雅安紅色文化融入教育研究

【摘要】紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富。它所包含的革命精神和文化內(nèi)涵既是中國(guó)革命和建設(shè)的有力見證，同時(shí)也是學(xué)生思想政治教育的基礎(chǔ)。雅安紅色文化是抗戰(zhàn)時(shí)期在這片紅土地上作戰(zhàn)的革命老前輩留下的寶貴精神財(cái)富。它是一種具有自身特色和重要內(nèi)涵的先進(jìn)革命文化。雅安的紅色文化不僅是精神的象征，也是加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期愛國(guó)主義教育，培育民族精神，豐富思想政治教育的內(nèi)容和載體。本文對(duì)雅安地區(qū)紅色文化融入教育進(jìn)行了深入研究。

【關(guān)鍵詞】紅色文化；教育；雅安；革命精神

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)新民主主義革命進(jìn)程中為社會(huì)主義革命和建設(shè)所帶來(lái)的全部知識(shí)信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗和任何其他能力和習(xí)慣。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息多元化，我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的腳步逐漸加快，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路上面對(duì)新形勢(shì)，新任務(wù)，新挑戰(zhàn)，要求我們弘揚(yáng)雅安紅色文化，振興民族精神，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育。因此，雅安紅色文化在現(xiàn)階段思想政治教育中的運(yùn)用，對(duì)于弘揚(yáng)民族精神，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)雅安紅色文化的興起，具有重大的戰(zhàn)略意義。

一、雅安紅色文化的體現(xiàn)及對(duì)教育的影響

（一）雅安紅色文化

1.紅色遺址遺跡

紅軍長(zhǎng)征在雅安開展了廣泛的活動(dòng)，大多數(shù)紅軍指戰(zhàn)員在雅安山區(qū)翻山越嶺，屢見奇功。雅安的紅色遺址，如大渡河渡輪遺址（石棉）、中央紅軍第一軍司令部（石棉）遺址、毛澤東和朱德長(zhǎng)征（寶興）、紅四軍總醫(yī)院、總政治舊址（天全）等，這些遺跡文化內(nèi)涵豐富，從這里您可以感受到雅安紅軍戰(zhàn)局的變化，革命道路的曲折和環(huán)境的艱難條件。

2.革命文物

革命文物是指革命時(shí)期遺留下來(lái)的遺物，它們作為一個(gè)特定的歷史過程而存在。例如，紅軍使用的鈔票、布匹、武器等，特別是在紅軍在雅安期間，留下了許多石頭標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)。這些革命文物是革命老前輩奮斗過的痕跡和見證，它們表明了革命的目標(biāo)、未來(lái)和紅軍的本質(zhì)，它們?cè)谌嗣裰胁ハ铝烁锩?，并在宣傳黨的政策和政策方面發(fā)揮了作用。

3.老區(qū)精神

雅安老區(qū)精神誕生于新民主主義革命時(shí)期。在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)雅安人民在與敵人的艱苦斗爭(zhēng)和各種困難中付出了汗水、鮮血和生命。積極向上的精神，良好的傳統(tǒng)和風(fēng)格培養(yǎng)，以堅(jiān)定的信念，大無(wú)畏的革命精神，克服了一切艱難險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的敵人，取得了革命的勝利。在這種精神的激勵(lì)下，孕育了新時(shí)代的雅安精神：堅(jiān)定正確的政治方向，開拓創(chuàng)新的變革意識(shí)，面向群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦奮斗的創(chuàng)作風(fēng)，不怕犧牲的奉獻(xiàn)精神。這是雅安老區(qū)紅色文化遺產(chǎn)的主題和內(nèi)涵，是克服困難，贏得勝利的法寶。它具有非常深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

（二）雅安紅色文化對(duì)教育的影響分析

1.有利于培養(yǎng)學(xué)生開拓創(chuàng)新的精神

在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)階段，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)提出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。也正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神影響下，取得了我國(guó)革命道路的成功，讓中國(guó)進(jìn)一步繁榮昌盛。這種革命精神是共產(chǎn)黨人敢于創(chuàng)新、奮斗的力量來(lái)源。革命創(chuàng)新精神使得我們擁有自己的道路，但同時(shí)也必須由自己努力奮斗與拼搏。作為中華民族的希望和未來(lái)，當(dāng)代學(xué)生必須具有開拓創(chuàng)新的精神，才能在激烈的未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)中取勝。如果缺乏開拓和創(chuàng)新精神，學(xué)生就會(huì)變得不思進(jìn)取，自平庸。所以，在學(xué)生教育過程中，要著力于革命創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，這就要求我們必須將雅安紅色文化發(fā)揚(yáng)光大，不斷地在學(xué)生心中扎根發(fā)芽。

2.有利于堅(jiān)定學(xué)生的社會(huì)主義方向

雅安紅色文化不僅作為雅安地區(qū)特有的紅色精神，同時(shí)也是全國(guó)人民共有的精神財(cái)富，它是我國(guó)革命老前輩奮斗的精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，為我國(guó)社會(huì)主義道路的不斷發(fā)展提供精神支持。隨著改革開放的腳步，源自國(guó)外不同地區(qū)的文化與潮流不斷地使我國(guó)社會(huì)價(jià)值觀念走向多元化。在其中，學(xué)生作為新生代，對(duì)于外來(lái)文化的理解不夠全面，容易對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生一定的影響，甚至?xí)?yán)重扭曲學(xué)生的價(jià)值觀念。紅色文化作為我國(guó)的重要思想精神，對(duì)人們形成正確的價(jià)值觀具有較強(qiáng)的感染力，能夠?qū)Ξ?dāng)代青年學(xué)生的價(jià)值觀起到一定的積極作用。所以，對(duì)于學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)具有有利影響。

3.有利于幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀

雅安地區(qū)的紅色文化是在廣大人民群眾的長(zhǎng)期革命和實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。其革命事跡生動(dòng)活潑，教育價(jià)值極高，為學(xué)生的思想政治教育提供了寶貴的精神財(cái)富。雅安紅色文化中的勤勞與奮斗精神，在幫助學(xué)生正確價(jià)值觀的樹立過程中具有重要作用。所以要加強(qiáng)雅安紅色文化教育，培養(yǎng)學(xué)生樹立不怕苦的勇氣和精神，丟掉個(gè)人主義的思想。

二、雅安紅色文化在融入教育中面臨的難題

（一）價(jià)值觀多元化的影響

價(jià)值觀的多元化發(fā)展與社會(huì)的多元化發(fā)展密切相關(guān)，是主體突出價(jià)值的結(jié)果。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快，互聯(lián)網(wǎng)也在迅速發(fā)展。當(dāng)代學(xué)生處于青春期，他們多數(shù)對(duì)外界事物充滿好奇，在這種心理作用下，他們也是人生價(jià)值觀念形成的重要時(shí)期?，F(xiàn)在我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，受到外來(lái)文化影響，形成多種文化潮流并行狀態(tài)，這對(duì)于雅安紅色文化在教育中進(jìn)行融入與滲透具有一定的阻礙作用，學(xué)生因?yàn)樯鐣?huì)閱歷淺，對(duì)于價(jià)值觀念的判斷經(jīng)驗(yàn)不足，往往使得學(xué)生難以接受正確的紅色文化教育，而受到社會(huì)潮流文化的影響較多。

（二）互聯(lián)網(wǎng)的沖擊

就互聯(lián)網(wǎng)的有利方面而言，由于其強(qiáng)大的兼容性，它涵蓋了世界各種各樣的事物，有利于學(xué)生視野的發(fā)展和思維的創(chuàng)新。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)加強(qiáng)學(xué)生雅安紅色文化思想政治教育也產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。由于互聯(lián)網(wǎng)的互動(dòng)性，在國(guó)外非社會(huì)主義國(guó)家中的資本文化和反社會(huì)主義思想經(jīng)常會(huì)與一些潮流文化摻雜，而學(xué)生處于人生價(jià)值觀形成階段，難以對(duì)這些文化鑒別好與壞，會(huì)受到不良的文化潮流影響，削弱學(xué)生愛國(guó)主義思想的培養(yǎng)。

（三）社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的干擾

在社會(huì)這個(gè)大系統(tǒng)中，學(xué)校教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)是緊密聯(lián)系在一起的，在學(xué)校中受教育的學(xué)生也會(huì)不可避免地受到社會(huì)生活中的一些現(xiàn)實(shí)問題影響，比如官員受賄問題、社會(huì)公平問題等，這些都是社會(huì)發(fā)展中不可避免的問題和現(xiàn)象，學(xué)生受到這些負(fù)面影響對(duì)會(huì)對(duì)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中的紅色文化教育有效性造成一定的抵觸心理，難以深入開展紅色文化的教育與熏陶。

三、雅安紅色文化融入教育的對(duì)策

（一）編寫紅色文化教育讀本

隨著全球一體化的發(fā)展，在未來(lái)發(fā)展中，各國(guó)、各地區(qū)的文化、制度、價(jià)值觀等會(huì)不可避免地相互融合滲透，在各種文化大融合的背景下，我們必須不斷加強(qiáng)民族文化的影響力，鞏固民族文化主導(dǎo)地位，使雅安紅色文化在教育中發(fā)揮切實(shí)效用。所以，有關(guān)部門必須將雅安紅色文化進(jìn)行深度發(fā)掘，并形成一定的教育讀本等材料，作為思想政治教育的輔助文本，并將其納入教學(xué)計(jì)劃，使革命傳統(tǒng)教育序列化和制度化。

（二）合理利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

網(wǎng)絡(luò)具有方便、快捷的特性，是進(jìn)行思想教育的重要途徑和方法，同時(shí)也是加強(qiáng)學(xué)生思想教育的有效手段和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)展開雅安紅色文化的傳播和教育，能夠有效擴(kuò)大雅安紅色文化的影響范圍。我們可以將雅安紅色文化精神的相關(guān)文本、圖片、視頻等題材的教育資源進(jìn)行整合，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上同意發(fā)布和審核，利用互聯(lián)網(wǎng)的特性，使其覆蓋更大范圍。另外，利用網(wǎng)絡(luò)和圖片，將形象，思想，先進(jìn)，知識(shí)，趣味的特點(diǎn)融入網(wǎng)站建設(shè)，以生動(dòng)有趣的形式為學(xué)生提供科學(xué)健康的精神食糧。

（三）創(chuàng)建實(shí)踐教育主形式

實(shí)踐教育是學(xué)生在進(jìn)行政治思想教育中的有效措施，也容易受到學(xué)生的重點(diǎn)關(guān)注。我們可以充分運(yùn)用雅安紅色文化遺址等組織學(xué)生廣泛開展實(shí)踐教育活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中受到紅色文化精神的感染。還可以通過學(xué)生們開展講革命故事、唱紅歌、走紅軍之路、宣傳革命烈士等活動(dòng)，讓學(xué)生了解革命前輩的奮斗歷史和光榮事跡，使紅色文化在學(xué)生心中生根發(fā)芽，激發(fā)學(xué)生心中的愛國(guó)情懷，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的榮辱觀，使其更加富有責(zé)任心。

（四）利用課堂教育主渠道

課堂是學(xué)生受教育的主要場(chǎng)所，同時(shí)也是在對(duì)學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)的重要途徑。所以要充分利用課堂的優(yōu)勢(shì)，緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際，不斷地在其中滲透雅安紅色文化，加強(qiáng)革命精神在學(xué)生教育中的影響力。

社會(huì)主義道德建設(shè)的原則可以用雅安地區(qū)干部的優(yōu)良作風(fēng)和雅安精神相結(jié)合來(lái)解釋。其他諸如“毛澤東思想概論”和“思想道德修養(yǎng)”等都可以這樣對(duì)待。這樣，原本枯燥的思想政治課將變得生動(dòng)有趣，原始的革命理論將變得易于理解。

四、結(jié)語(yǔ)

雅安紅色文化是當(dāng)?shù)丶t色思想政治教育的核心，是開展思想政治教育的最有效途徑。隨著時(shí)代的發(fā)展，雅安紅色文化的內(nèi)涵不斷創(chuàng)新和豐富，這是當(dāng)今時(shí)代應(yīng)該重視和使用的重要內(nèi)容。在雅安紅色文化與思想政治教育相結(jié)合的研究中，還有許多方面需要完善。對(duì)雅安紅色文化的研究，包括對(duì)雅安地區(qū)黨史、雅安紅色文化遺址、紀(jì)念館和文藝作品發(fā)源地的全面發(fā)掘。雅安紅色文化的豐富性，有效利用的方式和角度，值得我們研究和繼續(xù)挖掘。

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作者簡(jiǎn)介：鄭婉秋（1991-），女，四川省西昌市，本科，雅安職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)。