捻拾傳統(tǒng)文化

袁紅霞

摘 要：古詩(shī)詞是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)晶，詩(shī)詞文化中蘊(yùn)含的不僅僅是古詩(shī)人的風(fēng)采，更是一個(gè)時(shí)代的縮影，是歷史的見(jiàn)證。對(duì)于青春年華的高中生，每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境以及思維方式都不一樣，致使每個(gè)人對(duì)同一首詩(shī)的理解也不盡相同。鑒于此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)該尊重學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的個(gè)性解讀，同時(shí)利用古詩(shī)詞教學(xué)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。下文筆者就簡(jiǎn)要探討自己關(guān)于高中古詩(shī)詞教學(xué)的建議。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;古詩(shī)詞教學(xué);傳統(tǒng)文化;人文素養(yǎng)

古詩(shī)詞是高中語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，從孔子的“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言”可以看出，古代教育已對(duì)詩(shī)詞相當(dāng)重視。而當(dāng)下，新課標(biāo)對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)提出了更高的要求，它不僅僅再局限于讓學(xué)生單純地記憶古詩(shī)詞，還要求教師要突出培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力，提升學(xué)生對(duì)作品的感悟能力，重點(diǎn)提高學(xué)生的古詩(shī)詞審美能力，從而全面提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與素養(yǎng)。

一、借助多媒體創(chuàng)設(shè)古詩(shī)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣

當(dāng)前的社會(huì)是一個(gè)信息社會(huì)，信息技術(shù)給我們的教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)了諸多便利，也給我們的課堂教學(xué)帶來(lái)了新的生命活力，利用信息技術(shù)我們不僅可以為學(xué)生呈現(xiàn)多樣化教學(xué)視頻、教學(xué)圖片，同時(shí)還可以設(shè)計(jì)多樣化音樂(lè)背景。所以，筆者在教學(xué)實(shí)踐中，就經(jīng)常利用多媒體設(shè)計(jì)一些古詩(shī)詞音樂(lè)背景和圖片情境。

比如教學(xué)《涉江采芙蓉》這類詩(shī)歌時(shí)，可以選擇以《紅豆生南國(guó)》這首曲子為在音樂(lè)背景，伴隨著音樂(lè)，我們給學(xué)生講述“紅豆”的故事中的名篇《涉江采芙蓉》，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)主人公借物寄情的方式，看他以何寄情，所寄何情，引導(dǎo)學(xué)生從意象領(lǐng)會(huì)詩(shī)中高潔的情懷，從而培養(yǎng)學(xué)生高雅的情趣和高潔的品格，也潛移默化地提高學(xué)生的鑒賞能力。

采用現(xiàn)代化的教學(xué)媒體，不僅可為學(xué)生展示豐富多彩的音像資料，還可將學(xué)生置于審美情境之中，使學(xué)生的感官得到有效的刺激，從而在優(yōu)美的詞句中激起他們強(qiáng)烈的審美欲望，再運(yùn)用多媒體將圖、聲、色與古詩(shī)詞表達(dá)的意境結(jié)合起來(lái)，這樣學(xué)生會(huì)得到不一般的感受。

比如李白的《蜀道難》中對(duì)艱險(xiǎn)的蜀道的描述：“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度攀緣”“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，可以將蜀道險(xiǎn)峻風(fēng)光圖片制作成簡(jiǎn)短幻燈片進(jìn)行播放，引領(lǐng)學(xué)生加深對(duì)詩(shī)句的理解，讓學(xué)生用心感受充滿奇幻詭異色彩的蜀道景觀。通過(guò)這種方式，學(xué)生不僅能感受到大自然的神奇，而且能感嘆作者簡(jiǎn)單幾句便能營(yíng)造如此強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，從而使文字加深對(duì)學(xué)生的吸引力。

二、多角色代入法，強(qiáng)化學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)體驗(yàn)

古代詩(shī)詞中一定有一個(gè)角色，也許是詩(shī)人自己，也許是詩(shī)詞中的人物形象，學(xué)生可以借助于對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作背景及作者生平的了解，轉(zhuǎn)換角色，將自己代入，設(shè)身處地地感受詩(shī)詞作品中豐富的思想情感，體會(huì)作品產(chǎn)生的主觀原因和客觀原因。

比如《登高》里寫(xiě)景都抓住了秋天景物的特點(diǎn)，使人如臨其境，如觀其形，如見(jiàn)其色，如聞其聲。但作詩(shī)寫(xiě)景終不是目的，只是手段，只是基礎(chǔ)，而真正的目的是要抒發(fā)出胸中之情。抒什么情？作者離家萬(wàn)里，漂泊天涯，客居異鄉(xiāng)，孤身一人，抱病登高，又逢霜天，木落之秋，豈不悲從中來(lái)？悲秋，是歷代詩(shī)歌中習(xí)見(jiàn)的主旨，而杜甫這首詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著個(gè)人身世之感和家國(guó)之思。對(duì)于杜甫，學(xué)生是比較了解的，但更多的是作為一個(gè)旁觀者，缺乏一種情感上的共鳴。所以筆者建議學(xué)生做角色代入，將心比心，對(duì)此時(shí)此刻的杜甫會(huì)有很多發(fā)自內(nèi)心的理解和共鳴。在學(xué)生自由發(fā)揮的基礎(chǔ)上，再和詩(shī)歌里的情感一一作對(duì)照，疏漏的部分進(jìn)行再分析，多出來(lái)的部分又何嘗不是學(xué)生的一種再創(chuàng)造呢？在角色代入中感知可貴，觀照自我，升華情感。這種方法讓學(xué)生以一種平等的態(tài)度、放松的心情去解讀，既有利于詩(shī)歌文本的剖析，又有有利于作者和讀者合一的交流升華。

三、拓展延伸教學(xué)，讓感受古詩(shī)詞的樂(lè)趣

學(xué)習(xí)不僅僅是課堂上幾十分鐘的事情，更多的依賴于我們平時(shí)的積累，課后的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞也是一樣的。中華古詩(shī)詞成千上萬(wàn)首，豈是課堂幾十分鐘即可學(xué)完、學(xué)精的。因此，筆者也經(jīng)常要去學(xué)生課后讀一些古詩(shī)詞，進(jìn)行詩(shī)詞拓展，多讀、多聽(tīng)、多看，才能真悟。但是學(xué)生的自主性都是有限的，如何才能讓學(xué)生在課后也主動(dòng)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞呢？筆者在教學(xué)中，就結(jié)合了學(xué)生比較喜歡的綜藝節(jié)目，推薦學(xué)生觀看央視綜藝節(jié)目----《經(jīng)典詠流傳》，其中不乏一些好詞好句。比如黃綺珊演唱的《定風(fēng)波》正是由蘇軾的原詞改編，將詩(shī)詞以歌詞的形式呈現(xiàn)出來(lái)，既呈現(xiàn)了詩(shī)詞，也呈現(xiàn)了作者的精神和情懷。讓學(xué)生能夠在課后放松自在地學(xué)習(xí)，豈不樂(lè)哉。

當(dāng)然，拓展學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)渠道，也需要借助課外實(shí)際活動(dòng)，比如定期組織多種形式的古詩(shī)詞朗誦會(huì)、古詩(shī)詞朗誦賽，因?yàn)楣旁?shī)詞音韻流暢，朗誦吟詠起來(lái)，更能使人體會(huì)到其中蘊(yùn)含的美，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。也可以通過(guò)每日一詩(shī)等形式來(lái)增加古詩(shī)詞積累，通過(guò)改編表演（如《孔雀東南飛》、《雨霖鈴》等）、舉辦詩(shī)社等活動(dòng)，形式活潑多樣，激發(fā)學(xué)生的興趣。還可以結(jié)合旅游、對(duì)聯(lián)等開(kāi)展古詩(shī)詞專題研究性學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。此外，還可以開(kāi)設(shè)“中國(guó)古詩(shī)詞鑒賞”等選修課程，比較系統(tǒng)地介紹詩(shī)詞藝術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，以更好地指導(dǎo)學(xué)生欣賞古典詩(shī)詞。

四、結(jié)束語(yǔ)

詩(shī)詞文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的今天，我們應(yīng)該重視詩(shī)詞文化教學(xué)，以詩(shī)詞為載體，培養(yǎng)學(xué)生良好的詩(shī)詞鑒賞能力、審美能力，喚醒高中學(xué)生對(duì)詩(shī)詞文化的探索欲望，讓高中學(xué)生愛(ài)上詩(shī)詞，重拾傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

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