中原書風(fēng)管見

摘 要：中原書風(fēng)是一種書法現(xiàn)象，更是一種文化現(xiàn)象。文章試圖從文化方面分四塊再談中原書風(fēng)。一是中原書風(fēng)與中原文化。中原書風(fēng)有廣義狹義之分。“二王書風(fēng)”與古代的中原書風(fēng)是一脈相承的。二是從中原書風(fēng)的形成看其特點(diǎn)。中原書風(fēng)就是把帖派的人文精神和碑派的創(chuàng)造精神很好地結(jié)合起來(lái)了，它是站在古法的立場(chǎng)上，采取的是一種寬容的心態(tài)和開放的傳承意識(shí)。三是對(duì)中原書風(fēng)的當(dāng)下思考。近30多年來(lái)，在河南省書協(xié)主席團(tuán)的共同努力下，河南確立了書法大省地位，正在向書法強(qiáng)省邁進(jìn)。真正需要我們關(guān)心重視的，是70后、80后、90后的書家。四是中原書風(fēng)與文化自信。中原書風(fēng)要講創(chuàng)新，這就要求每一個(gè)書家準(zhǔn)確把握歷史、時(shí)代、個(gè)人三個(gè)方面的基點(diǎn)，從而體現(xiàn)出個(gè)性、氣質(zhì)和學(xué)養(yǎng)。為了傳承和發(fā)展中原書風(fēng)，書法家一定要在繼承傳統(tǒng)的前提下走創(chuàng)新的道路。

關(guān)鍵詞：中原書風(fēng);文化現(xiàn)象;繼承

中原書風(fēng)是一種書法現(xiàn)象，更是一種文化現(xiàn)象。本文試圖從文化方面再談中原書風(fēng)。

一、中原書風(fēng)與中原文化

筆者認(rèn)為，中原書風(fēng)有廣義、狹義之分。從廣義上講，中原書風(fēng)應(yīng)該從商代的甲骨文、秦朝李斯的小篆、漢代許慎的《說(shuō)文解字》、鐘繇的《宣示表》，以及褚遂良、宋徽宗、王鐸等中原的古代大家說(shuō)起。從狹義上講，當(dāng)代中原書風(fēng)的提出，最初是在1986年首屆“墨海弄潮”書法展進(jìn)京展出時(shí)提出并形成的一種書法現(xiàn)象。它是由當(dāng)時(shí)幾個(gè)在書壇有影響的領(lǐng)軍人物、在深入吸納了古代中原書風(fēng)的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求并體現(xiàn)了個(gè)性藝術(shù)特征而出現(xiàn)的書法現(xiàn)象。

中國(guó)古代有個(gè)說(shuō)法叫“一部中原史是半部中華史”，或者“一部中原書法史是半部中國(guó)書法史”。談到中原書風(fēng)，我們不能不提到“二王書風(fēng)”，應(yīng)該說(shuō)“二王書風(fēng)”與古代的中原書風(fēng)是一脈相承的?！岸鯐L(fēng)”在書法的表現(xiàn)力上，應(yīng)該是對(duì)中原書風(fēng)的繼承與發(fā)揚(yáng)，其拓展了筆法的表現(xiàn)力，以表現(xiàn)動(dòng)態(tài)文明為主，用筆精細(xì)靈動(dòng)，把過(guò)去按的筆法變成了提的筆法;中原書風(fēng)則以表現(xiàn)靜態(tài)文明為主。從文字演變角度來(lái)看，從甲骨到小篆到隸書、楷書的形成和發(fā)展，都和中原書風(fēng)密不可分。早期的篆隸這兩種書體，應(yīng)是受了伏羲先天八卦的啟示，到了魏晉，又和周文王的后天八卦承接。有專家講：篆書是往上走的，和我們中國(guó)傳統(tǒng)文化中講的天載天符是連在一起，它是要通天的;到后來(lái)和地結(jié)合，隸書就出現(xiàn)了。筆者認(rèn)為，篆書縱向展示，以圓曲為主，隸書橫向拓展，變圓曲為扁方，為魏碑和唐楷的出現(xiàn)奠定了豐厚的基礎(chǔ)。尤其楷書的出現(xiàn)，更豐富了漢字的基本筆畫，完善了漢字方塊字的基本形體。從此，中國(guó)的漢字，有縱有橫，縱橫交錯(cuò)，頂天立地;有圓有方，方圓結(jié)合，渾為一體。其間筆畫，極盡橫豎長(zhǎng)短之變化，撇捺交合之美麗，折鉤呼應(yīng)之顧盼，盡顯天地自然之美，呈現(xiàn)矛盾之對(duì)立統(tǒng)一、和諧共存之妙。這充分體現(xiàn)了中華民族對(duì)天文、地理中宇宙思維模式的對(duì)應(yīng)。

中原書風(fēng)是一個(gè)相對(duì)完整的地域書風(fēng)，是中華民族精神寶庫(kù)的重要組成部分，凝聚著中原書家的智慧和幾代中原人多年的辛勞與付出。中原書風(fēng)的出現(xiàn)既是一種書法現(xiàn)象，也是一種文化現(xiàn)象。它一出現(xiàn)就帶有中原文化創(chuàng)新、包容、開放、厚重的氣質(zhì)。中原書風(fēng)也是一種審美再現(xiàn)，它雄強(qiáng)、樸厚、博大、靈動(dòng)的特征就是很好的權(quán)釋。中原書風(fēng)更是對(duì)中原歷代書法經(jīng)典的繼承與融通。從中原書法的文化屬性、審美屬性和外在形態(tài)來(lái)看，中原書風(fēng)的源頭就是中原文化。

二、中原書風(fēng)的形成及其特點(diǎn)

中原書風(fēng)以古樸、雄強(qiáng)、渾厚和大氣的藝術(shù)風(fēng)格為主，同時(shí)又取法廣泛，摹古抒今，博采眾長(zhǎng)。中原書法作品以銘碑為根基，融碑獵帖，具有厚重、渾樸的內(nèi)質(zhì)，但又不拘一格，多以粗獷、豪放、灑脫為特點(diǎn)，顯現(xiàn)出一種大氣磅礴的中原人文氣勢(shì)。古人講，一方水土養(yǎng)一方人。燕趙豪放，江浙文雅，北國(guó)山水博大偉岸，南方風(fēng)光靈透秀麗，分別養(yǎng)育浸潤(rùn)出不同的人群和秉性。包括遺傳基因的文化，書家的藝術(shù)風(fēng)格的取向、審美的愛(ài)好，都無(wú)不和地域有密切的關(guān)系。有人說(shuō)，河南人的寫帖，跟江浙不一樣，他們雖然也寫“二王”、張旭、懷素等晉唐一路，但還是讓人覺(jué)得有霸氣、很厚重。其實(shí)河南人的書法從古法來(lái)講也是比較強(qiáng)調(diào)精細(xì)的，李斯的篆書、東漢的隸書、鐘繇與褚遂良的楷書、宋徽宗的瘦金體等都在某種程度上表現(xiàn)出來(lái)。

西中文先生有言：中國(guó)書法在幾千年來(lái)的發(fā)展中，靠?jī)煞N精神的支撐：一種是帖派的人文精神，一種是碑派的創(chuàng)造精神。筆者認(rèn)為中原書風(fēng)就是把這兩者很好地結(jié)合起來(lái)了，它是站在古法的立場(chǎng)上，采取的是一種寬容的心態(tài)和開放的傳承意識(shí)。中原書風(fēng)最大的特點(diǎn)，也是河南人的特點(diǎn)，就是具有很強(qiáng)的包容性。不應(yīng)人為地局限于北碑南帖，應(yīng)該看到，即便是帖學(xué)代表人物書圣王羲之也是北方人。我們也發(fā)現(xiàn)，南方人寫碑寫得好的有的是，北方人寫帖寫得好的也多得很。在當(dāng)代中原書風(fēng)里，從1986年首屆“墨海弄潮”書法展進(jìn)京展出，到中原書法大賽、國(guó)際臨書展、河南書法周、刻字展，從2016年的“中原風(fēng)”河南省書法美術(shù)攝影作品晉京展，2017年的“云游天外·云平書法五國(guó)匯報(bào)展”“揮云——周俊杰書法作品展”和在廣州、深圳、成都展出的“中原風(fēng)·河南代表書家五人展”，都很好地傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，體現(xiàn)了時(shí)代特征，既傳承了中原書風(fēng)的優(yōu)勢(shì)，又為中原書風(fēng)的發(fā)展注入了新的生機(jī)和元素。比如“中原風(fēng)·河南代表書家五人展”的五位書家（謝安鈞、耿自禮、洪豐倉(cāng)、宋震、郝國(guó)斌）都不是以單一書體來(lái)表現(xiàn)自身實(shí)力的，他們除了有專攻書體之外，在篆、隸、草、行、楷等其他書體上亦有涉獵和不俗表現(xiàn)。他們一改河南大幅書作風(fēng)格，在四平方尺范圍內(nèi)，盡量以小品及小幅作品的形式展出，五人展讓巡回展覽地方的觀展者從另一個(gè)方面欣賞了中原書法的小巧、俊秀、清逸、雅致。

特別值得一提的是2017年6月、2019年8月的“翰墨中原”河南省首屆、第二屆書法篆刻作品展，2018年6月的“河南省書法家協(xié)會(huì)第六屆理事書法展”，作品質(zhì)量之高，作者用心之專，評(píng)選要求之嚴(yán)，觀展學(xué)習(xí)者之多，社會(huì)反響之好，都是前所未有的。這對(duì)年輕和年長(zhǎng)的書法家都是一個(gè)很大的鞭策和激勵(lì)。

三、對(duì)中原書風(fēng)的當(dāng)下思考

當(dāng)代中原書風(fēng)諸體兼?zhèn)洌瑐€(gè)性鮮明，隊(duì)伍龐大，塔基堅(jiān)實(shí)。近30多年來(lái)，在河南省書協(xié)主席團(tuán)的共同努力下，河南確立了書法大省地位，正在向書法強(qiáng)省邁進(jìn)。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)成立以后舉辦的一系列展覽中，河南投稿量、入展的作品量在全國(guó)都是屬于第一位的。無(wú)論是國(guó)展還是蘭亭獎(jiǎng)，如果少了河南書家參與，就少了分量。比如第十屆國(guó)展，總共投稿五萬(wàn)件作品，河南占一萬(wàn)多件，占五分之一，獲獎(jiǎng)的十個(gè)人里，河南的書法家就占兩個(gè)。在三屆蘭亭獎(jiǎng)評(píng)選當(dāng)中，河南人都是蘭亭獎(jiǎng)的第一名，而且都是獲獎(jiǎng)入選第一，這與河南搞重點(diǎn)作者培訓(xùn)班，搞中原書法獲獎(jiǎng)作者作品展、蘭亭群星匯中原，舉辦全國(guó)第七屆、第九屆書法學(xué)術(shù)研討會(huì)，培育命名“書法之鄉(xiāng)”，開展書法公益培訓(xùn)活動(dòng)進(jìn)機(jī)關(guān)、校園、進(jìn)市縣等等不無(wú)關(guān)系，再加上對(duì)獲獎(jiǎng)作者的表彰已經(jīng)形成了健康機(jī)制，有力地刺激了中原書風(fēng)作者的不斷涌現(xiàn)。

從目前情況看，中原書風(fēng)第一批、第二批甚至第三批書家，現(xiàn)在已是功成名就。比如40后的張海先生、周俊杰先生、李剛田先生，這批書家在全國(guó)已享大名，50后書家宋華平、楊杰、云平，已經(jīng)是河南書壇的領(lǐng)軍人物。但真正需要我們關(guān)心重視的，是70后、80后、90后的書家。河南提出并推進(jìn)中原作家群、中原詩(shī)群、中原書風(fēng)、中原畫派等，之所以要這樣推，是因?yàn)橹袊?guó)書法發(fā)展到今天，靠個(gè)人來(lái)打天下已是很難。我們看到，在經(jīng)濟(jì)全球化和“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)上都在搞聚集區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，中原書風(fēng)如何持續(xù)推進(jìn)和不斷發(fā)展，并在全國(guó)產(chǎn)生影響，不能不引起我們深度的思考和高度關(guān)注。

令人欣慰的是，為了更好地展示河南當(dāng)代書法篆刻的藝術(shù)成就，發(fā)現(xiàn)河南書法藝術(shù)人才，為河南省廣大書法作者提供一個(gè)連續(xù)性的展示、交流、學(xué)習(xí)、提高的平臺(tái)，河南省書協(xié)參照中國(guó)書協(xié)國(guó)展模式，設(shè)置了“翰墨中原·河南省書法篆刻作品展”，作為河南省書協(xié)主辦的全省最高規(guī)格的書法、篆刻專業(yè)展覽，每?jī)赡昱e辦一屆。2017年、2019年河南省書協(xié)先后發(fā)出了“中原風(fēng)-河南省‘789書法篆刻作品研究展”征稿啟事，這是對(duì)70后、80后、90后出生的中青年書法家的專題征稿，2018年1月，這些作品在鄭州市升達(dá)藝術(shù)館展出，收到很好的社會(huì)反響。應(yīng)廣大書法愛(ài)好者強(qiáng)烈要求，展覽于2018年1月20日至30日，在河南省書法培訓(xùn)中心展廳繼續(xù)展出，這無(wú)疑是對(duì)中原書風(fēng)的強(qiáng)力推進(jìn)，筆者認(rèn)為，這是河南省書協(xié)為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、強(qiáng)大中原書風(fēng)所作的戰(zhàn)略性舉措，為中原書風(fēng)的未來(lái)發(fā)展和后繼有人做了基礎(chǔ)性、根本性、戰(zhàn)略性的工作。

四、中原書風(fēng)與文化自信

當(dāng)代河南書法，在藝術(shù)上以繼承古樸雄強(qiáng)的藝術(shù)風(fēng)格為旨?xì)w，但又取法廣泛，上追秦漢、魏晉諸碑帖，遠(yuǎn)溯商周，下逮宋元明清，法古鑒今，取長(zhǎng)補(bǔ)短，逐漸形成了個(gè)性鮮明又呈開放性的地方書法流派——形成了中原書家群和特有的中原書風(fēng)。

書法的核心理念來(lái)自于中原文化。在中國(guó)五千年的文明史中，中原地區(qū)創(chuàng)造了燦爛輝煌的古代文明，如禮樂(lè)文化、儒家文化、道家文化、佛學(xué)、理學(xué)等，這是中國(guó)文化的精髓所在，也是中國(guó)書法的靈魂寓所。書法藝術(shù)始終放射著中原文化的光芒，筆鋒墨韻中始終體現(xiàn)著傳統(tǒng)的文化要素，點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)間始終映射著中原文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的哲學(xué)思辨。黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。中原書風(fēng)要講創(chuàng)新，這就要求每一個(gè)書家準(zhǔn)確把握歷史、時(shí)代、個(gè)人三個(gè)方面的基點(diǎn)，從而體現(xiàn)出個(gè)性、氣質(zhì)和學(xué)養(yǎng)。書法家傳承和發(fā)展中原書風(fēng)，一定要在繼承傳統(tǒng)的前提下走創(chuàng)新的道路。必須先把傳統(tǒng)中好的東西學(xué)到手，像張海先生一貫主張的那樣，要有精品意識(shí)，少一些急功近利，切勿浮躁，沉入到經(jīng)典中去，在充分吃透?jìng)鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上悟出新體會(huì)、寫出新作品，而絕非推倒重來(lái)。創(chuàng)新中原書風(fēng)應(yīng)自覺(jué)地遵循這一原則。

總之，傳承和發(fā)展中原書風(fēng)，要以黨的十九大精神為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足河南和當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，緊扣建設(shè)中原華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，秉持藝術(shù)為人民宗旨，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，推進(jìn)中原書風(fēng)不斷發(fā)展、提升，讓河南書法走出河南，面向全國(guó)，影響世界。

作者簡(jiǎn)介：

殷江林，河南省直文聯(lián)主席、河南省直書法家協(xié)會(huì)副主席。