虛擬現(xiàn)實技術(shù)影響下的中國傳統(tǒng)造物思想藝術(shù)表現(xiàn)方式

唐李陽

關(guān)鍵詞：虛擬現(xiàn)實技術(shù);中國傳統(tǒng)造物思想;表現(xiàn)方式

1虛擬現(xiàn)實技術(shù)

虛擬現(xiàn)實技術(shù)，雖然發(fā)展時間較長，涉及動態(tài)環(huán)境建模技術(shù)、實時三維圖形生成技術(shù)、立體顯示和傳感器技術(shù)、應用系統(tǒng)開發(fā)技術(shù)和系統(tǒng)集成技術(shù)等多種技術(shù)，但在其最后的內(nèi)容呈現(xiàn)中，需要將符合客觀、符合大眾審美的畫面設計呈現(xiàn)出來，具有設計性和藝術(shù)性，因此，虛擬現(xiàn)實技術(shù)是從屬于數(shù)字藝術(shù)的。在研究中國傳統(tǒng)造物思想的數(shù)字藝術(shù)表現(xiàn)時，不僅是研究如何通過傳統(tǒng)的數(shù)字媒體來進行表現(xiàn)，在科學技術(shù)不斷發(fā)展的今天，更要結(jié)合虛擬現(xiàn)實技術(shù)來進行傳統(tǒng)造物表現(xiàn)方式的研究。

2中國傳統(tǒng)造物思想的藝術(shù)表現(xiàn)方式

中國古代在造物設計過程中，涵蓋方向廣泛，制造工藝復雜且充滿智慧，善于總結(jié)提煉，提倡天然合一，師法自然。這些特點都是有跡可循的。無論是早期的青銅器，還是后來的絲織品，或是明清時期的家具，乃至馬車、橋梁、建筑等方面，中國匠人們依靠自己的聰明才智，完成了一項又一項偉大的創(chuàng)造?！犊脊び洝贰短旃ら_物》等一系列記錄設計過程和設計方法的著作，融合了諸子百家的精神內(nèi)涵，強調(diào)人與自然和諧共生的關(guān)系，完美詮釋了中國傳統(tǒng)的造物思想。

傳統(tǒng)造物，在幾千年的發(fā)展演變過程中，形成了一套獨特的具有中國精神內(nèi)涵和審美價值的設計體系。傳統(tǒng)造物的藝術(shù)表現(xiàn)方式具有鮮明的時代特征，但在設計方式和表現(xiàn)方式上，始終無法擺脫二維空間的束縛。春秋戰(zhàn)國初期的《周禮·冬官》，記錄了當時手工藝設計與生產(chǎn)技術(shù)，書中通過手繪插圖的方式記錄了一些手工藝的設計方法，同時也再現(xiàn)了經(jīng)過設計而成的成品。但從整體來看，記錄和再現(xiàn)都以黑白線條為主，顯得很粗糙。北宋畫家張擇端繪制的描述北宋風俗的《清明上河圖》是少有的繪畫精品，在畫卷中，描繪了數(shù)量龐大的人物、動物，同時也繪制了北宋時期大量的房屋橋梁城樓等建筑，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。畫家表達的是具有憂患意識的盛世危圖，但對于建筑橋梁的描繪，也客觀的反映了當時建筑風格和特點，在當時來說，應該是傳統(tǒng)造物表現(xiàn)方式的最高成就。

自古以來，在傳統(tǒng)造物的藝術(shù)表現(xiàn)過程中，既有簡單粗獷的速寫式描繪，也有繪畫一樣精細的藝術(shù)表現(xiàn)，傳統(tǒng)造物的表現(xiàn)方式始終貫穿著符合時代特征的藝術(shù)特點。整體來說，中國繪畫不講透視，不強調(diào)光色彪悍，強調(diào)神似、主觀趣味。傳統(tǒng)造物的藝術(shù)表現(xiàn)，在符合中國繪畫藝術(shù)的整體特征時，根據(jù)時代的發(fā)展，呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)風格。畫圣吳道子在其作品《金橋圖》中，描繪了皇帝出游的景象，在作品中，出現(xiàn)了橋梁、馬車、器仗等物品，畫家在進行人物和器物表現(xiàn)的時候，“筆記磊落，勢狀雄峻，生動而有立體感”，喜以“焦墨勾線，淡彩設色”，人稱“吳帶當風”，作品具有典型唐代時期的繪畫風格。而到了明清，畫風題材日益繁多，風格開始有所變化，并開始與西洋藝術(shù)結(jié)合，在造物表現(xiàn)中，體現(xiàn)出更多的風格。

3虛擬現(xiàn)實技術(shù)對傳統(tǒng)造物思想藝術(shù)表現(xiàn)方式的影響

虛擬現(xiàn)實技術(shù)對傳統(tǒng)造物的影響表現(xiàn)在兩個方面，首先是設計理念的更新。虛擬現(xiàn)實技術(shù)改變了設計師作為創(chuàng)造者的設計思維和設計方法。以前，當設計師有了設計構(gòu)思時，先繪制出草圖，再確定造型之后，繪制詳細的結(jié)構(gòu)圖，然后按照結(jié)構(gòu)分別生產(chǎn)零部件并進行組裝，同時，根據(jù)設計原型進行使用測試，再去修改原型。通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，設計者繪制完成草圖設計之后，根據(jù)尺寸，可以先進行電腦模型制作，然后通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，進行仿真測試，然后才進行原型制作。這樣，就省略了反復的修改過程，提高了生產(chǎn)效率。其次，構(gòu)造原型和使用方式的改變。通過交互技術(shù)修改虛擬模型，再通過3D打印技術(shù)，可以完成原型的制作，人們只需要進行裝配。造物也不是傳統(tǒng)意義上的造物，沒有實體，一切都在虛擬中。比如電腦游戲，手機app等，是另一種形式上的造物，供人們?nèi)粘Ｊ褂谩?/p>

3.1表現(xiàn)方式延伸性

使用虛擬現(xiàn)實技術(shù)造物時，可以增加產(chǎn)品的種類及產(chǎn)品的延伸性。傳統(tǒng)的產(chǎn)品通過外觀和功能的改變來進行創(chuàng)新，但這往往只是造型上的創(chuàng)新，并不涉及功能，使用虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以增強產(chǎn)品與設計師及用戶的交流。同時，虛擬現(xiàn)實技術(shù)的采用，擴大了面向市場和面向人群。比如，設計一款兒童使用的產(chǎn)品，不單單只是產(chǎn)品本身，還可以擴展到兒童教育產(chǎn)品，使得虛擬現(xiàn)實技術(shù)向更廣闊的領(lǐng)域推進。例如新東方和樂視合作創(chuàng)建的VR英語平臺，實現(xiàn)了虛擬現(xiàn)實與兒童教育產(chǎn)品相結(jié)合突破。

因此，人與物的互動交流，其實由實際走向虛擬的過程，同時二者可以并存。

3.2表現(xiàn)方式多樣性

從虛擬現(xiàn)實行業(yè)發(fā)展的趨勢來看，在未來，會有更多的360度全景內(nèi)容的出現(xiàn)，越來越多的廣告會采用虛擬現(xiàn)實技術(shù)的形式，虛擬現(xiàn)實技術(shù)產(chǎn)品的可用性會不斷提高并且成本會慢慢降低，與此同時，體驗感會越來越好。

3D動畫技術(shù)、立體影像、數(shù)字繪畫技術(shù)等在表現(xiàn)過程中會越來越多的采用，通過特定的設施設備，將虛擬影像進行呈現(xiàn)并與觀眾進行交互，將是今后的主流設計方式。

對話式交互技術(shù)在對造物進行表現(xiàn)時，重新定義了造物的過程，在貫穿設計思想的原則下，通過計算機控制制造程序，計算出需要執(zhí)行的具體步驟，使得制造過程能夠按照人的思維邏輯進行，使“制造”變成“智造”。

沉浸式體驗是傳統(tǒng)造物表現(xiàn)方式的重要特征。通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，構(gòu)建出一個與真實世界類似的虛擬世界，使觀眾在使用過程中，產(chǎn)生身臨其境的體驗效果。比如，在虛擬現(xiàn)實技術(shù)設備中進行彈琴的游戲，虛擬現(xiàn)實設備會給使用者提供一架鋼琴，使用者通過手柄進行彈奏，會獲得和現(xiàn)實中差不多的彈奏感受，其差別僅僅只是鋼琴按鍵的感覺不一樣。因此，對于傳統(tǒng)造物來說，需要有一個實物給你去感受，而采用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，你可以依靠計算機技術(shù)，穿越時空，體驗很多未知的領(lǐng)域。

在提供沉浸式體驗時，虛擬現(xiàn)實技術(shù)也會對傳統(tǒng)造物進行超越模擬的構(gòu)想，使得體驗者不僅能夠感受逼真的感覺，還可以拓展體驗者的認知空間，激發(fā)想象力和興趣（如圖1）。

4虛擬現(xiàn)實技術(shù)在傳統(tǒng)造物思想藝術(shù)表現(xiàn)方式中的應用

首先，傳統(tǒng)造物設計，只通過文字描述、手繪草圖、計算機技術(shù)等進行設計表現(xiàn)，而通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，可以將數(shù)字仿真技術(shù)、三維動畫技術(shù)、交互技術(shù)等融為一體，真正實現(xiàn)從平面向立體的轉(zhuǎn)換。同時，新技術(shù)的運用，強調(diào)人機對話，使得設計師與客戶可以進行生動而富有成效的交流，解決在設計過程中可能會出現(xiàn)的問題，并找到解決的辦法。

其次，虛擬現(xiàn)實技術(shù)通過對整體和局部全方位細節(jié)的表現(xiàn)，使得造物過程中的設計預算變得更加精確，同時由于產(chǎn)品全方位的虛擬展示和應用說明，減少了客戶修改的時間，提高7 7作效率。

第三，目前，有很多公共展示場所諸如博物館之類，已經(jīng)開始將現(xiàn)實場景與虛擬現(xiàn)實技術(shù)相結(jié)合，提高觀眾的參觀體驗感受。通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，將實景造物和虛擬造物有機結(jié)合，實現(xiàn)公眾與虛擬環(huán)境的互動體驗，提高了造物展示的多樣性，給了觀眾不一樣的感受。

5結(jié)語

新興的虛擬現(xiàn)實技術(shù)，對傳統(tǒng)造物思想及其表現(xiàn)方式產(chǎn)生了巨大的影響，使傳統(tǒng)造物能夠突破表達的局限性，帶來多樣化的表現(xiàn)方式，這是傳統(tǒng)造物思想經(jīng)歷的一次較大的變革。但是，變革本身并不意味著顛覆，在表現(xiàn)手段多樣化的條件下，傳統(tǒng)設計理念的傳承顯得尤為重要。只有繼承傳統(tǒng)造物理念的精髓“天人合一，以人為本”，才能真正做好適應時代發(fā)展的設計。