小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)培育探討

張祥華

語(yǔ)文核心素養(yǎng)涉及四個(gè)方面，分別是文化、審美、思維和語(yǔ)言，基本上囊括了語(yǔ)文學(xué)科的所有特征和要點(diǎn)。新形勢(shì)下，小學(xué)語(yǔ)文教師要以發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)策略進(jìn)行創(chuàng)新與優(yōu)化，使小學(xué)生在習(xí)得語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)能夠獲得身心健康發(fā)展，比如思維能力、審美鑒賞素養(yǎng)的提升等。基于此，本文就如何以培育學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)展開(kāi)探討。

文化傳承與理解

語(yǔ)言學(xué)科在文化傳承方面有著突出優(yōu)勢(shì)，所以，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)當(dāng)利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，以文化傳承與理解為導(dǎo)向展開(kāi)教育教學(xué)。這既是提升語(yǔ)文課堂教學(xué)水平的途徑之一，也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)必須要落實(shí)的一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)。例如，在講解《學(xué)會(huì)看病》這篇課文的時(shí)候，教師不僅要關(guān)注生字詞以及文章段落大意、中心思想的講解，還要對(duì)其中的文化進(jìn)行挖掘。教師可以引入《慈母情深》這篇前面已經(jīng)學(xué)過(guò)的文章，讓學(xué)生將這兩篇文章放在一起進(jìn)行閱讀。這種群文閱讀方式，相較于傳統(tǒng)的單篇閱讀，可以讓學(xué)生更能體驗(yàn)其中的文化內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)這兩篇文章的對(duì)比閱讀，學(xué)生深刻體會(huì)到母愛(ài)的偉大。雖然母愛(ài)的呈現(xiàn)方式不同，但是母親對(duì)子女的愛(ài)均是沉甸甸的。在這個(gè)過(guò)程中，教師再滲透“孝道文化”，喚醒學(xué)生的情感，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩父母、孝順父母。相對(duì)于傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中只傳授學(xué)生知識(shí)與技能，這樣的教育方式更能提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和思想品質(zhì)。

審美鑒賞與創(chuàng)造

審美鑒賞與創(chuàng)造是語(yǔ)文核心素養(yǎng)之一，其重要性不言而喻。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，這一點(diǎn)經(jīng)常被教師忽視，導(dǎo)致學(xué)生的審美素養(yǎng)普遍不高。新形勢(shì)下，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)本著讓學(xué)生更快更好發(fā)展的原則，在教學(xué)實(shí)踐中關(guān)注學(xué)生審美素養(yǎng)的發(fā)展，以課堂教學(xué)為載體，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力和創(chuàng)造美的能力。例如，在教學(xué)《將相和》這篇課文的時(shí)候，教師應(yīng)當(dāng)拋棄傳統(tǒng)課堂教學(xué)中習(xí)慣性采取的灌輸式教學(xué)法，變學(xué)生的從屬地位為主體地位。教師可以找三組學(xué)生上臺(tái)扮演“負(fù)荊請(qǐng)罪”的畫(huà)面，將廉頗從一開(kāi)始的不服氣到最后脫下戰(zhàn)袍、背上荊條的過(guò)程以生動(dòng)形象的情境展現(xiàn)出來(lái)。接著，教師再讓學(xué)生對(duì)這三組學(xué)生的表演情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，點(diǎn)評(píng)的內(nèi)容可以涉及各個(gè)方面，比如對(duì)人物神態(tài)的把握、表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)氣等，都可以作為點(diǎn)評(píng)內(nèi)容。這樣的教學(xué)方式使學(xué)生由傳統(tǒng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解不再依賴于教師的灌輸，而是自己的感悟和鑒賞。這不僅可以拓寬學(xué)生的閱讀深度與廣度，還能發(fā)展學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。

思維發(fā)展與提升

促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，提升學(xué)生思維能力，是以發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)為導(dǎo)向展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)必須要落實(shí)的教學(xué)任務(wù)之一，直接影響學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)效果。傳統(tǒng)教學(xué)中，許多教師習(xí)慣性使用灌輸式教學(xué)法，學(xué)生的思維缺乏鍛煉機(jī)會(huì)。雖然這樣的教學(xué)方式可以讓學(xué)生理解課文，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，不利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，反而讓學(xué)生走上社會(huì)后對(duì)別人產(chǎn)生較強(qiáng)的依賴性。所以，新形勢(shì)下，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。

在學(xué)生思維能力培養(yǎng)方面，很多教師在課堂上采取一對(duì)一提問(wèn)的方式，這是鍛煉學(xué)生思維的有效手段之一，但是筆者認(rèn)為，如果結(jié)合小組合作學(xué)習(xí)法，效果將會(huì)更好。例如，在講解《金色的魚(yú)鉤》這篇課文的時(shí)候，教師可以提出以下幾個(gè)問(wèn)題：①老班長(zhǎng)有怎樣的品質(zhì)？從文中哪些地方可以看出來(lái)？②“同志們，為了革命，你們必須吃下去……這句話是嚴(yán)厲的，意思只有我知道?！边@里的意思具體指什么意思？③魚(yú)鉤上都是紅銹跡，為什么文章的標(biāo)題卻說(shuō)是“金色的”魚(yú)鉤呢？每個(gè)人對(duì)文章的解讀不一樣，所以給出的答案不一樣。學(xué)生針對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題展開(kāi)探討，思維相互摩擦、碰撞，不僅視野得到拓寬，閱讀能力與思維品質(zhì)均得到有效的鍛煉和培養(yǎng)。

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，教師往往只關(guān)注字詞的講解和內(nèi)容的理解，容易忽視學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力的培養(yǎng)。即使有些語(yǔ)文教師對(duì)這方面給予重視，但是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的培養(yǎng)往往局限于組詞、造句這一層面。這種情況下，學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力得不到有效培養(yǎng)。在筆者看來(lái)，教師發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力，不僅要將其與文本內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，還要與實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，只有這樣，才能有效發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)。例如，在講解《慈母情深》這篇課文的時(shí)候，教師可以立足文本中作者與母親之間的一段對(duì)話，讓學(xué)生選擇自己與母親之間的一個(gè)片段進(jìn)行仿寫(xiě)。這樣的仿寫(xiě)鍛煉，既可以深化學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的感悟，又能讓學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力得到有效鍛煉，并且在實(shí)際生活中也能使學(xué)生將這樣的能力充分發(fā)揮出來(lái)。

對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，具備語(yǔ)文核心素養(yǎng)有著重要意義。這意味著學(xué)生有適應(yīng)自己終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需求的能力與品質(zhì)，這可以讓學(xué)生在人才競(jìng)爭(zhēng)尤為激烈的今天依然能夠脫穎而出，獲得長(zhǎng)足發(fā)展。語(yǔ)文教師要認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要性，并對(duì)這一教育理念進(jìn)行深入研究，找到核心素養(yǎng)與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)之間的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)兩者有機(jī)結(jié)合，以此提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：江西省贛州市南康區(qū)赤土畬族鄉(xiāng)小學(xué)）