呂佳
[關 ?鍵 ?詞]廣西壯族;民間藝術;色彩視覺符號
在唐宋之前,壯族人民就在廣西這一片土地上生存。壯族的民間文化傳承非常悠久,是廣西壯族人在艱苦勞動中的發(fā)明創(chuàng)造,是不斷發(fā)展中的沉淀,從而形成的獨樹一幟的色彩視覺符號。這些視覺符號呈現(xiàn)了壯族人民的個性審美特點,體現(xiàn)了壯族特有的審美觀念以及文化意識。
一、民間藝術色彩符號的形成
色彩就是借助視覺感知,對于一些相對形態(tài)有著自身獨特意義。色彩本身是具備一定抽象性的,要借助具體和多樣化的顏色組合,對色彩實現(xiàn)共同描述,從而讓色彩具備視覺意義。色彩本質上是沒有審美意義的,色彩的美關鍵在于色的結合,以及色與形態(tài)的組合,在色彩的表達中,與人的審美進行結合,從而產(chǎn)生一種共鳴。經(jīng)過對自然界內(nèi)各類色彩的模仿,表現(xiàn)出對色彩美的一種肯定,可以將人的情感以及本能喚醒。色彩與形態(tài)是不可分割的,在諸多的藝術形式中,色彩都是與形態(tài)相互結合的,因此色彩是人們所開拓的精神財富中非常具備生命力的符號因素。在長遠的歷史傳承中,壯族的民間文化不斷發(fā)展,各類民間藝術產(chǎn)生和發(fā)展。色彩以及形態(tài)進行相互結合,讓色彩與藝術造型形成非常好的整體力量[1]。
二、民間藝術常見色彩符號及其象征意義
壯族人民非常喜歡重一些的色彩,色彩多數(shù)是在自然界中取材,比如紅色,通常是從胭脂花、姜黃以及土朱中提取,而綠色則是可以用綠草和樹皮等提取。在廣西的民間藝術中,多數(shù)的色彩符號是在服飾、壯錦以及繡球等藝術形式中進行體現(xiàn)的。在不斷的發(fā)展中,色彩符號保持著相對的穩(wěn)定以及獨立[2]。諸多的藝術形式的風格以及內(nèi)容,隱含著特色的民間精神符號,這些色彩符號的美,展現(xiàn)出人與自然的和諧。
白與黑是相對的顏色,白色代表著陽光和光明,也象征著樸素和潔凈,藍色則是可以讓人想象到天空與海洋,在古代青與藍是同義的,表達的是智慧和寧靜,壯族人將其看成莊重和樸素的象征。壯族的服飾中白色和藍色是最常見的,多數(shù)是在男子服飾中運用,表現(xiàn)出男子的剛勁和英勇。此外黃、紅、綠也是經(jīng)常被運用到編織以及刺繡工藝中。
三、民間藝術色彩符號的美學特征
色彩鮮明是壯族藝術的重要特征,壯族的藝術多運用原色,色彩的搭配產(chǎn)生強力對比,壯族藝術中的色彩比較注重色相、純度以及冷暖的對比,表現(xiàn)手法強調色彩的協(xié)調性,其中也蘊含著一定的文化傳統(tǒng)以及民族情感。年輕人比較喜歡亮底白花,鮮明色彩可以讓壯族少女的活力得到體現(xiàn),配合上用紅、黃、藍等基本色,其他的顏色是補色,產(chǎn)生十分強烈的對比。地域性的美學特色,讓壯族民間藝術成為色彩設計的良好素材。
總之,廣西壯族傳承十分悠久,當?shù)氐拿耖g藝術也是有著非常傳統(tǒng)的意蘊,在諸多的壯族藝術中,色彩符號的呈現(xiàn)是非常有特色的,體現(xiàn)出壯族人的精神力量以及民族情感,認真對壯族藝術的色彩符號進行開發(fā),對色彩設計的發(fā)展是非常有益的。
參考文獻:
[1]李碧菡.基于設計藝術形態(tài)學的字體設計研究:以設計師徐冰為例[J].設計,2019,32(7):148-149.
[2]金夢.視覺符號:當代藝術創(chuàng)作理念的傳遞紐帶:以美國藝術家比爾·維奧拉的錄像裝置作品為例[J].大眾文藝,2019(2):139-140.
作者單位:桂林航天工業(yè)學院