貴州毛南族傳統(tǒng)婚育文化的特色及價(jià)值研究

馬炳屹

【摘要】婚育文化是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一，貴州毛南族獨(dú)具特色的婚育文化在傳承民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)和諧，培育婚育新風(fēng)尚等方面發(fā)揮著重要的作用。

【關(guān)鍵詞】貴州毛南族；婚育文化；價(jià)值

【中圖分類號(hào)】J613.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、毛南族傳統(tǒng)婚育文化的淵源

貴州毛南族，史稱佯僙人，1990年7月27日正式確定為毛南族。毛南族是貴州的世居民族，有自己的語言，屬漢藏語系壯侗語族侗水語支，具有“母系氏族”的特征。其民俗風(fēng)情魅力無窮，民族文化豐富多彩，而婚育文化就是其中之一。

世居的毛南族人生活在氣候溫和的貴州高原南部，祖輩是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的典型的農(nóng)耕民族，由于地域相對閉塞，少有外界的侵?jǐn)_和沖擊，才使得毛南族特有的婚育文化在此積淀。

據(jù)調(diào)查，貴州毛南族實(shí)行一夫一妻制，以族內(nèi)通婚為主。新中國建立前，毛南族人的婚姻由父母包辦；新中國建立后，青年男女互相愛慕、自由戀愛的思想在此傳播，使得毛南族人私訂終身的婚俗受到了挑戰(zhàn)。無論是父母包辦還是青年自由戀愛，但最終還須請“媒婆”出面說和，經(jīng)雙方父母商議同意后才能成婚。[1]世居的毛南族傳統(tǒng)婚育文化由豐富的婚俗文化和獨(dú)特的生兒育女文化組成，其婚俗文化過程主要包括：父母中意，媒人說和；定親辦酒，吃糖認(rèn)親；討“八字”，訂婚期；接親嫁女；接老外婆老外公等。毛南人家生兒育女文化主要體現(xiàn)在不求多子多福和給孩子辦“滿月酒”以及對兒女教育等方面。

二、毛南族傳統(tǒng)婚育文化的特色

（一）內(nèi)容豐富的婚俗文化

1.婚俗中女性地位很高

由于受原始社會(huì)母系氏族制的影響，毛南族婦女在婚姻關(guān)系中具有較高的地位。毛南族人的母親節(jié)也叫作“迎春節(jié)”，它在每年的立春之日舉行。這個(gè)節(jié)日的特殊性在于一律不準(zhǔn)男人參與，參加者必須是年過60歲的老婆婆，男人即便參加，也只能為老婆婆們服務(wù)，活動(dòng)中也不能夠隨便說話。母親節(jié)表達(dá)的是兒孫的祝福和希望，更是對女性尊重的一種體現(xiàn)。

2.特有的“招婿入贅”

“招婿入贅”這一習(xí)俗為毛南人帶來了男女性別比平衡。貴州毛南族人民雖也受到中國傳統(tǒng)儒家思想的影響，但重男輕女的現(xiàn)象并不突出。毛南族古代長期實(shí)行族內(nèi)通婚，贅婿族內(nèi)沒有受到歧視，久而久之形成了男女平等的民族傳統(tǒng)。[2]“招婿入贅”既保證了毛南族后代的健康繁衍，又使得毛南族“生男生女都一樣”的生育觀念得以形成。

3.獨(dú)特的婚俗過程

（1）父母中意，媒人說和?；樗走^程中，男方父母中意女孩后，須請寨上有名望的兩個(gè)中年婦女去女方家求親。女方家為體現(xiàn)自尊與自貴，一般會(huì)找出一些理由來回絕，這樣經(jīng)過媒婆的幾次說和，若女方父母爽快收下帶去的禮品，即表示兩家可以談?dòng)H了。此后可商談婚俗中的彩禮、嫁妝和婚期，以及接親等事宜。

（2）定親辦酒，吃糖認(rèn)親。男女雙方如果決定談?dòng)H后，由男方家選擇良時(shí)吉日，備辦一定的禮品前往女方家定親。這時(shí)兩家近親歡快暢飲一場，并將禮物贈(zèng)給親友。毛南族人民的定親又稱“辦小酒”“吃糖”“割耳朵”。

（3）討“八字”，送“報(bào)書”，訂婚期。討“八字”是貴州毛南族人民婚俗中很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，稍遜于接親的隆重程度。此過程先由專門的陰陽先生選定吉日，由男方邀內(nèi)親，抬著相應(yīng)的衣物和酒肉等禮品前往女方家。到女方家后，由女方家委托一位有威望的主事主持“發(fā)庚書”儀式，待儀式結(jié)束，女方家擺好筵席，前來的親戚朋友歡聚一場。宴席結(jié)束，男方家把討回的女方“八字”再擇定之后的婚期時(shí)日，用大紅紙寫好“報(bào)書”，交由媒人和男方家族送到女方家。

（4）接親嫁女。接親嫁女是貴州毛南人家的一件大事，也是毛南族婚俗文化最富有寓意的環(huán)節(jié)。其過程包括接親、嫁女、出閣、送親、拜堂等儀式，每一個(gè)儀式都包含著豐富而獨(dú)特的婚姻習(xí)俗，如出閣儀式和出閣時(shí)的哭嫁。這些有趣的婚俗環(huán)節(jié)體現(xiàn)了毛南族人民向往美好生活的同時(shí)，也在繼承和弘揚(yáng)本民族的婚俗文化。

（5）接老外婆、老外公。新娘出閣的第二天，新郎披紅戴花，到女方家接“老外婆”和搬運(yùn)嫁妝。新郎在女方家拜祖后，搬運(yùn)嫁妝，先離開了新娘家。新郎家擺酒三天，款待親朋好友。“老外婆”回家當(dāng)天，“老外公”、舅爺、舅媽們也要到新郎家做客三天。男方家在接待中必須殺狗招待，“老外公”回家時(shí)，新郎須送一腿狗肉送到女方家才能回來。至此，整個(gè)婚禮才算結(jié)束。

（二）先進(jìn)的生兒育女文化

生兒育女是毛南人家的傳統(tǒng)大事。富有民族特色的生兒育女文化主要體現(xiàn)為不求多子多福和給孩子辦“滿月酒”以及對兒女教育等方面。

1.和諧的生育觀

毛南族人聚居在貴州高原的喀斯特地貌地區(qū)，受封建舊觀念的影響和沖擊較小，加之毛南族生存環(huán)境惡劣，使得這個(gè)民族對大自然十分敬畏，因此，在毛南族人民的生育觀念中，不求多子多福和傳宗接代。毛南族人的男女性別偏好方面并不強(qiáng)烈，由于其世居“母系氏族”的特征影響，他們認(rèn)為生男生女都一樣，其男女比例為59.31%，占了一半多的比例；而偏向于生男孩的人數(shù)所占比例為21.22%，生女孩的比例為20.47%，都比較小，這是毛南族區(qū)別于其他民族婚育習(xí)俗的一個(gè)顯著特點(diǎn)。[3]

2.毛南人的“滿月酒”

“滿月酒”，毛南語“賀爛”（譯漢語叫“喜歡孫”），又叫“肥固幾”，即為滿月或滿幾月的小孩辦喜慶酒，與漢族的辦滿月酒有些相似。多在孩子滿五六個(gè)月時(shí)舉辦，也有在孩子滿一周歲時(shí)舉辦的。辦滿月時(shí)，親朋好友均要送來禮品，寄托著毛南人民對兒女健康成長的期盼。這一喜慶活動(dòng)也是毛南族風(fēng)俗中比較大的一個(gè)喜宴。

3.教育的發(fā)展

毛南族人民最初的育兒方式主要是傳統(tǒng)的家庭教育，新中國建立后，毛南人民的兒童教育方式才逐步由傳統(tǒng)的家庭教育轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校教育。近年來，民族教育發(fā)展政策在貴州毛南族地區(qū)得以逐步實(shí)施，如國家貧困地區(qū)義務(wù)教育工程、國家西部地區(qū)“兩基”攻堅(jiān)計(jì)劃等工程的實(shí)施。進(jìn)入新世紀(jì)，毛南族地區(qū)的學(xué)校教育得到了快速發(fā)展，并且順利通過了國家的“普九”“普實(shí)”以及“兩基”的驗(yàn)收；2018年底，毛南族地區(qū)的義務(wù)教育均衡發(fā)展通過了國家的評估驗(yàn)收。