淺析楚文化在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用

【摘要】中國是茶的發(fā)源地，茶的故鄉(xiāng)，茶文化的內(nèi)涵即是中國文化的內(nèi)涵。中國作為世界聞名的禮儀之邦，通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶，征服了全世界。楚文化與茶包裝的結(jié)合，在一定程度上能喚起廣大消費者對我們民族文化的渴望，激起又一波茶文化的復(fù)興，在茶的包裝上融入民族性的文化元素，也突出了我們民族文化。

將楚文化元素融入包裝設(shè)計，傳達(dá)了一種文化內(nèi)涵，升華了茶文化的獨特特征；另一方面，帶有文化元素的包裝流通在市場上，不但能促進(jìn)茶葉的銷售，也傳播了我們獨有的民族文化風(fēng)格。在人們生活水平與質(zhì)量提高的同時，不單單使得茶商品流通與市場進(jìn)一步擴大和發(fā)展，還能促進(jìn)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展與傳承。使得帶有中國元素的傳統(tǒng)文化讓更多人能夠瞻仰，能夠銘記。

【關(guān)鍵詞】茶；包裝設(shè)計；楚文化；中國文化

【中圖分類號】G642.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、緒論

（一）研究背景

中國是茶的發(fā)源地，茶的故鄉(xiāng)，茶文化的內(nèi)涵即是中國文化的內(nèi)涵。中國作為世界聞名的禮儀之邦，通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶，征服了全世界?，F(xiàn)今，茶葉成為人們生活中必不可少的一部分，受眾人群不僅僅只是以前的中老年群體，年輕人也開始慢慢接受茶葉。茶文化發(fā)展至今日，已經(jīng)不單純局限于作為一種飲料，而是衍生出很多領(lǐng)域的附屬品。很多人將茶藝作為自己的放松方式，邀三兩好友，坐在泡茶臺前，一人在里，溫杯、醒茶、沖泡，看似煩瑣的步驟，人們卻樂在其中，茶葉在蓋碗中上下翻動，再將充滿滋味的茶水分到每個人的品茗杯里，聞其香、觀其色，再細(xì)細(xì)品味，談?wù)摬煌囊娊?。購買茶葉現(xiàn)在也成為了一種投資的方式，將老茶存起來，留作以后品嘗或是留作以后升值，以物換物，都是當(dāng)今茶文化發(fā)展的一個趨勢。但是，無可厚非的是，茶文化越來越變得流行，成為將人與人聚集起來的一股新生文化凝聚力，即“天下茶人是一家”。

楚文化作為另一股生生不息的文化力量，繼承了商周文化的文化特點，其輝煌燦爛的巨大文化成就舉世聞名，舉世矚目。

（二）研究意義與目的

我國市場經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，使得茶葉等商品的流通以及人們的需求持續(xù)上升，茶葉行業(yè)的競爭也日趨激烈，幾近白熱化。楚文化與茶包裝的結(jié)合，在一定程度上能喚起廣大消費者對我們民族文化的渴望，激起又一波茶文化的復(fù)興，在茶的包裝上融入民族性的文化元素，也突出了我們民族文化的優(yōu)越。將楚文化元素融入包裝設(shè)計，傳達(dá)了另一種文化內(nèi)涵，升華了茶文化的獨特特征，使得兩種元素合二為一，綻放出更璀璨的光芒。另一方面，帶有文化元素的包裝流動在市場上，不但能促進(jìn)茶葉的銷售，也傳播了我們獨有的民族文化風(fēng)格。讓我們燦爛悠久的民族文化能走得更遠(yuǎn)，更加深入人心，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相互交融，相互融合，迸發(fā)出更強大的生命力。

二、茶葉包裝現(xiàn)狀

（一）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1.國內(nèi)研究現(xiàn)狀

結(jié)合我國茶行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀來看，茶葉包裝五花八門，層出不窮。形式大概有以下幾個類別：

（1）油紙加紅繩。這樣的設(shè)計很古樸，別有一番復(fù)古的韻味。非常復(fù)古，有一種返璞歸真的意味。 但顯得過于樸實，很難作為送禮佳品。但非常環(huán)保，符合綠色可持續(xù)發(fā)展的理念。

（2）鋁制的圓筒。這樣的設(shè)計方便攜帶，后期也更加密封，也很好收納。多用于自己飲用，方便外出攜帶。

（3）紙袋和油紙的包裝。這樣的包裝很環(huán)保，而且也具有民族性，古色古香。也和（1）中提到的一樣，很難做的有檔次。

（4）禮盒包裝。此類別應(yīng)該也是目前市場上最為常見的種類之一了，高檔華麗的包裝體現(xiàn)著名茶的價值，送人煙酒，總沒有送茶來的健康、體貼。層出不窮的茶葉包裝在市場上流通與傳播。

2.國外研究現(xiàn)狀

國外主流的茶主要以速溶茶包為主，包裝多半為紙盒裝，里面有多個茶包。越來越多的外國友人接觸到中國的茶，學(xué)著沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶，從中發(fā)現(xiàn)了更多的樂趣，通過飲茶，進(jìn)一步了解中國的茶歷史、茶文化。中國的博大精深也便蘊含在其中。中國文化也通過茶這個載體一步一步邁向世界這個大舞臺，也有越來越多的人被深深吸引，為此深深折服與感嘆。

（二）茶葉包裝的特點

一個好的包裝設(shè)計往往在很大程度上決定了消費者購買的欲望，這種購買的欲望往往是由視覺沖擊帶來的。商品的包裝作為商品的第一特征，是消費者和商品之間最重要的紐帶。當(dāng)今社會，消費者的消費心理已經(jīng)不同于之前，同類產(chǎn)品包裝花樣繁多，人們往往被最有特點和內(nèi)涵的商品所吸引。

古色古香用來形容茶室是最恰當(dāng)?shù)男稳萘恕２杩蛡兺徊璧南銡馑鄯?，幽靜的品茗時光是他們所向往的。中國是茶的發(fā)源地，茶的故鄉(xiāng)，茶文化的內(nèi)涵即是中國文化的內(nèi)涵。茶的包裝往往多多少少都帶有些古樸清高之感，這也便是茶的魅力所在。能從茶商品的包裝讓消費者提前感受到茶的魅力，也便是茶文化走向世界的第一步。

三、楚文化概念

（一）楚文化的概念

楚文化是中國春秋時期南方諸侯國楚國的物質(zhì)文化和精神文化的總稱，是華夏文明的重要組成部分。楚國先民最初生活在黃河流域的中原地區(qū)（河南新鄭），南遷后給楚地帶來了先進(jìn)的華夏文明因素，并以中原商周文明特別是姬周文明為基礎(chǔ)發(fā)展楚文化。

（二）楚文化的特點

1.楚文化的圖形表現(xiàn)

在楚文化美術(shù)藝術(shù)作品中，我們最常見的便是一系列神秘古怪的意象組合形象，比如織繡上的龍蟠鳳逸、鹿角立鶴，漆繪上的人神雜糅、虎座鳳鳥，青銅器上斑駁陸離的色彩等。這是楚人文化精神的映射，“獨與天地精神往來”。再來就是花朵、草木、流動與生長的造型形象，象征著自由與活力。

2.楚文化的色彩表現(xiàn)

楚人在對色彩選擇和使用上有著全然不同的選擇與體驗。楚人對斑駁濃郁的色彩效果有著一種狂熱而執(zhí)著的追求，以紅、黑二色為主基調(diào)的風(fēng)格是色彩主旋律。楚人對紅黑二色的偏好無疑表現(xiàn)了一種原始沖動，與其說是楚人認(rèn)為這兩個顏色美麗張揚，不如說是紅黑兩色特受重視，在于它是生命的象征，將紅黑兩色廣為運用，表明了楚人對生的無限向往和對死的避而不及。紅與黑往往也代表著權(quán)力與威嚴(yán)，是人內(nèi)心深處的欲望，是對更好生活的無限期盼與渴求。從其色彩運用的觀念來看，是一種趨于抽象的生存意識。楚人在色彩表現(xiàn)方面的藝術(shù)取向是超越靜觀的模擬，超越視覺表象的構(gòu)成，把不可見的東西借色彩創(chuàng)造性地表現(xiàn)出來，從而使我們從中感悟到楚人健康樂觀的生命意識，豐富的情感創(chuàng)造和崇高的審美理想。

四、楚文化元素在茶葉包裝中的應(yīng)用

楚文化和茶文化在中國的歷史長河中生生不息，是具有我們民族特色的優(yōu)秀文化。提取出兩者的關(guān)聯(lián)之處，將其雜糅在一起，能賦予它們新的生命力，從而更好的將這兩者延續(xù)下去，同時也增加了產(chǎn)品的附加值。多種不同元素的糅合是這個時代的重要發(fā)展趨勢，求同存異，共同發(fā)展與進(jìn)步。

在茶葉包裝設(shè)計上與楚文化相結(jié)合，使得產(chǎn)品更具有時代感與品牌個性，進(jìn)一步滿足消費者的現(xiàn)代審美需求。

紅與黑的顏色搭配，給茶葉包裝帶來一種穩(wěn)重感和歷史感，讓人仿佛置身于歷史的海洋中，回味茶葉的甘甜與中國古文化的韻味。將楚文化融入茶葉包裝，迎合了現(xiàn)代人對于高品質(zhì)、高端感的審美，更給國人帶來一種發(fā)自內(nèi)心的歸屬感。紅與黑的搭配形成鮮明的對比，強烈的反差，能快速地抓人眼球，使得消費者在第一時間就能被外包裝吸引，在清一色的包裝里脫穎而出。

神秘古怪的意象組合形象給中國古文化帶來一絲神秘莊重的氣息，引人入勝，象征著權(quán)力與高貴，讓茶的高級感得到提升，讓茶成為送禮的佳品，進(jìn)一步促進(jìn)了茶的流通，市場的繁榮，讓中國這個源遠(yuǎn)流長的禮儀之邦實至名歸。代表著生命與活力的花草樹木給茶增添了些許活力，飲茶這個健康的休閑方式越來越受到大眾的喜愛。自由與活力是我們從古至今堅持不懈的永恒追求。

在人們生活水平與質(zhì)量提高的同時，不單單使得茶商品的流通與市場進(jìn)一步擴大和發(fā)展，還能促進(jìn)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展與傳承。

讓茶文化繼續(xù)發(fā)揚光大，代代流傳，讓中華文化的枝葉越發(fā)繁茂，是我們的義務(wù)與選擇。讓帶有中國元素的傳統(tǒng)文化讓更多人能夠瞻仰，能夠銘記，是我們作為中國人的驕傲。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：朱小雨（1995-），女，湖北省武漢市人，在讀研究生，研究方向：視覺傳達(dá)。