【摘要】寫(xiě)意者,直抒胸臆而后快,是藝術(shù)家本質(zhì)力量的外化,透露出藝術(shù)家的精神內(nèi)核。通過(guò)研究中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意畫(huà),加之從漢代畫(huà)像石、畫(huà)像磚中得到啟發(fā)。借用中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意手法和精神內(nèi)涵以豐富木刻版畫(huà)的創(chuàng)作語(yǔ)言,將中國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意性與現(xiàn)代黑白木刻版畫(huà)相結(jié)合。
【關(guān)鍵詞】 寫(xiě)意;黑白木刻;畫(huà)像磚;表達(dá)語(yǔ)言
【中圖分類(lèi)號(hào)】J212;J217 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
一、寫(xiě)意性概況
“寫(xiě)意”是中國(guó)畫(huà)里的特有詞匯,與“工筆”“寫(xiě)實(shí)”相對(duì)。寫(xiě)意畫(huà)不求形似,而在其神,其意。形易取,而意難求?!耙狻闭?,《說(shuō)文》中指出“志也,察言而知意也,從心”,即為人內(nèi)心所思所欲所謀者?!皩?xiě)”者,《說(shuō)文》中有記載“寫(xiě),置物也,小雅曰。我心寫(xiě)兮”。故而,寫(xiě)意者,直抒胸臆而后快,是藝術(shù)家本質(zhì)力量的外化?!爸袊?guó)畫(huà)中的寫(xiě)意性通過(guò)對(duì)虛實(shí)、繁簡(jiǎn)、疏密、藏露的關(guān)系”,透露出藝術(shù)家的精神內(nèi)核。
“實(shí)”者,“誠(chéng)也,滿也,又事跡也”。實(shí)更注重對(duì)于對(duì)物象神態(tài)豐富細(xì)致的描繪,并且“寫(xiě)實(shí)”精神的背后是對(duì)個(gè)體精神與價(jià)值的肯定。然而,寫(xiě)意更是中國(guó)的一種道家哲學(xué)精神,崇尚以人的精神氣質(zhì)為中心,落實(shí)于人生之上,方能把握藝術(shù)精神的主體。這種精神自古有之,并一以貫之。西漢的石刻馬踏匈奴是一種寫(xiě)意,大刀闊斧,渾然天成(見(jiàn)圖1)。
清代畫(huà)家朱耷(1626-約1705年)的作品更是把寫(xiě)意精神推到了一種后人望塵莫及的地步,其作品孤傲清冷、意境悠長(zhǎng)、回味無(wú)窮(見(jiàn)圖2)。
“意”字面理解即意象、意境、意思、意趣,中國(guó)畫(huà)所談的“意”多指意境。意境又分為實(shí)物之意境和心中之意境。意是畫(huà)家的情感、思想學(xué)識(shí)的綜合體現(xiàn)在客觀事物的反映,是物我合一的體現(xiàn)。寫(xiě)意,寫(xiě)是動(dòng)詞,是速度。國(guó)畫(huà)的一個(gè)主要特點(diǎn)就是“簡(jiǎn)”,對(duì)所畫(huà)之物進(jìn)行歸納,概括,抽象提煉。保留物象的主要特征和精神氣象,從而達(dá)到洗練,傳神簡(jiǎn)約。然而,中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意性也經(jīng)歷了從“意在筆先”到“立象以盡意”的發(fā)展,既強(qiáng)調(diào)客觀的事實(shí),又強(qiáng)調(diào)主觀的意志。落于繪畫(huà)作品中就是畫(huà)家通過(guò)個(gè)人感知對(duì)客觀事物的要素?cái)z取之后,通過(guò)自身的審美情趣,思想相容之后產(chǎn)生的意象,既反映了客觀世界的形態(tài)特征與內(nèi)在美,也反映了畫(huà)家的自我主觀意識(shí)和心理世界,這才是中國(guó)畫(huà)中寫(xiě)意性的根本所在。
二、中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意性語(yǔ)言在黑白木刻版畫(huà)中應(yīng)用初探
中國(guó)是木版畫(huà)藝術(shù)的發(fā)源地,在明清時(shí)期版畫(huà)作為書(shū)的插圖,或刻印一些畫(huà)譜如《芥子園畫(huà)譜》《水滸頁(yè)子》等,現(xiàn)存最早的版畫(huà)是唐咸通九年甘肅敦煌發(fā)現(xiàn)的《金剛經(jīng)》刻本,表達(dá)手法大多以陽(yáng)刻單線為主,雖然線條流暢,人物生動(dòng),但還是顯得單調(diào)而缺少繪畫(huà)性,看上去像是裝飾畫(huà)。
魯迅先生作為提倡和扶持木刻方面用力最大的新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者,在新興木刻版畫(huà)藝術(shù)中大大增加中國(guó)當(dāng)代黑白木刻的繪畫(huà)性與表現(xiàn)性,發(fā)揮了藝術(shù)獨(dú)特的社會(huì)功能。新版畫(huà)運(yùn)動(dòng)引導(dǎo)版畫(huà)創(chuàng)作向客觀的天地自然,社會(huì)思潮借“意”,并且黑白木刻版畫(huà)的金石味與表現(xiàn)力,天然帶有“寫(xiě)”的韻味,這也為向中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)寫(xiě)意性吸取養(yǎng)料提供了條件。
三、中國(guó)畫(huà)章法結(jié)構(gòu)在黑白木刻中的借鑒與應(yīng)用
繪畫(huà)布局中國(guó)畫(huà)叫經(jīng)營(yíng)位置,或者章法,西方繪畫(huà)叫構(gòu)圖,所指都相同,叫法不同而已。構(gòu)圖無(wú)外乎兩種形式:一是簡(jiǎn);二是繁?!饵S賓虹談藝錄》中指出,陰陽(yáng),開(kāi)合,疏密,虛實(shí),是章法的關(guān)鍵。
在黑白木刻創(chuàng)作中可以借鑒國(guó)畫(huà)章法布局的這些理念,包括國(guó)畫(huà)的散點(diǎn)透視法,散點(diǎn)透視不受時(shí)間、空間的限制。中國(guó)畫(huà)中的手卷形式是散點(diǎn)透視的代表,人們視線可以跟隨手卷的鋪開(kāi)移步換景,很好地做到了構(gòu)圖、布局,有主體、背景與陪襯和必要的點(diǎn)綴。
黑白分布在國(guó)畫(huà)中的章法結(jié)構(gòu)是至關(guān)重要的,中國(guó)畫(huà)有“分黑布白”,書(shū)法有“以白當(dāng)黑”,可見(jiàn)黑白是中國(guó)繪畫(huà)的關(guān)鍵組成部分。同樣,黑白布局也是木刻版畫(huà)視覺(jué)張力的關(guān)鍵所在,一幅版畫(huà)作品的黑白分布也關(guān)系到畫(huà)面的氣局、氣格。黑白木刻和中國(guó)水墨畫(huà)有異曲同工之處即都是以黑白灰構(gòu)成畫(huà)面結(jié)構(gòu)。黑白分布不當(dāng)則畫(huà)面容易散、亂、碎,從而導(dǎo)致氣韻不通。黑白木刻對(duì)黑白的分布運(yùn)用也同樣講究,黑白塊面的大小,形狀的組合排列,包括不同型號(hào)的刻刀產(chǎn)生的不同機(jī)理線條,是對(duì)視覺(jué)產(chǎn)生影響的關(guān)鍵。
氣是中國(guó)畫(huà)中至關(guān)重要的組成部分,單從字面上可以理解為氣韻、氣息、氣勢(shì)、氣流等。謝赫在六法論中首推氣韻生動(dòng),是眼手腦在畫(huà)面上共同起作用的結(jié)果,最終作品呈現(xiàn)出筆筆相生,虛實(shí)相映,環(huán)環(huán)相扣的生機(jī),能使觀者感同身受到生命的韻律。筆勢(shì)能帶來(lái)氣韻生動(dòng)。同樣,木刻版畫(huà)中刀的輕重緩急能產(chǎn)生氣韻生動(dòng)。
在黑白木刻創(chuàng)作中通過(guò)對(duì)物象的提煉與萃取,概括,使圖像生成有意趣。在章法結(jié)構(gòu)上可以借鑒中國(guó)畫(huà)黑白分布,取勢(shì),“金邊,銀角,鐵肚皮”的章法理念,注重畫(huà)面的開(kāi)合,疏密,節(jié)奏,塊面等畫(huà)面自然會(huì)出現(xiàn)理想的效果。
四、中國(guó)畫(huà)的墨法在黑白木刻版畫(huà)中的借鑒
中國(guó)畫(huà)對(duì)于墨的運(yùn)用極其講究,筆墨是中國(guó)畫(huà)的靈魂,水墨畫(huà)和黑白木刻版畫(huà)有很多共通之處。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》卷二《論畫(huà)體工用拓寫(xiě)》提出“是故運(yùn)墨而五色具,謂之得意”,又提出“筆隨意運(yùn),意由色呈;墨隨筆施,色隨筆生”的十六字訣,對(duì)中國(guó)畫(huà)的用筆用墨做出了精深的、科學(xué)的闡述和歸納。張彥遠(yuǎn)所說(shuō)的墨有五色法,即干,濕,濃,淡,焦,黃賓虹在古人用墨的基礎(chǔ)上結(jié)合自身實(shí)踐總結(jié)出“七墨法”——濃墨法,淡墨法,破墨法,潑墨法,漬墨法,焦墨法,宿墨法。中國(guó)畫(huà)在筆墨的使用間從而意象生,畫(huà)面也因不同的筆墨效果而呈現(xiàn)出豐富多彩的效果。
黑白木刻版畫(huà)所用之墨雖是油墨,但通過(guò)墨滾在墨臺(tái)上的滾動(dòng)產(chǎn)生出豐富的不同層次的墨色變化。很多黑白木刻作品大多只是黑和白兩種顏色,筆者不反對(duì)非黑即白的版畫(huà)作品,只是覺(jué)得缺少灰色的畫(huà)面會(huì)單調(diào)。木刻版畫(huà)用墨中不妨借鑒國(guó)畫(huà)的用墨技巧,打墨時(shí)也注重干,濕,濃,淡,焦的運(yùn)用。焦似漆重而有光澤,濃似炭黑而沉著,淡似霧清而通透,使作品層次分明,實(shí)中有虛,虛中有實(shí),濃而不濁,淡而不空,粗狂而不流于霸悍,工細(xì)而不陷于呆板。作品缺少了灰層次,會(huì)給人以單調(diào)乏味之感,也不符合中國(guó)人審美哲學(xué),而灰層次能使極黑極白間形成一種視覺(jué)緩沖。
五、結(jié)語(yǔ)
將中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意性與現(xiàn)代黑白木刻版畫(huà)相結(jié)合,探究如何將寫(xiě)意性融入當(dāng)代黑白木刻版畫(huà)創(chuàng)作中,找到一種具有本民族“基因”的表達(dá)語(yǔ)言,并以此對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。
中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意性無(wú)疑為其他畫(huà)種的創(chuàng)作提供了一種新的空間和可能。
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作者簡(jiǎn)介:朱宇航(1987-),男,漢族,河南人,廣州美術(shù)學(xué)院研究生,研究方向:版畫(huà)藝術(shù)。