高考試題中兩種現(xiàn)代化模式考點的因果邏輯

夏仁貴　稅光華

關(guān)鍵詞 高考題，現(xiàn)代化模式，因果邏輯

中圖分類號：G63 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：0457-6241（2019）17-0015-06

之所以從因果邏輯的角度分析高考試題中的現(xiàn)代化模式考點，主要是因為在“一核四層四翼”高考評價體系中，“必備知識”及“知識間的因果鏈條”是能力、素養(yǎng)、價值及歷史意識形成等要義的前提和基礎(chǔ)。沒有歷史知識的儲備與因果整合，一切都是空談。

現(xiàn)代化（或者近代化）模式作為一種歷史知識表現(xiàn)及歷史因果解釋的手段，是西方崛起及費正清“沖擊——反應(yīng)”模式下中國社會轉(zhuǎn)型的共同特征，也在近幾年高考題中呈現(xiàn)出高頻考點的趨勢。什么是現(xiàn)代化模式呢？根據(jù)羅榮渠先生的觀點：“其主要包括西方資本主義現(xiàn)代化模型，其基本發(fā)展格局是資本主義私有制+自由市場+分權(quán)型或集權(quán)型現(xiàn)代國家機構(gòu);蘇式社會主義現(xiàn)代化類型，其基本發(fā)展格局是社會主義公有制+計劃指令與有限市場結(jié)合+集權(quán)型現(xiàn)代國家機構(gòu)。”①由此可知：這兩種現(xiàn)代化模式的主要區(qū)別在于政府權(quán)力與財富資本所有制的關(guān)系。資本主義現(xiàn)代化模式強調(diào)政府干預(yù)下的財富私有制，社會主義現(xiàn)代化模式強調(diào)政府集權(quán)下的財富公有制。兩種模式不是并舉的，前一種模式于15、16世紀(jì)產(chǎn)生后，經(jīng)過近4個世紀(jì)的發(fā)展鞏固，于20世紀(jì)產(chǎn)生后一種模式，并形成競爭關(guān)系，最后兩種模式于20世紀(jì)90年代初冷戰(zhàn)結(jié)束后呈現(xiàn)出合流的趨勢。2019年全國卷Ⅲ的8道選擇題明顯地表征了這一因果邏輯?，F(xiàn)試圖加以厘清，以期對構(gòu)建學(xué)生的整體知識架構(gòu)產(chǎn)生益處。基于時間演變與因果邏輯的相對一致性，中國近現(xiàn)代史的現(xiàn)代化模式考點（第28題至31題）則應(yīng)放在西方現(xiàn)代化模式考點（第32題至35題）的整體框架下分析。對這8道選擇題的8個知識考點進行邏輯排序，其大體是32題—28題—29題—33題—30題—34題—31題—35題。下面進行具體分析：

先從第32題開始，其邏輯歷程如下：第32題“16世紀(jì)，英國自上而下地進行宗教改革，國王成為英國國教教會唯一的首腦。17世紀(jì)六七十年代，英國國王查理二世宣布實行宗教自由，強調(diào)英國國教教會的至尊地位。此舉旨在C.強化專制統(tǒng)治?！逼渲R考點是通過英國宗教改革考查近代西方崛起過程中王權(quán)與教權(quán)的斗爭及王權(quán)力量的增長。

近代西方崛起的時間段大約是15至18世紀(jì)，其奧秘在于資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展。資本主義相對于中世紀(jì)封建主義一個主要的區(qū)別在于道德觀念的轉(zhuǎn)變，即以貧困、節(jié)欲觀念為代表的傳統(tǒng)宗教道德的衰落與新型的近現(xiàn)代財富觀念的逐漸養(yǎng)成。②在這個過程中，由于基督教理性神學(xué)文明本身的二元分化①特征，教權(quán)與王權(quán)、市民則分別扮演著兩種道德觀念斗爭的雙方。王權(quán)在此時作為早期資本主義的代表而起著正向作用。且王權(quán)與市民在經(jīng)濟利益與宗教沖突中形成利益共同體，一起來對抗最大的傳統(tǒng)勢力——天主教會。王權(quán)的崛起離不開宗教改革這場人文主義運動。按照韋伯、漢考克等現(xiàn)代派的觀點，新教宣稱的“因信稱義”打破了教會神學(xué)的壟斷地位，其不僅強調(diào)以英語、法語、德語等方言的形式對上帝的信仰和對《圣經(jīng)》的閱讀，而且在勤奮、勞動、財富、節(jié)儉、協(xié)作、主體權(quán)利等新教倫理的形成過程中強調(diào)財富的創(chuàng)造、積累及神圣不可侵犯原則。②并認(rèn)為這才是“稱義拯救”的標(biāo)準(zhǔn)，“忘記背后，努力朝向前方”。誰創(chuàng)造的財富越多，誰就最有可能被拯救。經(jīng)過這一思想洗禮及為了上帝的榮耀的正義的實踐性行動，③在整個歐洲的中北部如德意志、瑞士、英國、法國的北部地區(qū)，“神人”實現(xiàn)了逐漸向“俗人”過渡的歷程。從某種意義上說，“俗人”就是追求財富的人。這種私有財富觀念連同王權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下的新航路開辟所引發(fā)的商業(yè)革命實踐相互促進，推動資本主義現(xiàn)代化模式的到來。

王權(quán)的崛起及商業(yè)革命還只是資本主義財富積累的開始，隨著英法荷等國重商主義政策的推行，殖民擴張、搶占殖民地、殖民戰(zhàn)爭、商業(yè)貿(mào)易、奴隸買賣及瘟疫扼殺等財富積累方式成為主流。在經(jīng)過英西大西洋海戰(zhàn)、三次英荷戰(zhàn)爭、英法七年戰(zhàn)爭、北美獨立戰(zhàn)爭后，英國于18世紀(jì)中期成為“日不落帝國”并成為資本主義現(xiàn)代化模式的主要締造者。由于廣闊的殖民地提供的市場、淺層煤礦的發(fā)現(xiàn)、發(fā)達的運河系統(tǒng)，以及機器、鐘表實現(xiàn)的資源整合等因素，在商業(yè)革命橫向積累財富的基礎(chǔ)上，工業(yè)革命發(fā)生了。“Industry”（工業(yè)）本身就有“勤勉、勞動崇拜、財富”的本質(zhì)含義。④工業(yè)革命第一次實現(xiàn)了機器主導(dǎo)下的財富的縱向生產(chǎn)。并通過蒸汽機車、蒸汽輪船、電報技術(shù)等交通革命與通訊革命把商業(yè)貿(mào)易與工業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合起來，以實現(xiàn)財富積累的幾何式膨脹?！百Y產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！^去哪一個世紀(jì)料想到在社會勞動里蘊藏有這樣的生產(chǎn)力呢？”⑤盡管如此，政府權(quán)力的分配形式才是工業(yè)財富的根本保障。然而，王權(quán)在17世紀(jì)時于英國逐漸呈現(xiàn)負向作用。王權(quán)專制阻礙了早期資本主義的進一步發(fā)展。于是，英國1640年發(fā)生了資產(chǎn)階級革命并于1689年通過《權(quán)利法案》，從法律上建立了君主立憲制，18世紀(jì)中期形成責(zé)任內(nèi)閣制。這樣，主要體現(xiàn)資產(chǎn)階級利益的議會制確立并逐步完善。議會憲政制度相對于君主專制最大的特征在于權(quán)力主體的多元化，它就像打開的潘多拉盒子一樣與貪婪的人性一拍即合，除了財富，別無其他。財富成為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)且有了憲政保障。不僅如此，英國政府還通過知識產(chǎn)權(quán)制度、職業(yè)警察制度、嚴(yán)苛的工廠制、自由貿(mào)易國策、炮艦政策、時間與財富直接掛鉤機制等推動財富的無限制積累。如此，以私人財富資本與國家權(quán)力的統(tǒng)合⑥為特征的資本主義現(xiàn)代化模式在英國真正確立起來。

資本主義現(xiàn)代化模式除了廣泛傳播到歐美等國以外，還于19世紀(jì)中后期以費正清式的“沖擊——反應(yīng)”模式⑦傳播到中國。第28題體現(xiàn)了這一邏輯結(jié)果。試題是：“19世紀(jì)六七十年代，外國人將自己的名字租借給中國人經(jīng)辦新式企業(yè)的做法，在通商口岸較為盛行。這一做法：B.有利于中國新的社會階層發(fā)展?！逼湟庠谕ㄟ^近代中國民族資本主義的產(chǎn)生考查晚清中國近代化的開啟。晚清，西方文明的入侵迫使中國以被動現(xiàn)代化的姿態(tài)開啟“中體西用、器物救國”的洋務(wù)運動。但由于太平天國運動及北方長期存在的捻軍起義、19世紀(jì)七八十年代的丁戊饑荒和華北水災(zāi)，以及傳統(tǒng)陸權(quán)政府根深蒂固的“塞防”觀念，清政府的財政支出傾向往往是賑務(wù)大于軍務(wù)大于洋務(wù)。①這必然造成洋務(wù)開支不足。又由于清政府購買軍艦主要來源地——德國（俾斯麥政府）的馬克貨幣改革，白銀國際價格下跌。②為了彌補財政空缺并維持洋務(wù)運轉(zhuǎn)，政府通過官督商辦、官商合辦等方式引進江南紳商的資金大力發(fā)展民用企業(yè)。這就促進了江南紳商的崛起。這些紳商與通商口岸的買辦、迫于生計轉(zhuǎn)行的小資產(chǎn)者一起成為中國民族資產(chǎn)階級的最初成分。洋務(wù)運動與民族資本主義成為延伸版的資本主義現(xiàn)代化模式。

1895年晚清中國于中日甲午戰(zhàn)敗后，洋務(wù)模式破產(chǎn)。民族資產(chǎn)階級立憲派與開明的地主階級以維新改良和清末新政的方式繼續(xù)推動資本主義現(xiàn)代化的開展。但清政府鐵路國有化政策與“皇族內(nèi)閣”改革代表的王權(quán)專制嚴(yán)重阻礙了民族資產(chǎn)階級的既得利益。立憲派于是倒向革命派，并以辛亥革命的方式共同推翻專制的清王朝，創(chuàng)立共和的中華民國。

辛亥革命是一場政治革命。由于權(quán)力反轉(zhuǎn)的短時段特征，它并未深入到長時段的思想層面。甲午戰(zhàn)爭以來的民族國家意識對于絕大多數(shù)人而言還只是一個非常邊緣的名詞。根深蒂固的封建傳統(tǒng)思想依然主宰著大多數(shù)中國人的大腦，并以復(fù)古的方式涌現(xiàn)出來。袁世凱尊孔復(fù)古、復(fù)辟帝制，康有為為了抵御基督教的入侵而宣揚尊孔、改制孔教。面對救亡圖存的時代使命及一戰(zhàn)前西方科學(xué)主義與啟蒙救世學(xué)的絕對勝利的誘惑，新文化運動發(fā)生了。第29題體現(xiàn)了這一邏輯結(jié)果。試題是：“1916年1月，陳獨秀在《青年雜志》撰文稱：‘個人之人格高，斯國家之人格亦高。個人之權(quán)鞏固，斯國家之權(quán)亦鞏固。而吾國自古相傳之道德政治胥（皆）反乎是。陳獨秀意在B.批判封建倫理?！贝祟}是通過新文化運動考查資產(chǎn)階級性質(zhì)的反封建帝王觀念的近代民族國家意識。新文化運動主要是一場知識分子領(lǐng)導(dǎo)的試圖自上而下啟迪民智的思想運動，其在基于理性的主體性之上主張：反對封建專制與迷信，提倡民主與科學(xué);反對儒家三綱五常舊道德，提倡男女平等的新道德;反對文言文，提倡白話文。然而由于從西方“拿來”的啟蒙思想本身存在著愛國與主體、除舊與布新的張力;又由于軍閥割據(jù)導(dǎo)致的權(quán)力主體的碎片化，以及過度強調(diào)“地獄國家”、亡國滅種、社會達爾文主義的口頭救亡。新文化運動的政治成效并不顯著。到此時為止，純粹的中國資本主義現(xiàn)代化模式實踐暫時中止。不過新文化運動為“五四運動”以來馬克思主義的廣泛傳播與被接收、社會主義現(xiàn)代化模式的嘗試提供了思想解放的氛圍與基礎(chǔ)。

按照馬克思主義經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑科學(xué)實證模式分析，隨著工業(yè)革命而來的必然是貧富差距的拉大，工人的生產(chǎn)生活條件惡化，社會矛盾激化。社會革命潛在爆發(fā)。這些矛盾或者革命的本質(zhì)就是財富及權(quán)力的重新分配。而財富與權(quán)力是資本主義社會的根本。于是，社會精英、知識分子以各種方式反思資本主義現(xiàn)代化模式的弊端。這些形式中，文學(xué)藝術(shù)的形式往往是社會現(xiàn)狀的原初表征，之后才是思想革命及政治革命形式的到來。第33題體現(xiàn)了這一邏輯的結(jié)果。試題是：“恩格斯在評價某一文學(xué)藝術(shù)流派時說：‘除細節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。屬于這一流派的作品是C.《人間喜劇》。”其通過文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容考查19世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)對資本主義現(xiàn)代化模式的反思。現(xiàn)實主義文學(xué)藝術(shù)主張以“寫實的手法來表現(xiàn)當(dāng)時真實的社會生活……著重表現(xiàn)社會底層人物的不幸生活，強調(diào)對當(dāng)時社會黑暗面的鞭撻與批判，以文學(xué)藝術(shù)形式揭露資本主義社會的不合理性”。①法國作家巴爾扎克的《人間喜劇》堪稱現(xiàn)實主義的文學(xué)典范。現(xiàn)實主義寫實中的批判性預(yù)示了社會主義現(xiàn)代化模式產(chǎn)生的可能。社會主義也正是在批判反思資本主義現(xiàn)實的基礎(chǔ)上誕生的。然而，無論是歐文、圣西門、傅里葉等人強調(diào)的空想社會主義，還是伯恩施坦的修正主義。二者都沒有開創(chuàng)一種新型的現(xiàn)代化模式。只有馬克思、恩格斯的以階級斗爭學(xué)說為主要內(nèi)容的科學(xué)社會主義最終通過俄國的十月革命變成了實踐。不過俄國的社會主義現(xiàn)代化模式與馬克思的生產(chǎn)力高度發(fā)展——無產(chǎn)階級專政——公有制自由模式不同，它是生產(chǎn)力落后——無產(chǎn)階級專政——發(fā)展公有制經(jīng)濟的黨國體制模式。②這種模式特別適合于資本主義殖民體系下尋求民族獨立并期望改變經(jīng)濟落后面貌以實現(xiàn)現(xiàn)代化的新興獨立國家。

俄國的十月革命極大地影響了中國對現(xiàn)代化模式的選擇。隨著新文化運動的進行，其政治效果并不明顯，西方資本主義世界發(fā)生了兩件大事。一件是1914年一戰(zhàn)的爆發(fā)，理性科技的非理性屠殺讓主張西方思想啟蒙的知識分子感知到西方資本主義現(xiàn)代化模式的弊端、失望與恐懼。一件是一戰(zhàn)后期俄國十月革命的發(fā)生及蘇俄三年內(nèi)戰(zhàn)的勝利讓一頭霧水的中國人看到了馬克思列寧主義的政治效果。他們發(fā)現(xiàn)：馬克思主義不僅可以啟迪民智，而且可以調(diào)動民眾作為革命的物質(zhì)力量以把思想現(xiàn)實化。馬克思主義的思想啟蒙與政治革命的二元結(jié)合特征符合中國的時代選擇。③于是，在“以俄為師”的口號下，中國的蘇俄式的社會主義現(xiàn)代化模式逐步開啟。第30題體現(xiàn)了這一邏輯結(jié)果。試題是：“20世紀(jì)30年代中期，《新中華》載文：‘現(xiàn)在你隨便拉住一個稍稍留心中國經(jīng)濟問題的人，問他中國經(jīng)濟性質(zhì)如何，他就毫不猶豫地答復(fù)你：中國經(jīng)濟是半殖民地性半封建性經(jīng)濟。這可以用來說明當(dāng)時D.馬克思主義思想方法得到傳播。”其通過馬克思主義社會形態(tài)理論中國化——半殖民地半封建社會的界定，考查馬克思主義在中國的廣泛傳播。20世紀(jì)30年代中期，中國的兩種現(xiàn)代化模式出現(xiàn)了分野。一種是南京國民政府主導(dǎo)的吸取了蘇俄特征的官僚資本式的資本主義現(xiàn)代化模式;另一種則是中國共產(chǎn)黨人在農(nóng)村革命根據(jù)地實踐的作為社會主義現(xiàn)代化模式變體的新民主主義模式。④后一種模式正是以毛澤東同志為核心的中國共產(chǎn)黨人在吸收蘇俄式的馬克思主義后，對中國的社會性質(zhì)“半殖民地半封建”進行分析定位的產(chǎn)物。其“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想充分體現(xiàn)了馬克思主義中國化后對“民眾”作為革命物質(zhì)力量的重視。

此時，兩種現(xiàn)代化模式分別在西方世界與蘇聯(lián)、中國發(fā)展起來。

接著，兩種模式的競爭將在整個20世紀(jì)上演。20世紀(jì)上半葉，蘇式社會主義現(xiàn)代化模式呈發(fā)展趨勢。在經(jīng)過列寧戰(zhàn)時共產(chǎn)主義模式的失敗及新經(jīng)濟政策模式的短暫存在之后，斯大林模式逐漸成為國家經(jīng)濟發(fā)展主流。該模式是一種高度集權(quán)的模式，排斥市場競爭、以國家權(quán)力強化指令性計劃經(jīng)濟公有體制是其主要特征。斯大林模式之所以能在此一時期與資本主義現(xiàn)代化模式一決雌雄，除了其本身短時高效的現(xiàn)代化效果外，1929—1933年的經(jīng)濟“大蕭條”、1939—1945年的極權(quán)主義的高漲與世界大戰(zhàn)等資本主義世界本身的危機所造成的失望與末世恐懼從反面也助長了其吸引力。緊接著，蘇聯(lián)在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中的英勇表現(xiàn)與勝利成果再一次為試圖尋求獨立的被殖民國家提供了示范。這樣，蘇俄革命模式、斯大林模式與衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利三者一起推動社會主義現(xiàn)代化模式的高漲?？梢哉f，20世紀(jì)上半葉，資本主義現(xiàn)代化模式在與社會主義現(xiàn)代化模式的競爭中處于劣勢地位。但是游戲并未結(jié)束，二戰(zhàn)結(jié)束后，兩種模式競爭的高潮以美蘇冷戰(zhàn)的形式到來。第34題則是這一邏輯的結(jié)果。試題是：“1947—1948年，美國部分印第安人部族面臨饑荒，美國政府拒絕提供救濟，因為有人指控他們部族公社的生活方式是共產(chǎn)主義式的而不是美國式的。這反映出B.意識形態(tài)影響政府政策?！逼渲R考點是通過美蘇冷戰(zhàn)考查資本主義與社會主義兩種現(xiàn)代化模式的競爭。二戰(zhàn)結(jié)束后，隨著斯大林1946年1月內(nèi)部講話“擴張”內(nèi)容的揭曉、喬治·凱南8000字電文“遏制”戰(zhàn)略的提出。美蘇同盟關(guān)系迅速瓦解。

蘇聯(lián)為什么是一種擴張態(tài)勢呢？這主要是因為戰(zhàn)后重建時期，歐洲經(jīng)濟普遍蕭條，社會矛盾激化。在社會主義蘇聯(lián)的支持下，無產(chǎn)階級掌握政權(quán)的可能性大幅度增加。面臨社會主義在歐洲的這一擴張態(tài)勢，傳統(tǒng)大國——英國由于戰(zhàn)爭重創(chuàng)已經(jīng)無力扶植并主導(dǎo)歐洲的資本主義模式局面。美國則由于強大的科技軍事實力，以及對美國自由和民主模式的推崇，接過資本主義模式主導(dǎo)者的大旗，它通過杜魯門主義、馬歇爾計劃、布雷頓森林體系、關(guān)貿(mào)總協(xié)定及北約組織迅速推動歐洲的復(fù)興，通過經(jīng)濟、軍事手段有效遏制蘇聯(lián)社會主義模式的擴張。①而所有的這些政治手段最終都以資本主義和社會主義兩種意識形態(tài)包裝的形式展現(xiàn)出來。意識形態(tài)之爭是兩種現(xiàn)代化模式競爭的畸形表現(xiàn)。

在冷戰(zhàn)背景下，蘇美領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義與資本主義兩大陣營內(nèi)部的國家也在以效仿母本或者調(diào)整母本的方式推動者本國的現(xiàn)代化建設(shè)。社會主義陣營內(nèi)的國家主要是中國和東歐國家，戰(zhàn)后效仿斯大林模式、實行計劃經(jīng)濟體制是其共同特征。第31題是這一邏輯的結(jié)果。試題是：“圖4《數(shù)他勞動強》是1953年創(chuàng)作的年畫（圖略）。該作品D.倡導(dǎo)了適應(yīng)國家建設(shè)需要的社會新風(fēng)?！逼渫ㄟ^新中國“一五計劃”考查社會主義現(xiàn)代化建設(shè)模式的實踐。實現(xiàn)工業(yè)化，改變中國貧窮落后的面貌，使中華民族趕上時代的潮流——這是近現(xiàn)代先進中國人的共同追求。自晚清以來的對資本主義現(xiàn)代化模式的效仿，并未從根本上改變近代中國的經(jīng)濟格局。自新民主主義革命以來開創(chuàng)的社會主義現(xiàn)代化模式，由于國民革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭的不可避免的逆現(xiàn)代化副作用，這一格局也并未改變。新中國成立后，這一現(xiàn)代化歷史使命繼續(xù)落在共產(chǎn)黨人身上，其效仿斯大林模式，把工業(yè)化與現(xiàn)代化緊密相連，提出“工業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)業(yè)機械化、現(xiàn)代化”。②從1953年制定第一個五年計劃起，新中國開始有計劃、有步驟地進行社會主義工業(yè)化建設(shè)。與西方資本主義現(xiàn)代化圈地運動和殖民擴張的資本積累模式相比，新中國的工業(yè)資本主要且只能靠農(nóng)業(yè)積累。但是由于新中國初期的糧食收購危機，政府被迫采用普列奧布拉斯基式的社會主義原始積累的方式——農(nóng)業(yè)集體化。通過低價收購農(nóng)產(chǎn)品的方式積累工業(yè)化資金，建立其強大的工業(yè)化體系。1957年“一五計劃”超額完成，這一模式獲得巨大成功。

對于戰(zhàn)后資本主義現(xiàn)代化模式，鑒于20世紀(jì)30年代經(jīng)濟大危機自由放任的教訓(xùn)與戰(zhàn)后重建的嚴(yán)峻現(xiàn)實，資本主義陣營內(nèi)部的國家對該模式進行了局部調(diào)整。資本主義陣營內(nèi)的國家主要是法國、英國、德國和日本等，其模式分別是計劃指導(dǎo)性經(jīng)濟模式、混合市場經(jīng)濟模式、社會市場經(jīng)濟模式和政府指導(dǎo)性經(jīng)濟模式。國家干預(yù)經(jīng)濟是其共同特征。以赤字經(jīng)濟、實業(yè)彌補、充分就業(yè)、擴大需求為主要內(nèi)容的凱恩斯主義成為戰(zhàn)后西方國家保持經(jīng)濟穩(wěn)健增長的“官方經(jīng)濟學(xué)”。③但是隨著1973年“滯漲”危機的到來，凱恩斯主義“失靈”，高通脹律、高失業(yè)率與經(jīng)濟嚴(yán)重下滑并存。面對這一危機，新自由主義經(jīng)濟模式產(chǎn)生了。新自由主義作為一種政治經(jīng)濟實踐的理論，即認(rèn)為通過在一個制度框架內(nèi)——此制度框架的特點是穩(wěn)固的個人財產(chǎn)權(quán)、自由市場、自由貿(mào)易——釋放個體企業(yè)的自由與技能，以最大程度的促進人的幸福。國家的角色是創(chuàng)造并維持一種適合于此類實踐的制度框架。①新自由主義并不是完全恢復(fù)到自由放任狀態(tài)，它其實是國家干預(yù)減少與自由市場調(diào)節(jié)增加的有機結(jié)合，②要把政府作為市場機制的一個要素而非主導(dǎo)者。新自由主義打破冷戰(zhàn)時期經(jīng)濟模式的束縛，而把兩種模式變成現(xiàn)代化本身皆可采用的手段。美國的前聯(lián)邦儲備局主席沃爾克、前總統(tǒng)里根及英國前首相撒切爾夫人都是新自由主義經(jīng)濟實踐的典型代表。第35題就是這一邏輯的結(jié)果。試題是：“20世紀(jì)70年代中后期，法國國內(nèi)生產(chǎn)總值年平均增長率由2.6%下降到1.3%，物價上漲了1倍。1981年，密特朗就任總統(tǒng)后，推行包括國有化在內(nèi)的一系列措施，其結(jié)果A.加劇了經(jīng)濟惡化。”其知識點是通過20世紀(jì)70年代中后期新自由主義經(jīng)濟的必然性來考查資本主義現(xiàn)代化模式的自我調(diào)整。但是要注意的是：面對“滯漲”危機，法國社會黨密特朗政府在20世紀(jì)80年代初，依然奉行凱恩斯主義下的“膨脹”政策，試圖通過擴大政府公共開支、增加財政赤字等手段刺激國內(nèi)消費需求，以達到振興經(jīng)濟、增加就業(yè)的目的。然而效果適得其反。面對惡化的經(jīng)濟形勢，密特朗政府不得不承認(rèn)政策失誤，由“膨脹”政策轉(zhuǎn)向“緊縮”政策。③采用各國通用的新自由主義經(jīng)濟的辦法推動了經(jīng)濟的緩慢復(fù)興。

通過上述分析，我們可以從宏觀上大體了解2019全國卷III中兩種現(xiàn)代化模式演變的因果邏輯。因果邏輯的構(gòu)建是理解高考試題的重要手段。但是又如何通過這種邏輯鏈條來為明年的備考服務(wù)呢？答案是以此為宏觀主線，因果分析、拓撲演繹更多的角度。例如：資本主義現(xiàn)代化模式下政府通過議會改革和社會保障體系的建立處理效率與公平正義的關(guān)系;羅斯福新政國家干預(yù)主義與斯大林模式之間的借鑒與互補;冷戰(zhàn)期間新中國效仿斯大林模式的同時，堅持獨立自主、自力更生的經(jīng)濟建設(shè)方針;社會主義陣營分化背景下社會主義現(xiàn)代化模式的調(diào)整;鄧小平時代計劃與市場從模式向手段的轉(zhuǎn)變;冷戰(zhàn)結(jié)束后，隨著中國加入WTO組織，經(jīng)濟全球化加強背景下兩種現(xiàn)代化的趨同等。當(dāng)然，由于高中生課業(yè)負擔(dān)沉重，幾乎沒有時間閱讀，故這些列舉的來源只能靠教師的深度閱讀、悟性思考并作示范傳遞。歷史學(xué)科的高考就是考老師。由知識基礎(chǔ)及因果邏輯宏觀構(gòu)架上升到核心素養(yǎng)層面，素養(yǎng)也首先是教師閱讀及課程轉(zhuǎn)化的素養(yǎng)。然后才是學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)和考試素養(yǎng)的可能養(yǎng)成。

【作者簡介】夏仁貴，中學(xué)高級教師，昆明第一中學(xué)歷史教師。

稅光華，中學(xué)一級教師，昆明第一中學(xué)歷史教師。

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