師者應(yīng)當(dāng)以水為師

闞慶榮

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈。”自古以來，水伴隨著中國傳統(tǒng)文化的繁衍生息。作為師者，不僅是傳道授業(yè)解惑也。更是民族文化的傳承與發(fā)揚者，因此，師者定當(dāng)以水為師。

儒者，柔也。這是最早對儒字的解說，儒講究的是弱德之美。儒右邊是一個需字，有等待的意思。這充分體現(xiàn)了中國人的性格、耐心、等待和忍耐。

水之彈性：水有彈性不像利劍那樣鋼，那樣鋒芒，不會轉(zhuǎn)彎。因此，當(dāng)水流遇到挺拔的高山時，他會繞道而走。實在遇到群山阻隔，它會回流，尋找其他的出路。這就是水之彈性。中華民族5000年歷史的傳承不斷，正因為性格具有彈性。所以，在屢次遭遇強敵入侵，不但沒有滅絕，反而將其融合。

水之無私：老子說：“水利萬物而不爭，故莫能與之爭?！痹诖蟮厣系囊磺形镔|(zhì)，都需要水，當(dāng)逢大旱，禾木枯焦，赤地千里。一場甘霖，普濟眾生。但水不去爭奪這貪天之功，卻無聲無息，默默無聞，真可謂大公無私，也正因其無私而不爭，所以誰又能與之爭呢？

水之無形：孫子兵法曰：“兵無常勢，水無常形?！碑?dāng)你把水放進不一樣的器皿。水隨之成為其形。因此，水之無形。也正因其無形所以才一切皆有可能。其展示了超強的適應(yīng)性。當(dāng)我們無力改變之時，我們不如適應(yīng)它。

水之簡單：水只有一個氧原子和兩個氫原子。其構(gòu)造極其簡單，簡單卻蘊含著大道理。宇宙萬物，天地之大，都源于簡單。動物也是從低級到高等的演變。老子說：“道一生一，二生二，三生萬物?！币虼?，一個人如果把簡單的事物說得繁瑣，并不能代表他有知識有文化。相反，如果他能把一個繁瑣的事物尋找到她最簡單的起源，這才是科學(xué)。

水之氣量：“海納百川，有容乃大?！逼錃饬恐?，在于包容性。中華民族自古以來具有包容性。第二次世界大戰(zhàn)，德國納粹對猶太人進行滅絕追殺。猶太人逃往世界各地，其中一支逃到了中國，中國卻給了他們工作，給了他們飯吃。德國戰(zhàn)敗后，猶太人紛紛回到祖國，也就是現(xiàn)在的以色列，他們逃往世界各地的猶太人仍堅稱自己是猶太人，可來到中國的這支則已稱自己是中國人了。我們?nèi)祟惾f萬千千，形形色色，無海納百川之氣量，只會對待所有人有所區(qū)別，意識形態(tài)的存在。師者對待學(xué)生亦是如此。

水之中庸：適量的水則利萬物，過多的水則成災(zāi)，正所謂過猶不及。父母關(guān)愛，子女能健康成長，反之溺愛子女則對孩子的成長有害。師者對于學(xué)生亦是如此，不可過于放任，已不可過于嚴(yán)格。

水之大愛無疆：水利萬物而不分彼此，一切因其需要而取之。而人會因點點的利益而失于形象時有之。路人求助遇者，莫敢近之，好心助人而被詐之?？傊?，在生活當(dāng)中，亂象時常有之。何不拜水為師，大愛無疆。