關(guān)于音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)藝術(shù)中個(gè)性與共性的研究

陳嫻敏

【摘要】隨著我國(guó)藝術(shù)研究學(xué)者對(duì)音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)藝術(shù)研究的重視度不斷提升，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段，音樂(lè)表演有著較為顯著的個(gè)性以及共性。從本質(zhì)上來(lái)講，音樂(lè)表演與創(chuàng)作的關(guān)系是緊密相關(guān)的，也是和音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展關(guān)系緊密相關(guān)的。該專(zhuān)業(yè)不僅具有表演藝術(shù)家的個(gè)性，還具有音樂(lè)作品的共性，音樂(lè)表演者在實(shí)際表演期間，必然會(huì)結(jié)合自身內(nèi)心真實(shí)的情感來(lái)進(jìn)行各項(xiàng)表演，在這種情況下，即使是同一首音樂(lè)作品，由不同風(fēng)格的演奏或演唱者進(jìn)行演繹，也會(huì)給觀眾不一樣的視聽(tīng)體驗(yàn)。本文主要就音樂(lè)表演藝術(shù)中的革新與共性做了簡(jiǎn)要地分析。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)表演;藝術(shù);個(gè)性;共性

【中圖分類(lèi)號(hào)】J605 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著我國(guó)音樂(lè)表演藝術(shù)研究學(xué)者對(duì)于音樂(lè)表演藝術(shù)研究的不斷深入，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的研究，在音樂(lè)表演藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中出現(xiàn)了諸多關(guān)于音樂(lè)表演藝術(shù)共性以及個(gè)性的學(xué)術(shù)理論，這些理論已經(jīng)得到了眾多音樂(lè)表演藝術(shù)研究學(xué)者的廣泛認(rèn)同，極大地提升了我國(guó)社會(huì)群眾以及相關(guān)音樂(lè)表演藝術(shù)愛(ài)好者對(duì)于該專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知度。

一、關(guān)于音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)的個(gè)性分析

就音樂(lè)表演的革新而言，在音樂(lè)表演藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中，不同的演奏或演唱者在同一個(gè)音樂(lè)作品的過(guò)程當(dāng)中為了能夠有效地彰顯出自身獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格以及表演魅力，會(huì)通過(guò)獨(dú)特的演奏或演唱形式來(lái)進(jìn)行演繹，在這種情況下，聽(tīng)眾在聆聽(tīng)期間就會(huì)直觀的感受到不同表演藝術(shù)家在舞臺(tái)上傳遞的音樂(lè)都存在差異性，進(jìn)而產(chǎn)生一種新鮮的視聽(tīng)體驗(yàn)。從現(xiàn)實(shí)的角度分析，音樂(lè)表演之所以會(huì)具有差異性，主要就是因?yàn)椴煌谋硌菟囆g(shù)家會(huì)依照自身對(duì)演奏樂(lè)曲的理解，通過(guò)面部或身體的機(jī)能而表現(xiàn)出來(lái)。就個(gè)性在表演藝術(shù)中的具體體現(xiàn)而言，不同風(fēng)格的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)人員通過(guò)自身不同的個(gè)性所表現(xiàn)出的藝術(shù)效果往往都是大相徑庭。藝術(shù)細(xì)胞更加靈活的演奏者或演唱者在和其他演奏者或演唱者使用相同樂(lè)器或演唱同一首聲樂(lè)作品時(shí)所表現(xiàn)出的差異化更加獨(dú)特，更具個(gè)人風(fēng)味。從實(shí)際角度出發(fā)，一場(chǎng)成功的音樂(lè)會(huì)必然會(huì)具有其本身獨(dú)有的個(gè)性，只有個(gè)性化的傳達(dá)出你對(duì)音樂(lè)的感知和想法，聽(tīng)眾才能夠直觀的感受到音樂(lè)帶給世人的美，進(jìn)而提升人們對(duì)該音樂(lè)作品的視聽(tīng)興趣度。總之，在表演的過(guò)程中， 最不可缺少的就是表演者自己所特有的個(gè)性。

一般對(duì)于音樂(lè)表演藝術(shù)中的個(gè)性有兩種解釋?zhuān)环N是心理學(xué)層面的個(gè)性，另外一種是表演層面的個(gè)性。心理層面的個(gè)性主要是指是人們往往將個(gè)性和相應(yīng)的性格來(lái)建立相應(yīng)的聯(lián)系，個(gè)體在行動(dòng)以及思想上的特征，心理學(xué)認(rèn)為的個(gè)性就是動(dòng)力組織，是人們通過(guò)對(duì)自己的思想來(lái)形成獨(dú)特的行為，但是在這種行為過(guò)程當(dāng)中，還包括能力以及氣質(zhì)或者是相關(guān)性格，性格主要就是體現(xiàn)人的態(tài)度特征以及理性和情緒特征來(lái)表現(xiàn)出人的心理活動(dòng)。

從表演層面的個(gè)性來(lái)講，擁有良好的心理層面的個(gè)性?xún)?nèi)涵對(duì)于專(zhuān)業(yè)音樂(lè)人員來(lái)說(shuō)是前提準(zhǔn)備要素。在具體的演奏或演唱過(guò)程當(dāng)中，這種個(gè)性就是表演者在表演當(dāng)中展現(xiàn)出來(lái)的一定的藝術(shù)個(gè)性，是表演者在對(duì)自身?yè)碛械囊魳?lè)感知以及世界觀和相應(yīng)的文化修養(yǎng)、生活閱歷綜合表現(xiàn)出來(lái)的。受這些因素的影響表演者表演出來(lái)的音樂(lè)更加具有創(chuàng)造性，這種創(chuàng)造性也是體現(xiàn)出不同表演者在演奏或演唱的過(guò)程中也展現(xiàn)出不同的特色，這也就是表演者之間有不同的個(gè)性，這種個(gè)性主要表現(xiàn)在音樂(lè)作品上，音調(diào)內(nèi)涵以及形式結(jié)構(gòu)上的不同認(rèn)識(shí)和表演者獨(dú)特的藝術(shù)形式。

二、音樂(lè)表演藝術(shù)的共性分析

從現(xiàn)實(shí)的角度分析，不論是何種藝術(shù)都存在著一些共性，其中設(shè)涉及到的共性主要指的就是不同事物之間所抽象出來(lái)的事物之間擁有一些相同的特性，而該種性質(zhì)可以直觀的看出事物的本質(zhì)及特點(diǎn)，屬于事物存在的基礎(chǔ)。就音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)而言，在音樂(lè)表演中，演繹屬于該專(zhuān)業(yè)的共性，創(chuàng)作屬于該專(zhuān)業(yè)的特性。專(zhuān)業(yè)音樂(lè)家對(duì)音樂(lè)作品創(chuàng)作的內(nèi)涵以及創(chuàng)作情感可以通過(guò)音樂(lè)表演的共性直觀的反映出來(lái)。這些內(nèi)涵都會(huì)遵循音樂(lè)表演的創(chuàng)作原則。就共性在音樂(lè)表演中的體現(xiàn)而言，不同的音樂(lè)作品其所呈現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)也存在著諸多不同之處，出現(xiàn)這一情況的主要原因就是音樂(lè)作品的價(jià)值會(huì)隨著時(shí)代的變化以及人文環(huán)境變化而變化，即使在以往非常受大眾喜愛(ài)的一種音樂(lè)藝術(shù)形式隨著時(shí)間的推移也會(huì)產(chǎn)生發(fā)展危機(jī)。由此可以證明，音樂(lè)表演藝術(shù)的共性就是指所有音樂(lè)作品都是結(jié)合時(shí)代背景特征、人文環(huán)境特征以及人們的審美特征，將被觀眾所廣泛接受的音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行加工處理，使之升華。

就目前許多的表演藝術(shù)家在進(jìn)行二次創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中都對(duì)作品本身的共性?xún)?nèi)容進(jìn)行詳細(xì)地分析，對(duì)作品的背后的情感思想進(jìn)行深入地分析和了解，將作品之間的共性合理的把控好，尤其是在時(shí)代的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，人們的審美以及對(duì)于音樂(lè)的賞識(shí)變化都在不斷的更新，所以我們要對(duì)大眾的審美進(jìn)行強(qiáng)有力的迎合，也需要對(duì)音樂(lè)作品的共性進(jìn)行深入性的研究，在研究過(guò)程當(dāng)中，要對(duì)共性進(jìn)行有力的創(chuàng)新，也就是演奏者在進(jìn)行二次創(chuàng)作之前，要對(duì)時(shí)代背景和音樂(lè)作品進(jìn)行創(chuàng)新，關(guān)注作品的共性來(lái)促進(jìn)作品的良好發(fā)展，對(duì)不符合大眾需求的音樂(lè)作品進(jìn)行反思然而找到突破點(diǎn)創(chuàng)造出人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)作品。

三、音樂(lè)表演藝術(shù)的共性及個(gè)性之間的聯(lián)系

在音樂(lè)表演藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中個(gè)性與共性之間存在著較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性以及互補(bǔ)性，就兩者之間的關(guān)聯(lián)性而言，共性以及個(gè)性是事物存在的關(guān)鍵依托性質(zhì)，兩者缺一不可，音樂(lè)表演該專(zhuān)業(yè)也不例外，表演藝術(shù)家在實(shí)際演奏音樂(lè)作品的過(guò)程當(dāng)中如果只是演繹出了該部作品的共性，沒(méi)有有效地彰顯出自身的個(gè)性，在這種情況下，就很難完整地將作品的全部?jī)?nèi)容演繹出來(lái)，甚至還會(huì)造成審美標(biāo)準(zhǔn)的缺失，只有有效地表現(xiàn)出音樂(lè)作品的個(gè)性與共性才能夠?qū)⒃搱?chǎng)音樂(lè)會(huì)稱(chēng)之為成功的表演。就兩者之間的互補(bǔ)性而言，音樂(lè)表演藝術(shù)的個(gè)性與共性從本上具有互補(bǔ)性，當(dāng)聽(tīng)眾在欣賞某一作品時(shí)，必定會(huì)通過(guò)自身的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)以及視覺(jué)體驗(yàn)來(lái)分析該部作品所要表達(dá)的真實(shí)情感，也會(huì)以客觀的態(tài)度去分析該部作品是否合理，一部成功的作品，個(gè)性與共性必然會(huì)統(tǒng)一，互補(bǔ)。

隨著時(shí)代的變化，人們對(duì)音樂(lè)有了更高的追求，所以演奏著在進(jìn)行創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，要對(duì)音樂(lè)作品的個(gè)性和共性進(jìn)行詳細(xì)的分析，促進(jìn)二者之間的相互結(jié)合，這樣可以了解人們對(duì)音樂(lè)作品的要求。通過(guò)對(duì)個(gè)性和共性的詳細(xì)分析，表演者在創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，對(duì)音樂(lè)作品的個(gè)性和共性進(jìn)行分析可以實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的新的創(chuàng)新，表演者也可以對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)新過(guò)程來(lái)提高自身的創(chuàng)作能力，滿足人們對(duì)音樂(lè)作品的更高的需求。表演藝術(shù)家在對(duì)音樂(lè)演奏過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)對(duì)作品的個(gè)性和共性的分析，可以將演奏的作品的情感真實(shí)地流露出來(lái)，讓聽(tīng)眾能夠感受到作品的主要的情感表達(dá)。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，隨著我國(guó)政府部門(mén)對(duì)于我國(guó)精深文明建設(shè)發(fā)展的重視度不斷提升，我國(guó)諸多音樂(lè)表演藝術(shù)研究學(xué)者在政府部門(mén)的大力號(hào)召下，紛紛開(kāi)始展開(kāi)對(duì)音樂(lè)表演該專(zhuān)業(yè)的研究，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段存在于我國(guó)音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)在發(fā)展當(dāng)中的主要問(wèn)題就是，人們對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的個(gè)性以及共性認(rèn)知不清，在這種情況下，不僅無(wú)法創(chuàng)作出優(yōu)秀的音樂(lè)表演藝術(shù)作品，還會(huì)極大地制約我國(guó)音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。因此，相關(guān)的音樂(lè)表演藝術(shù)研究學(xué)者在實(shí)際工作期間有必要將工作重心放到音樂(lè)表演藝術(shù)的個(gè)性與共性研究上。

參考文獻(xiàn)

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