【摘要】寫意者,直抒胸臆而后快,是藝術(shù)家本質(zhì)力量的外化,透露出藝術(shù)家的精神內(nèi)核。通過研究中國傳統(tǒng)寫意畫,加之從漢代畫像石、畫像磚中得到啟發(fā)。借用中國畫的寫意手法和精神內(nèi)涵以豐富木刻版畫的創(chuàng)作語言,將中國畫中的寫意性與現(xiàn)代黑白木刻版畫相結(jié)合。
【關(guān)鍵詞】 寫意;黑白木刻;畫像磚;表達(dá)語言
【中圖分類號】J212;J217 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
一、寫意性概況
“寫意”是中國畫里的特有詞匯,與“工筆”“寫實(shí)”相對。寫意畫不求形似,而在其神,其意。形易取,而意難求?!耙狻闭?,《說文》中指出“志也,察言而知意也,從心”,即為人內(nèi)心所思所欲所謀者?!皩憽闭?,《說文》中有記載“寫,置物也,小雅曰。我心寫兮”。故而,寫意者,直抒胸臆而后快,是藝術(shù)家本質(zhì)力量的外化?!爸袊嬛械膶懸庑酝ㄟ^對虛實(shí)、繁簡、疏密、藏露的關(guān)系”,透露出藝術(shù)家的精神內(nèi)核。
“實(shí)”者,“誠也,滿也,又事跡也”。實(shí)更注重對于對物象神態(tài)豐富細(xì)致的描繪,并且“寫實(shí)”精神的背后是對個(gè)體精神與價(jià)值的肯定。然而,寫意更是中國的一種道家哲學(xué)精神,崇尚以人的精神氣質(zhì)為中心,落實(shí)于人生之上,方能把握藝術(shù)精神的主體。這種精神自古有之,并一以貫之。西漢的石刻馬踏匈奴是一種寫意,大刀闊斧,渾然天成(見圖1)。
清代畫家朱耷(1626-約1705年)的作品更是把寫意精神推到了一種后人望塵莫及的地步,其作品孤傲清冷、意境悠長、回味無窮(見圖2)。
“意”字面理解即意象、意境、意思、意趣,中國畫所談的“意”多指意境。意境又分為實(shí)物之意境和心中之意境。意是畫家的情感、思想學(xué)識的綜合體現(xiàn)在客觀事物的反映,是物我合一的體現(xiàn)。寫意,寫是動詞,是速度。國畫的一個(gè)主要特點(diǎn)就是“簡”,對所畫之物進(jìn)行歸納,概括,抽象提煉。保留物象的主要特征和精神氣象,從而達(dá)到洗練,傳神簡約。然而,中國畫的寫意性也經(jīng)歷了從“意在筆先”到“立象以盡意”的發(fā)展,既強(qiáng)調(diào)客觀的事實(shí),又強(qiáng)調(diào)主觀的意志。落于繪畫作品中就是畫家通過個(gè)人感知對客觀事物的要素?cái)z取之后,通過自身的審美情趣,思想相容之后產(chǎn)生的意象,既反映了客觀世界的形態(tài)特征與內(nèi)在美,也反映了畫家的自我主觀意識和心理世界,這才是中國畫中寫意性的根本所在。
二、中國畫寫意性語言在黑白木刻版畫中應(yīng)用初探
中國是木版畫藝術(shù)的發(fā)源地,在明清時(shí)期版畫作為書的插圖,或刻印一些畫譜如《芥子園畫譜》《水滸頁子》等,現(xiàn)存最早的版畫是唐咸通九年甘肅敦煌發(fā)現(xiàn)的《金剛經(jīng)》刻本,表達(dá)手法大多以陽刻單線為主,雖然線條流暢,人物生動,但還是顯得單調(diào)而缺少繪畫性,看上去像是裝飾畫。
魯迅先生作為提倡和扶持木刻方面用力最大的新文化運(yùn)動的先驅(qū)者,在新興木刻版畫藝術(shù)中大大增加中國當(dāng)代黑白木刻的繪畫性與表現(xiàn)性,發(fā)揮了藝術(shù)獨(dú)特的社會功能。新版畫運(yùn)動引導(dǎo)版畫創(chuàng)作向客觀的天地自然,社會思潮借“意”,并且黑白木刻版畫的金石味與表現(xiàn)力,天然帶有“寫”的韻味,這也為向中國畫傳統(tǒng)寫意性吸取養(yǎng)料提供了條件。
三、中國畫章法結(jié)構(gòu)在黑白木刻中的借鑒與應(yīng)用
繪畫布局中國畫叫經(jīng)營位置,或者章法,西方繪畫叫構(gòu)圖,所指都相同,叫法不同而已。構(gòu)圖無外乎兩種形式:一是簡;二是繁?!饵S賓虹談藝錄》中指出,陰陽,開合,疏密,虛實(shí),是章法的關(guān)鍵。
在黑白木刻創(chuàng)作中可以借鑒國畫章法布局的這些理念,包括國畫的散點(diǎn)透視法,散點(diǎn)透視不受時(shí)間、空間的限制。中國畫中的手卷形式是散點(diǎn)透視的代表,人們視線可以跟隨手卷的鋪開移步換景,很好地做到了構(gòu)圖、布局,有主體、背景與陪襯和必要的點(diǎn)綴。
黑白分布在國畫中的章法結(jié)構(gòu)是至關(guān)重要的,中國畫有“分黑布白”,書法有“以白當(dāng)黑”,可見黑白是中國繪畫的關(guān)鍵組成部分。同樣,黑白布局也是木刻版畫視覺張力的關(guān)鍵所在,一幅版畫作品的黑白分布也關(guān)系到畫面的氣局、氣格。黑白木刻和中國水墨畫有異曲同工之處即都是以黑白灰構(gòu)成畫面結(jié)構(gòu)。黑白分布不當(dāng)則畫面容易散、亂、碎,從而導(dǎo)致氣韻不通。黑白木刻對黑白的分布運(yùn)用也同樣講究,黑白塊面的大小,形狀的組合排列,包括不同型號的刻刀產(chǎn)生的不同機(jī)理線條,是對視覺產(chǎn)生影響的關(guān)鍵。
氣是中國畫中至關(guān)重要的組成部分,單從字面上可以理解為氣韻、氣息、氣勢、氣流等。謝赫在六法論中首推氣韻生動,是眼手腦在畫面上共同起作用的結(jié)果,最終作品呈現(xiàn)出筆筆相生,虛實(shí)相映,環(huán)環(huán)相扣的生機(jī),能使觀者感同身受到生命的韻律。筆勢能帶來氣韻生動。同樣,木刻版畫中刀的輕重緩急能產(chǎn)生氣韻生動。
在黑白木刻創(chuàng)作中通過對物象的提煉與萃取,概括,使圖像生成有意趣。在章法結(jié)構(gòu)上可以借鑒中國畫黑白分布,取勢,“金邊,銀角,鐵肚皮”的章法理念,注重畫面的開合,疏密,節(jié)奏,塊面等畫面自然會出現(xiàn)理想的效果。
四、中國畫的墨法在黑白木刻版畫中的借鑒
中國畫對于墨的運(yùn)用極其講究,筆墨是中國畫的靈魂,水墨畫和黑白木刻版畫有很多共通之處。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》卷二《論畫體工用拓寫》提出“是故運(yùn)墨而五色具,謂之得意”,又提出“筆隨意運(yùn),意由色呈;墨隨筆施,色隨筆生”的十六字訣,對中國畫的用筆用墨做出了精深的、科學(xué)的闡述和歸納。張彥遠(yuǎn)所說的墨有五色法,即干,濕,濃,淡,焦,黃賓虹在古人用墨的基礎(chǔ)上結(jié)合自身實(shí)踐總結(jié)出“七墨法”——濃墨法,淡墨法,破墨法,潑墨法,漬墨法,焦墨法,宿墨法。中國畫在筆墨的使用間從而意象生,畫面也因不同的筆墨效果而呈現(xiàn)出豐富多彩的效果。
黑白木刻版畫所用之墨雖是油墨,但通過墨滾在墨臺上的滾動產(chǎn)生出豐富的不同層次的墨色變化。很多黑白木刻作品大多只是黑和白兩種顏色,筆者不反對非黑即白的版畫作品,只是覺得缺少灰色的畫面會單調(diào)。木刻版畫用墨中不妨借鑒國畫的用墨技巧,打墨時(shí)也注重干,濕,濃,淡,焦的運(yùn)用。焦似漆重而有光澤,濃似炭黑而沉著,淡似霧清而通透,使作品層次分明,實(shí)中有虛,虛中有實(shí),濃而不濁,淡而不空,粗狂而不流于霸悍,工細(xì)而不陷于呆板。作品缺少了灰層次,會給人以單調(diào)乏味之感,也不符合中國人審美哲學(xué),而灰層次能使極黑極白間形成一種視覺緩沖。
五、結(jié)語
將中國畫的寫意性與現(xiàn)代黑白木刻版畫相結(jié)合,探究如何將寫意性融入當(dāng)代黑白木刻版畫創(chuàng)作中,找到一種具有本民族“基因”的表達(dá)語言,并以此對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。
中國畫的寫意性無疑為其他畫種的創(chuàng)作提供了一種新的空間和可能。
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作者簡介:朱宇航(1987-),男,漢族,河南人,廣州美術(shù)學(xué)院研究生,研究方向:版畫藝術(shù)。