期對(duì)現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)思想進(jìn)行創(chuàng)新的過程中，為了能使東陽(yáng)木雕窗欞紋樣得到廣泛的應(yīng)用，展現(xiàn)其特有的文化意蘊(yùn)，就要綜合分析不同材料的顏色、質(zhì)地、紋理等，選取多種材料進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出差異化的設(shè)計(jì)效果，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上結(jié)合新材料的應(yīng)用進(jìn)行合理化的創(chuàng)新，確保起到良好的裝飾效果，還能促進(jìn)東陽(yáng)木雕窗欞紋樣元素在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承和發(fā)展。

3.4強(qiáng)化功能

木雕建筑結(jié)構(gòu)中的窗欞是傳統(tǒng)建筑紋樣設(shè)計(jì)的核心部分，其作為窗戶的格心，本身具有流通空氣和防護(hù)的功能，而在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的過程中，及對(duì)傳統(tǒng)窗欞文化進(jìn)行發(fā)展和借鑒的過程中，在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域，對(duì)其功能進(jìn)行了調(diào)整，展現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)意蘊(yùn)。特別是對(duì)于東陽(yáng)木雕傳統(tǒng)窗欞紋樣來(lái)說，在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用方面更多的體現(xiàn)為裝飾元素，在隔斷、背景墻甚至吊頂、吊燈等不同的裝飾領(lǐng)域中得到應(yīng)用，達(dá)到了光影和諧的藝術(shù)效果，使東陽(yáng)木雕傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代社會(huì)重新煥發(fā)出生機(jī)和活力。研究發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)方面，東陽(yáng)傳統(tǒng)木雕窗欞紋樣在不同方面的應(yīng)用能呈現(xiàn)出差異化的藝術(shù)內(nèi)涵，如在吊頂頂部的應(yīng)用，能實(shí)現(xiàn)中西方設(shè)計(jì)思想的融合，體現(xiàn)出特殊的光影融合藝術(shù)效果;在電視背景墻方面的應(yīng)用，能增強(qiáng)空間設(shè)計(jì)的立體性和層次感，突出空間虛實(shí)融合的意蘊(yùn)。所以要根據(jù)不同的設(shè)計(jì)需要和現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)整體風(fēng)格的變化選擇合適的設(shè)計(jì)方向，在變化功能的基礎(chǔ)上強(qiáng)化其主要作用，使東陽(yáng)傳統(tǒng)木雕窗欞紋樣能在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過程中展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。圖2為東陽(yáng)木雕傳統(tǒng)裝飾紋樣在吊頂光影設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用，應(yīng)用冰紋嵌的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出特殊的光影效果，與客廳的氛圍相適應(yīng)，能讓處于建筑空間中的人感受到傳統(tǒng)木雕窗欞紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相結(jié)合的特殊空間效果和光影層次感，進(jìn)而產(chǎn)生不一樣的審美感受。

對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)谑覂?nèi)設(shè)計(jì)中越來(lái)越重視對(duì)傳統(tǒng)文化的追求，東陽(yáng)傳統(tǒng)木雕家具成為人們的首選，除了保證基本的生活使用外，也為室內(nèi)設(shè)計(jì)增添了一絲藝術(shù)氣息。在表現(xiàn)形式上人們可以根據(jù)自己的喜好選擇傳統(tǒng)的龍紋圖案或具有現(xiàn)代感的幾何圖案，還可以根據(jù)特殊需求，設(shè)計(jì)出個(gè)性鮮明的不同圖案表現(xiàn)形式，將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)巧妙地結(jié)合起來(lái)。

4東陽(yáng)傳統(tǒng)木雕窗欞紋樣在裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

東陽(yáng)傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在現(xiàn)代建筑裝飾中涉及很多層面，從大體輪廓到每個(gè)裝飾細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著一門藝術(shù)，很多方面都可以巧妙的應(yīng)用木雕藝術(shù)，除了使用功能以外，還應(yīng)滿足人們的裝飾要求。

4.1木雕隔斷

隔斷的作用是裝飾室內(nèi)空間環(huán)境，具有切割室內(nèi)空間的作用，或者能夠使室內(nèi)空間具有私密性。室內(nèi)隔斷的規(guī)劃類型有很多，有屏風(fēng)隔斷、珠簾隔斷、柜隔斷等等;受傳統(tǒng)文化的影響，人們會(huì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)隔板。分區(qū)不僅在保護(hù)隱私方面發(fā)揮了作用，而且還反映了一種神秘感。分區(qū)中使用的材料可以反映設(shè)計(jì)者或用戶的偏好，其中最流行的是木雕隔板，它具有很強(qiáng)的藝術(shù)吸引力，這是所有現(xiàn)代藝術(shù)都不可能做到的。由于雕琢有極強(qiáng)的景致效果，所以在屏風(fēng)隔斷中能夠加以運(yùn)用。東陽(yáng)木雕在屏風(fēng)隔斷中的運(yùn)用，使隔斷具有濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息。不僅能體現(xiàn)白族文明，更能給人一種生活祥和的生活氣息。例如，上海一家中餐館的隔板巧妙地運(yùn)用了東陽(yáng)木雕藝術(shù)風(fēng)格的分區(qū)設(shè)計(jì)，利用傳統(tǒng)的空心冰裂縫，并將其作為隔離屏，以適應(yīng)餐廳的整體布局。這不僅滿足用戶對(duì)獨(dú)立空間的要求，設(shè)計(jì)表現(xiàn)靈活，而且散發(fā)出濃厚的藝術(shù)氣息，因此，可以說木雕屏風(fēng)是餐廳的一個(gè)重要特色，如圖3所示。

4.2木雕家具

家具有著悠久的發(fā)展歷史。每個(gè)時(shí)代都有自己的特點(diǎn)。它不僅是人類的生活工具，也是文化的載體。東陽(yáng)木雕藝術(shù)在家具中的應(yīng)用已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間，具有明顯的民族特色，展現(xiàn)了人們精湛的雕刻技藝。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說，人們?cè)谶M(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)越來(lái)越重視對(duì)傳統(tǒng)文化的追求，木雕家具已成為首選，除了保證基本的生活目的外，也為房間增添了額外的藝術(shù)氣氛。人們可以根據(jù)自己的喜好選擇傳統(tǒng)龍的圖案或現(xiàn)代意義上的幾何圖案。設(shè)計(jì)師也可以根據(jù)用戶的特殊需要，設(shè)計(jì)出具有明顯個(gè)性特征的圖案，并巧妙地將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，而不用擔(dān)心過時(shí)的問題。如圖4所示。

4.3木雕背景墻

隨著人們對(duì)室內(nèi)裝飾環(huán)境要求的提高，人們已不滿足于單純顏色變化的墻面裝飾，消費(fèi)者希望室內(nèi)墻面裝飾能配合家居環(huán)境、裝飾主題，有更多的變化和選擇。墻壁面積是房屋使用面積的3倍多，是占據(jù)我們視線最多的地方，象征著主人的家居品位的背景墻成為家裝中必不可少的一部分。木雕能夠用來(lái)裝飾室內(nèi)背景墻，運(yùn)用各種現(xiàn)代裝飾技術(shù)與東陽(yáng)傳統(tǒng)木雕紋樣相結(jié)合，既能表現(xiàn)藝術(shù)的美感，還能體現(xiàn)白族文明的氣息。

5結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)木雕是裝飾性與實(shí)用性相結(jié)合的技術(shù)，千百年來(lái)傳統(tǒng)木雕成品是中國(guó)人平時(shí)起居的首選，表現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)的崇奉，歷經(jīng)年代變遷而依然充溢魅力。中國(guó)傳統(tǒng)窗欞圖案文化意蘊(yùn)相對(duì)較為豐富，是我國(guó)建筑文化在長(zhǎng)時(shí)間傳承和發(fā)展過程中形成的文化精髓，也是木雕藝術(shù)審美價(jià)值的集中體現(xiàn)。在現(xiàn)代建筑裝飾工作中，要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)木雕窗欞文化的重視，探索其藝術(shù)價(jià)值，挖掘傳統(tǒng)木雕窗欞紋樣與現(xiàn)代建筑裝飾的契合點(diǎn)，并將傳統(tǒng)窗欞文化融入到現(xiàn)代建筑裝飾體系中，凸顯現(xiàn)代建筑裝飾的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色，提高現(xiàn)代建筑裝飾工作的整體質(zhì)量。