營造有“人”的歷史課堂

關(guān)鍵詞：魏晉南北朝，歷史場景，有“人”的課堂

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：0457-6241（2019）17-0026-09

“核心素養(yǎng)”觀念指導(dǎo)下的高中課程改革正在進(jìn)行。在試教新版《中外歷史綱要》的過程中，筆者收獲與困惑并存，“三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融”就是一個典型課例。

一、備課的困惑

此課是《三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展》單元的第一課。閱讀試教版教科書之后，筆者感覺教學(xué)需要面對三大難題：

（一）時間跨度大，政權(quán)更迭內(nèi)容繁雜

本課敘述了三國鼎立、西晉統(tǒng)一與滅亡、東晉十六國、南朝（宋、齊、梁、陳）、北朝政權(quán)更迭（北魏、東魏、西魏、北齊、北周）、北魏孝文帝改革、隋朝建立與統(tǒng)一南北等內(nèi)容，時間跨度近四百年，內(nèi)容繁雜。

（二）教材敘述多用概要式語言，缺乏細(xì)節(jié)

試教版教科書用語概要，少見歷史邏輯關(guān)系，缺失歷史細(xì)節(jié)，如“戰(zhàn)火連綿，形勢動蕩”（為何戰(zhàn)火連綿，形勢怎樣動蕩），“魏國國力較強，在三國鼎立局面中略占上風(fēng)。蜀、吳兩國則加強了對南方少數(shù)民族地區(qū)的控制”（蜀、吳控制之下，南方地區(qū)是否得到開發(fā)，怎樣得到開發(fā)），“從西晉末年起，北方人民為躲避戰(zhàn)亂和民族壓迫，大批流亡南下”（為何這一時期少數(shù)民族大量內(nèi)遷），“在長期混戰(zhàn)中，原有族群布局被打亂，各族彼此頻繁接觸，差異慢慢縮小，但民族隔閡仍然廣泛存在”（何為民族隔閡），“這些改革措施順應(yīng)了北方民族交往、交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾，促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會繁榮”（民族交往、交融何以成大勢），等等。如果完全依照教材講解，缺乏人物和歷史場景、環(huán)節(jié)，學(xué)生很難理解，更談不上有興趣。

（三）內(nèi)容與初中重合較多，史實敘述更簡

本課相關(guān)內(nèi)容在現(xiàn)行部編初中《中國歷史》七年級上冊安排有“三國鼎立”“西晉短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷”“東晉南朝時期江南地區(qū)的開發(fā)”“北魏政治和北方民族交融”四課。在史實敘述上，筆者認(rèn)為初中更為詳細(xì)。例如，“江南地區(qū)的開發(fā)”，初中安排了一個條目、約600字的篇幅，試教版《中外歷史綱要》教科書只有約170字的一段話;“北魏孝文帝改革”的相關(guān)敘述，初中安排有“北魏政治和北方民族大交融”一整課的內(nèi)容，試教版教科書只有約260字的一段話。如何在銜接初中的基礎(chǔ)上追求不一樣的高中歷史課堂，是當(dāng)下中學(xué)歷史教學(xué)必須面對的難題。

二、三個維度的追求

（一）營造有“人”的歷史課

中國傳統(tǒng)史學(xué)擅長以人記事，同時，“人”的故事也更容易對學(xué)生內(nèi)心形成沖擊。以“人物-場景-體驗-思辨”進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，中學(xué)歷史教師應(yīng)力圖營造有“人”的歷史課堂。

（二）了解歷史脈絡(luò)，認(rèn)識“歷史發(fā)展大勢”

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》對《中外歷史綱要》課程的定位是：“必修課程采取通史方式，旨在讓學(xué)生掌握中外歷史發(fā)展大勢?！雹佟叭龂鴥蓵x南北朝”是夾在秦漢和隋唐兩個大統(tǒng)一時期之間、跨度約四百年的一個大分裂時期，是一個名副其實的“亂世”。大規(guī)模人口遷徙與江南地區(qū)開發(fā)，民族大融合的高潮，政治制度的創(chuàng)新，思想解放與文化發(fā)展都在分裂之中孕育著走向統(tǒng)一的因素。從長時段來看，這一時期是“由一個統(tǒng)一多民族國家向另一個統(tǒng)一多民族國家的過渡形態(tài)”。②

借用日本史學(xué)家川本芳昭的觀點，本課的“歷史發(fā)展大勢”可以采用“中華的崩潰和擴(kuò)大”來串聯(lián)。③具體而言，“崩潰”主要是指統(tǒng)一政權(quán)瓦解，長期分裂對峙、戰(zhàn)亂;“擴(kuò)大”主要體現(xiàn)于江南地區(qū)開發(fā)與民族交融、北方出現(xiàn)民族交融的高潮、由北而南重新走向統(tǒng)一。

（三）使“核心素養(yǎng)”落地

課標(biāo)對本課要求是：通過了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識三國兩晉南北朝時期的民族交融、區(qū)域開發(fā)的新成就。根據(jù)課標(biāo)要求、教科書敘述及初高中內(nèi)容的銜接，本課的目標(biāo)如下：

1.能夠在年代尺中標(biāo)出曹魏建立、西晉統(tǒng)一、東晉建立、北魏統(tǒng)一北方、隋朝統(tǒng)一南北等重大歷史事件的時間點，了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)。

2.閱讀有關(guān)漢末之亂、八王之亂、南北之間戰(zhàn)爭等材料，感受“亂世”民眾生活之苦痛，認(rèn)識三國兩晉南北朝時期的時代特色。

3.了解典型人物王羲之、鄧攸、冼夫人、石勒、高歡等的相關(guān)史事，認(rèn)識民族交融的多面相;感受民族交融要經(jīng)歷長期過程，并不是一件簡易的事情。

4.能夠結(jié)合相關(guān)材料，多角度認(rèn)識魏孝文帝漢化舉措的影響，體會歷史發(fā)展的復(fù)雜性和曲折性。

5.能夠結(jié)合課堂小結(jié)，認(rèn)識這一時期歷史發(fā)展大勢是由分裂對峙重新走向統(tǒng)一。

以“人物-場景-體驗”貫穿始終，特別注重學(xué)生對歷史的感受和體驗;后半段突出“思辨”，體會歷史思維的深廣度。

三、教學(xué)過程的設(shè)計

教學(xué)導(dǎo)入：觀看王羲之《喪亂帖》圖片及釋文：

釋文：羲之頓首：喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何！雖即修復(fù)，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言！羲之頓首頓首。

設(shè)計意圖：韓玉濤先生認(rèn)為，王羲之的“先墓”是指在瑯琊臨沂的祖墓?！跋饶埂背酢半x荼毒”是在晉室渡江前后，不過此時王羲之尚未成年?！霸匐x荼毒”發(fā)生于公元356年燕太原王慕容恪與段龕廣固之戰(zhàn)時，燕軍荼毒王羲之在瑯琊臨沂的先墓，后由王羲之的好友荀羨修復(fù)。④在先墓被一毀再毀，而自己卻不能前往整修祖墓的歷史背景下，王羲之遂寫作此信札，無奈和悲憤之情溢于紙上。

以魏晉時期的書法作品引入新課，借典型人物——王羲之的“喪亂之極”，引出時代風(fēng)貌之一面——“亂世”。

（一）“中華的崩潰”

學(xué)習(xí)任務(wù)1：了解歷史脈絡(luò)，認(rèn)識“崩潰”之一面——大分裂

情境呈現(xiàn)：三國兩晉南北朝王朝興亡表（表1）

學(xué)生活動1：在表1中標(biāo)出曹魏建立、西晉統(tǒng)一、東晉建立、北魏統(tǒng)一北方、隋朝滅陳等重大歷史事件的時間點。

學(xué)生活動2：計算此時期統(tǒng)一時間所占的大致比例。

問題1：依據(jù)表1，概括這一時段大致的時代特色。

設(shè)計意圖：這是一個年代、世系都很復(fù)雜的時期，使用一個“簡單”的王朝興亡表，學(xué)生就能夠憑借年代、國名，初步認(rèn)識這是一個約四百年的分裂時代，是一個“亂世”，引出下一個學(xué)習(xí)任務(wù)（感受亂世）。

學(xué)習(xí)任務(wù)2：感受“亂世”景象，認(rèn)識“崩潰”之一面——大動亂

材料1：白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。

——曹操：《蒿里行》（創(chuàng)作于公元192年前后）

材料2：310年，整個黃河流域遭受大蝗災(zāi)，草莖樹葉甚至牛馬毛都被吃光，接著發(fā)生大瘟疫。在廣大地區(qū)，餓死、疫死以及被殺死的人，“流尸滿河，白骨蔽野”，不再似人間世界。

——《晉書·食貨志》，

參考范文瀾：《中國通史》（第2冊）改寫

材料3：451年，北魏攻宋，宋朝南兗、徐、兗、豫、青、冀六州，都遭受大破壞。魏兵經(jīng)過的郡縣，房屋被燒毀，變成一片白地，春燕歸來，只好在樹上造巢。

——《資治通鑒》卷第一百二十六，

參考范文瀾《中國通史》（第2冊）改寫

材料4：據(jù)該書（《讀史方輿紀(jì)要》）記載，在當(dāng)今中國版圖范圍內(nèi)，先秦時期共有戰(zhàn)爭661次（此從周平王東遷算起），平均每年約1.2次;秦漢時期有戰(zhàn)爭682次，平均每年1.6次;魏晉南北朝時戰(zhàn)事最多，共有1677次，平均每年有4.6次。

——施和金：《中國古代戰(zhàn)爭的時空分布》，

《中國社會科學(xué)報》2010年4月13日

問題2：上述場景中你感觸最深的是？

問題3（追問）：史家描述“甚至牛馬毛都被吃光”，“春燕歸來，只好在樹上造巢”有何用意？

設(shè)計意圖：教科書對這一時代的描述文字是“戰(zhàn)火連綿，形勢動蕩”，我們認(rèn)為，當(dāng)今和平年代的學(xué)生，難以理解和感受此類文字，如此描述，學(xué)生很難“動心”。此環(huán)節(jié)意在：（1）通過上述192年前后、310年、451年的三個時間節(jié)點的典型場景，加深學(xué)生對“亂世”之久，民生之艱的認(rèn)識。（2）學(xué)生第一印象之下，往往關(guān)注“流尸滿河，白骨蔽野”之類的場景。通過追問，學(xué)生既可以體會史書精煉、生動的筆法，又能加深其對“亂世”的感同身受。

過渡：為躲避大動亂、災(zāi)荒，黃河流域居民大量遷往南方。

學(xué)習(xí)任務(wù)3：體會流民苦痛，認(rèn)識“崩潰”之一面——大遷徙

材料1：自永嘉截至劉宋之季，南渡人口（編戶齊民）約有九十萬，占當(dāng)時政府編戶齊民五百四十萬的六分之一?！瓝Q言之，亦即晉永嘉以來，北方平均八人之中，有一人遷徙至南方。

——王仲犖：《魏晉南北朝史》，

上海人民出版社，2016年，第322頁

材料2：西晉末年移民路線示意圖

——閻步克：《中國古代史》（上）課件

老師結(jié)合示意圖，運用材料1的相關(guān)數(shù)據(jù)，概要演示西晉末年黃河流域漢族民眾遷徙，尤其是大量南遷的路線。

過渡：初步感受社會大環(huán)境后，進(jìn)一步設(shè)身處地理解古人的處境。引導(dǎo)學(xué)生想象，如果自己也是當(dāng)時南遷的民眾，可能會遇到怎樣的場景呢？

材料3：石勒過泗水，攸乃斫壞車，以牛馬負(fù)妻子而逃。又遇賊，掠其牛馬，步走，擔(dān)其兒及其弟子綏。度不能兩全，乃謂其妻曰：“吾弟早亡，唯有一息，理不可絕，止應(yīng)自棄我兒耳。幸而得存，我后當(dāng)有子?！逼奁鴱闹?，乃棄之。其子朝棄而暮及。明日，攸系之于樹而去。

——《晉書》卷九十《鄧攸傳》

注：鄧攸，平陽襄陵人（今山西臨汾市東南），永嘉末任河?xùn)|太守，被石勒俘虜后任為參軍。

問題4：如果你是鄧攸，當(dāng)時你會怎么做？

設(shè)計意圖：讓學(xué)生切實體會流民生存之艱難和生離死別的苦痛，由此生疑，即使艱難，為何仍要遷徙？（躲避亂世，渴望生存）

過渡：大量民眾遷至南方，對歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

（二）“中華的擴(kuò)大”

學(xué)習(xí)任務(wù)4：認(rèn)識“擴(kuò)大”之一面：江南開發(fā)與民族交融

材料1：

——據(jù)葛劍雄：《中國移民史》（第2卷）等制表①

材料2：四三六年，魏滅北燕，北燕主馮弘族人馮業(yè)率三百人浮海歸宋，居住新會（廣東新會縣），宋朝命馮業(yè)世為羅州（治石龍縣，廣東化縣）刺史。馮氏非本地人，號令不行。高涼郡（廣東陽江縣）有“蠻”族部落十余萬家，酋長冼氏。冼氏有女多智謀，善于用兵，梁末，羅州刺史馮寶娶冼氏女為妻。冼夫人約束冼氏部落使從民禮，馮氏政令才得行施。陳霸先起兵討伐侯景，得冼夫人援助，冼夫人成為陳朝在嶺南的重要支柱。馮氏數(shù)百人終于影響冼氏十余萬家。

——范文瀾：《中國通史》（第2冊），

人民出版社，2009年，第493頁

材料3：馮業(yè)家族南遷示意圖（略）

問題5：上述材料是如何體現(xiàn)“中華的擴(kuò)大”的？

設(shè)計意圖：浙江、福建設(shè)縣數(shù)的激增、馮氏與冼氏的通婚、南朝對廣東地區(qū)統(tǒng)治的加強，都體現(xiàn)了江南開發(fā)和南方民族交融的成果，中華經(jīng)濟(jì)文化基地由此大大擴(kuò)充，這是此時期“中華的擴(kuò)大”的含義之一。

學(xué)習(xí)任務(wù)5：認(rèn)識“擴(kuò)大”之另一面：北方民族交融的多面相

1.“胡人漢化”

材料1：石勒（274—333年）建立后趙政權(quán)后，嚴(yán)禁人說胡字，稱羯族人為國人，漢族人為漢人。石勒任用樊坦做地方官。樊坦進(jìn)見，衣冠破爛。石勒驚問，你為什么窮到這樣。樊坦忘了禁令，答說，羯賊無道，把我的財物都搶光了。石勒笑說，羯賊如此劫掠，我替他們賠償。樊坦想起禁令，連連叩頭求饒。石勒說，我禁的是普通人，你們老書生除外。石勒還重視中原文化，嚴(yán)禁漢族厭惡的胡族風(fēng)俗，如娶亡故父兄的妻妾為妻，以及服喪中結(jié)婚等。

——摘編自范文瀾：《中國通史》（第2冊），

第415、448頁

材料2：前秦政權(quán)對北方民族的漢化尤其起了巨大作用。苻堅……能夠摒棄民族偏見，信用漢族人士，打擊本族的豪強權(quán)貴。……他曾經(jīng)親臨太學(xué)，考試學(xué)生經(jīng)義，品其優(yōu)劣等第，甚至禁衛(wèi)軍士、后宮掖庭，也皆令讀書。

——陳琳國、侯旭東主編：

《中國大通史·魏晉南北朝》（上冊），第38頁

材料3：有學(xué)者統(tǒng)計，北魏道武帝時漢臣在大臣中占37.5%，明元帝時占41.4%，太武帝時占50.8%，文成帝時占52.7%，獻(xiàn)文帝時占59.5%，孝文帝時占68.9%。

——王家范等編著：《大學(xué)中國史》，第207頁

問題6：石勒為什么“嚴(yán)禁人說胡字”？他又為何尊重“老書生”樊坦？

問題7：從石勒、苻堅對漢文化的重視，到北魏漢臣比重不斷上升，能說明什么問題？

設(shè)計意圖：使學(xué)生了解十六國初期存在的胡漢隔閡;初步理解，入主中原的少數(shù)民族政權(quán)，面對人數(shù)眾多的漢族及其相對發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化，“漢化”是必然趨勢。

材料4：（499年正月）魏主謂任城王澄曰：“朕離京以來，舊俗少變不？”對曰：“圣化日新。”帝曰：“朕入城，見車上婦人猶戴帽、著小襖，何謂日新！”對曰：“著者少，不著者多。”帝曰：“任城，此何言也！必欲使?jié)M城盡著邪？”澄與留守官皆免冠謝。

——《資治通鑒》卷第一百四十二

材料5：

——孫機(jī)：《固原北魏漆棺畫研究》，

《文物》1989年第9期

問題8：你如何看待北魏孝文帝的“漢化”舉措？

設(shè)計意圖：（1）以考古資料與文獻(xiàn)互證“改服飾”舉措，為理解“北齊墓壁畫中的胡風(fēng)”做鋪墊。（2）使學(xué)生熟悉教科書所述孝文帝改革的意義，為再評價埋下伏筆。

過渡：北魏以武立國，入主中原后，在北疆設(shè)置軍鎮(zhèn)以防備柔然，最重要的有沃野、懷朔、武川等六所，號稱“六鎮(zhèn)”。軍鎮(zhèn)將官多為宗室貴族子弟，升遷迅速。孝文帝遷都洛陽后，以“文”治國，“六鎮(zhèn)”將士地位顯著下降。

2.“漢人胡化”

材料1：高歡（鮮卑名賀六渾，496—547年）的曾祖高湖降魏，祖高謐得罪，被遷徙到懷朔鎮(zhèn)，到高歡時，一家完全鮮卑化……高歡家貧，在平城服役，富家婁氏（婁氏有奴隸千人，牛馬以谷計算，不知確數(shù)）女愛他美貌，嫁給了他。高歡因此有馬，得充函使（送信人）。他來回懷朔洛陽兩地，前后六年，覺得還滿意。他到洛陽歸令史（小吏）麻祥管轄。一次麻祥給他肉吃，照例，應(yīng)該立著吃表示敬意，他卻坐著吃。麻祥怒，笞高歡四十?！?zhèn)人被賤視，就這個例可以推知。

——范文瀾：《中國通史》（第2冊），

第673、676頁

問題9：從高歡的經(jīng)歷中，你能看出北魏存在什么嚴(yán)重問題？

學(xué)生答后，點出孝文帝遷都30年后（523年）六鎮(zhèn)起義爆發(fā)的史實。

設(shè)計意圖：了解高歡這個典型人物的經(jīng)歷，為從另一角度再評“漢化”舉措做鋪墊。

材料2：高歡憑借六鎮(zhèn)鮮卑人建立起政權(quán)，他和他的繼位諸子，預(yù)防被漢族融化，都有意保持鮮卑習(xí)俗，提倡說鮮卑語及武事。齊文宣帝（高洋）的太子高殷，溫和好學(xué)。齊文宣帝嫌高殷懦弱，得漢家（鮮卑人稱漢族人為漢家）性質(zhì)，不像是自己的兒子。高殷曾奉命去親手殺人，割了幾刀，還沒有割下頭來。齊文宣帝大怒，拿馬鞭打高殷，認(rèn)為這是懦弱的表現(xiàn)，不堪繼承自己的帝位。

——摘編自范文瀾：《中國通史》（第2冊），

第677、607頁

材料3：北齊墓壁畫中的“胡風(fēng)”

——石金鳴主編：《壁上觀

——細(xì)讀山西古代壁畫》，第78～79、138～150頁

問題10：有史家認(rèn)為，是孝文帝的急速漢化改革導(dǎo)致了北魏的滅亡，對此你怎么看？

設(shè)計意圖：促進(jìn)學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)培養(yǎng)。可從以下方面引導(dǎo)學(xué)生思考：

（1）形成歷史結(jié)果的是“合力”（恩格斯語）。北魏滅亡是多種因素促成的，不能簡單歸咎于漢化改革。

（2）改革要“善處反動”。孝文帝的改革事出空前，難免有一定的盲目性，帶來很多弊病。①錢穆說：“凡歷史上有一番改進(jìn)，往往有一度反動，不能因反動而歸咎改進(jìn)之本身;然亦須在改進(jìn)中能善處反動方妙。”②

（3）長時段眼光。孝文帝深信鮮卑族必須漢化才能統(tǒng)一南北。他力圖把胡人漢化法制化、常規(guī)化，使北方的胡漢差別日趨縮小，以至于融為一體。這種眼光是非常了不起的。③從歷史發(fā)展大勢來看，北齊等時期形式上出現(xiàn)的鮮卑化，只是歷史的一個短暫回流。

出示東晉十六國與隋時期少數(shù)民族分布圖，引入本課小結(jié)。

學(xué)習(xí)任務(wù)6：了解“歷史發(fā)展大勢”，認(rèn)識“擴(kuò)大”之另一面：隋唐帝國的出現(xiàn)

材料：東晉十六國時期少數(shù)民族分布與遷徙（圖略），隋時期少數(shù)民族分布與遷徙（圖略）

——國家地圖集編纂委員會編：

《中華人民共和國國家歷史地圖集·第一冊》，

第22、25頁

——《資治通鑒》卷第一百四十

四、“步六孤”與“陸”：改姓與復(fù)姓

材料1：（步六孤）睿始十余歲，襲爵撫軍大將軍、平原王。沉雅好學(xué)，折節(jié)下士。年未二十，時人便以宰輔許之。娶東徐州刺史博陵崔鑒女，鑒謂所親云：“平原王才度不惡，但恨其姓名殊為重復(fù)?！睍r高祖未改其姓。

——《魏書》卷四十

材料2：（496年正月）魏主下詔……改拔拔氏為長孫氏，達(dá)奚氏為奚氏，乙旃氏為叔孫氏，丘穆陵氏為穆氏，步六孤氏為陸氏，賀賴氏為賀氏，獨孤氏為劉氏，賀樓氏為樓氏，勿忸于氏為于氏，尉遲氏為尉氏;其余所改，不可勝紀(jì)。

——《資治通鑒》卷第一百四十

材料3：（554年西魏皇帝）復(fù)姓拓跋氏，九十九姓改為單者，皆復(fù)其舊。魏初統(tǒng)國三十六，大姓九十九，后多滅絕。泰乃以諸將功高者為三十六姓，次者為九十九姓，所將士卒亦改從其姓。（洪邁曰：西魏以中原故家易賜蕃姓，如……楊忠為普六茹氏……李虎、閻慶為大野氏……陸通為步六孤氏……）

——《資治通鑒》卷第一百六十五

材料4：（580年12月）癸亥，周詔諸改姓者，宜悉復(fù)舊。甲子，周以大丞相堅為相國，總百揆……

——《資治通鑒》卷第一百七十四

五、通婚：文獻(xiàn)與考古史料之互證

材料1：魏舊制：王國舍人（謂諸王妃嬪）皆應(yīng)娶八族（即自代來八姓）及清修之門。威陽王禧娶隸戶（沒入為奴隸之戶）為之，帝深責(zé)之;因下詔為六弟聘室：“前都所納，可為妾媵。咸陽王禧，可聘故潁川太守隴西李輔女;河南王干，可聘故中散大夫代郡穆明樂女;廣陵王羽，可聘驃騎咨議參軍滎陽鄭平城女;潁川王雍，可聘故中書博士范陽盧神寶女;始平王勰，可聘廷尉卿隴西李沖女;北海王詳，可聘吏部郎中滎陽鄭懿女?！?/p>

——《資治通鑒》卷第一百四十

材料2：彭城武宣王妃李氏墓志銘

亡祖諱寶…亡父諱沖，司空，清淵文穆公…夫人滎陽鄭氏…史延實…亡弟休纂，故太子舍人?！?/p>

姊長妃，適故使持節(jié)鎮(zhèn)北將軍、相州刺史、文恭子滎陽鄭道昭。

姊仲王，適故司徒主簿滎陽鄭洪建。

姊令妃，適故持節(jié)、撫軍、青州刺史、文子范陽盧道裕。

妹稚妃，適前輕車將軍、尚書郎中、朝陽伯清河崔勗。

妹稚華，適今太尉參軍事河南元季海。

子子訥，字令言，今彭城郡王。妃隴西李氏，父休纂。

女楚華，今光城縣主，適故光祿大夫長樂郡開國公長樂馮顥。

女季瑤，今安陽鄉(xiāng)主，適今員外散騎侍郎、清淵世子隴西李彧。

父延實。

材料3：我們從這個墓志可以看到元氏宗室親王娶了崔、盧、李、鄭四家的某一家的女兒的時候，實際和這四家都聯(lián)上了姻?！暮屠铈氯A所生的兒子元子訥，又娶了他舅舅李休纂的女兒為妻;他們所生的女兒元季瑤又嫁與他舅舅李延實的兒子李彧為妻，都是姑表兄弟姊妹結(jié)婚，親上加親。

——王仲犖：《魏晉南北朝史》，第521頁

六、鮮卑語與琵琶

材料1：齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也?！?/p>

——顏之推：《顏氏家訓(xùn)·教子篇》

材料2：跟隨高歡立武功的鮮卑人，到兒子一輩，不武又不文，只能說鮮卑語，愛聽彈琵琶，比起第一次南遷不武能文的鮮卑人來，抵抗被融化的力量更顯得薄弱。鮮卑人對漢士族，還有一種自卑感。齊婁太后為博陵王高濟(jì)娶崔氏女為妃，敕高濟(jì)說，好好做樣子，不可使崔家笑話你。其他功臣得漢士族女為妻，便自覺榮幸。他們依靠政權(quán)維持自己的社會地位，高氏政權(quán)消滅后，六鎮(zhèn)流民也就不見了。

——范文瀾：《中國通史·第二冊》，

第676～677頁

材料3：自隋室代周，鮮卑人皆與漢人同化，鮮卑語亦漸趨消歇?！稘h書·武帝紀(jì)》：“天漢二年，貳師將軍三萬騎出酒泉，與右賢王戰(zhàn)于天山?！鳖亷煿抛ⅲ骸凹雌钸B山也。匈奴謂天為祁連，今鮮卑語尚然?！笔翘瞥酹q存鮮卑語，此后故書雅記中絕無鮮卑語之記載，蓋久已湮滅矣。

——繆鉞：《繆鉞全集·第1卷》，

河北教育出版社，2004年，第276～277頁

七、姓望氏族

材料1：

——唐耕耦、陸宏基主編：《敦煌社會經(jīng)濟(jì)

文獻(xiàn)真跡釋錄（一）》，

書目文獻(xiàn)出版社，1986年，第95頁

材料2：在《新集天下姓望氏族譜》中，洛州河南郡郡姓中有元、穆、丘、祝、古、山、獨孤、賀蘭、慕容、宇文、侯莫陳諸氏，可以證明都是鮮卑族姓。同時他們也遷到河?xùn)|道、河北道、河南道諸州居住，成為當(dāng)?shù)氐耐辶?，如河?xùn)|道澤州高平郡有獨孤氏，并州太原郡有尉遲氏，河北道冀州渤?？び泻者B氏、紇干氏，河南道許州潁川郡有豆盧氏，兗州太山郡有斛斯氏，徐州蘭陵郡有萬俟氏，可見鮮卑族望不僅居住兩京，而且遍及大河南北了。……被列入為著姓郡望，那就是說他們在所居住地區(qū)，已擁有較高的經(jīng)濟(jì)地位、政治地位、社會地位，并具有較高深的漢文化修養(yǎng)，可以說不是很簡單的事了。

——王仲犖：《隋唐五代史》（上冊），

上海人民出版社，2003年，第519～520頁

【作者簡介】魏飛，中學(xué)高級教師，寧波濱海國際合作學(xué)校歷史教師。

【責(zé)任編輯：王雅貞】