和田玉雕如何做到“以小為美”

陸云剛

[摘要]和田玉雕是玉雕行業(yè)中一種很常見的門類，包含很多形式，其中小件、掛件、把玩件市場近年來有升溫的跡象。和田玉雕小件的發(fā)展?jié)摿υ谀睦?？如何才能做到“以小為美”，制作小而精的作品?/p>

[關(guān) ?鍵 ?詞]：和田玉雕;把件;技巧;市場

和田玉被稱為“國玉”，在我國有著悠久的開發(fā)歷史，在古代，常常被視作權(quán)力與地位的象征，有著神圣的屬性。近現(xiàn)代以來，和田玉逐漸擺脫了“神權(quán)”“王權(quán)”的光環(huán)，進(jìn)入收藏品、工藝美術(shù)領(lǐng)域，是重要的藝術(shù)載體，依然具有很高的經(jīng)濟(jì)、文化價(jià)值。

近年來，伴隨著和田玉雕的發(fā)展，消費(fèi)者對玉雕器物的偏好、需求也在發(fā)生變化，和田玉雕掛件、把件等小型產(chǎn)品越來越受消費(fèi)者的歡迎，正在逐漸成為新的消費(fèi)趨勢。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，既是市場環(huán)境使然，又與收藏習(xí)慣、審美需求有著必然的聯(lián)系。而對于玉雕師而言，如何做出小而美、小而精的作品，也是對其技術(shù)水平、設(shè)計(jì)能力、經(jīng)營理念的綜合性考驗(yàn)。

一、玉雕小件受歡迎的客觀背景

玉雕小件，是與體積較大的玉雕擺件相比較而言，是體積更小，更輕盈便攜的裝飾物，主要有玉墜、玉鐲、把件、腰扣、玉佩、扳指、首飾配飾等，消費(fèi)市場龐大。要想做好玉雕小件飾品，首先要對其發(fā)展的來龍去脈、受歡迎的原因有一個初步的把握，以此作為自己設(shè)計(jì)、創(chuàng)作的前提儲備，更好地把握需求、把握市場趨勢，生產(chǎn)出更有針對性的作品。

（一）日益稀少的和田玉資源

和田玉資源的日益稀缺，是玉雕小件逐漸進(jìn)入玉雕家視野、被市場關(guān)注的原因之一。據(jù)新疆地礦局預(yù)測數(shù)據(jù)可知，和田玉資源量目前在4.7萬噸左右，另有數(shù)據(jù)顯示，已開采的和田玉已有近萬噸，兩者相對比，不難看出儲量的稀缺性。另外，即使在機(jī)械化運(yùn)作下，和田玉的開采難度也依然很大，許多已探明儲量難以開采利用。

作為從業(yè)者，“好料難求”的狀況相信很多人都遇到過，高品質(zhì)和田玉原料的稀缺，導(dǎo)致一些大體積的設(shè)計(jì)構(gòu)想難以實(shí)現(xiàn)，如何縮小體積，提升工藝水平和附加值，就成為玉雕家關(guān)注的重點(diǎn)。

其實(shí)，小件玉雕古已有之，古往今來，收藏者對“籽料”的追捧，成為推動小件玉雕發(fā)展的一大原因。而如今，“一籽難覓”已經(jīng)成為越來越普遍的現(xiàn)象，在籽料的傳統(tǒng)產(chǎn)地玉龍喀什河，河床現(xiàn)已被重復(fù)深挖過多次，開采成本和時(shí)間成本也越來越高。這也成為和田玉資源日益稀缺的一個印證。

（二）收藏習(xí)慣與市場趨勢

小件玉雕的盛行，還與消費(fèi)者習(xí)慣、心理的改變，以及市場環(huán)境有很大的關(guān)系，作為玉雕家，對此尤其應(yīng)該具有敏感性。

例如，禮品消費(fèi)市場漸漸回歸理性，以小件為主的個人收藏、把玩所占份額加大，而隨著玉雕消費(fèi)者的年輕化，美觀、大方、輕便，成為越來越多人的需求，做好玉雕小件，既是對這一消費(fèi)趨勢的順應(yīng)，又是個人創(chuàng)作理念、風(fēng)格轉(zhuǎn)型升級的必然要求。不少買家都認(rèn)為，玉雕小件雖小，但是把玩佩戴其樂無窮，價(jià)格也相對更容易接受，收藏價(jià)值也比較高。

二、型與色，玉雕小件的創(chuàng)作關(guān)鍵

俗話說“麻雀雖小，五臟俱全”，如何通過小小的和田玉雕呈現(xiàn)自己對美學(xué)的把握、對文化的傳承，這是一件極其見功力的事。筆者從2004年起，由大件轉(zhuǎn)向小件，實(shí)踐探索十多年，發(fā)現(xiàn)玉雕小件的靈魂其實(shí)在于“形”與“色”。

（一）創(chuàng)作中對玉雕小件的外形要求

玉雕小件的外形，要做到詳略得當(dāng)，簡約與復(fù)雜相輔相成，才能體現(xiàn)出更好的視覺效果。具體而言，玉雕小件應(yīng)輪廓簡約、內(nèi)容豐富。

整體輪廓應(yīng)當(dāng)做到圓潤、對稱、飽滿、美觀，輪廓是玉雕作品呈現(xiàn)給受眾的“第一印象”，要想讓人“一眼記住”并產(chǎn)生好感，簡約的造型必不可少。

傳統(tǒng)玉雕小件的造型，有橢圓形、水滴形、流線形、葫蘆形、瓜形等，無不簡單明了，佩戴也十分美觀，符合中國人的審美風(fēng)格，幾千年來熱度不減。

（二）巧用皮色突出主題

和田玉的顏色有黑、白、焦黃、翠綠、青綠等多種，色彩分布面一般較大，如果制作小件，難以在一件作品中同時(shí)具備多種顏色。因此，對玉料皮色的運(yùn)用與把握，就成為提升玉雕色彩豐富程度的必由之路。

“皮”是指在風(fēng)化、礦物滲透、氧化等作用下，在玉石表面形成的一層“薄膜”，顏色以黃色、橙色、褐色為主，在雕刻中，對于提升作品層次感、表現(xiàn)力具有重要作用。在玉雕行業(yè)中，保留皮色進(jìn)行創(chuàng)作，如今已經(jīng)成為一種時(shí)尚和潮流。喜歡皮色的玩家越來越多，玉雕師在雕刻作品時(shí)，最大限度地保留皮色的完整性，以皮為墨，在玉雕表面表現(xiàn)不同色彩的事物、景物，對于玉雕主題的突出具有很重要的作用。

例如，在我的作品《貔貅》把件中，保留了一抹淡黃色的皮，將它運(yùn)用在貔貅頭部，形成一縷金色毛發(fā)的形象，既避免了通體白色帶來的視覺單調(diào)感，又讓貔貅具有動感。而在作品《神獸》中，皮色得到了更大面積的保留，陽雕成神獸的面部表情，再與整體形象搭配、融合，增強(qiáng)了整體感，也讓神獸更多了幾分威儀。

三、玉雕小件具有豐富的創(chuàng)作題材

玉雕歷史悠久，具有豐富的文化內(nèi)容，而玉雕小件的創(chuàng)作，也有著豐富的題材，作為玉雕家，應(yīng)大膽地創(chuàng)新，巧妙構(gòu)思，在中華文化的寬闊“藍(lán)海”中尋找玉雕創(chuàng)作的題材與靈感。

具有吉祥意義的題材，古往今來都很受歡迎，也是玉雕小件可以運(yùn)用的一大領(lǐng)域。具體來說，有神獸類、動物題材，如麒麟、龍鳳、貔貅、蝙蝠等，也有具有吉祥美好寓意的植物，例如葫蘆、蓮花、豆莢等。此外，神話傳說、宗教信仰類題材在玉雕中也十分常見。就小件玉雕而言，在對這些題材把握的過程中，既可以做微縮化處理，呈現(xiàn)在方寸之間，也可以提取局部信息，打造整件玉雕?！渡瘾F》把件只見獸頭，不見獸身，便是這一思想的運(yùn)用。

另外值得一提的是，玉雕師也可以借鑒“微雕”的手法與思路，在小件玉雕中呈現(xiàn)場景化、故事化內(nèi)容，讓作品的表現(xiàn)力更豐富，更有意境、底蘊(yùn)。我的作品《蝶戀花》就是對這一思路的嘗試。

“蝶戀花”是傳統(tǒng)文學(xué)中的詞牌名，字面本身美好，而且具有詩意，是文化底蘊(yùn)的象征。如何將這一美好意向呈現(xiàn)在玉雕小件中？筆者經(jīng)過思考后，做了一些嘗試：以皮色為載體，雕刻一只翩翩飛舞的蝴蝶，下部為薄皮，用來表現(xiàn)泥土;主體部分的花朵與雨露，也不同程度地借鑒玉皮的色彩，黃白相間，讓作品帶有了幾分朦朧美。蝴蝶的翅膀接近心形，也突出了“戀”的主題，綜合運(yùn)用皮色、造型、構(gòu)圖等要素，呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃、浪漫美好的畫面。

創(chuàng)作題材豐富多彩，呈現(xiàn)手法也有很大的創(chuàng)新空間，這就需要玉雕師在日常生活中提升文化藝術(shù)修養(yǎng)，廣泛接觸歷史、神話、民俗傳說等，讓自己的頭腦成為靈感的“熔爐”，更好地發(fā)現(xiàn)題材、把握題材，在小件玉雕中淋漓盡致地呈現(xiàn)。

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作者簡介：陸云剛（1973—），1990年進(jìn)天長玉雕廠學(xué)習(xí)雕刻，2004年來新疆后，從做大擺件改成做小掛件。