傳統(tǒng)文化在舞劇創(chuàng)作中的作用和影響

【摘要】隨著現(xiàn)代生活水平的提升，人們的精神文化需求在不斷提高，各類舞臺作品應(yīng)運(yùn)而生。與此同時，當(dāng)下大眾的藝術(shù)審美水平也在不斷提升。但由于缺少傳統(tǒng)文化元素，致使一些舞臺作品并沒有取得成功。在當(dāng)前形勢和任務(wù)的推動下，文藝工作者必須要深化傳統(tǒng)文化精神，不斷挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，從作品所應(yīng)具備的文化底蘊(yùn)入手，使自身的作品內(nèi)容得到拓展，進(jìn)而激發(fā)觀眾產(chǎn)生思想情感上的共鳴，以達(dá)到弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在創(chuàng)新性發(fā)展中提升中華文化影響力的目的。本文以舞劇《一把酸棗》為例對傳統(tǒng)文化在舞劇創(chuàng)作中的作用和影響進(jìn)行分析，希望同廣大文藝工作者共勉并嘗試從傳統(tǒng)文化中尋找到具有時代意義的創(chuàng)作靈感。

【關(guān)鍵詞】一把酸棗；傳統(tǒng)文化；藝術(shù)形象；文化內(nèi)涵；思想精神

【中圖分類號】J723 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、關(guān)于舞劇《一把酸棗》的相關(guān)介紹

（一）中國傳統(tǒng)文化概況

中國文化是源遠(yuǎn)流長，精深博大的。中國傳統(tǒng)文化包含著許多細(xì)節(jié)文化、區(qū)域文化。其中，中國傳統(tǒng)文化融合了儒家、佛家、道家的經(jīng)典思想，體現(xiàn)了獨(dú)特的民族愿望。在此基礎(chǔ)上，各種藝術(shù)也隨之發(fā)展。例如，音樂、書法、曲藝、民風(fēng)、民俗等，都是在這種大環(huán)境促動下產(chǎn)生的。中國傳統(tǒng)文化發(fā)展至今，仍對現(xiàn)代人有較強(qiáng)的教育意義，仍能指導(dǎo)現(xiàn)代人的生活。

（二）舞劇《一把酸棗》的內(nèi)容

《一把酸棗》是我國舞劇中的重要作品，它具有極大的藝術(shù)欣賞價值。該作品以晉商為社會背景，通過穿引情感，將男女愛情故事的唯美展示得淋漓盡致。酸棗姑娘的美麗與善良，小伙計的誠懇與勤勞，是該作品中人物性格的主線。通過用一把酸棗，將他們的情感緊緊地交織在一起，體現(xiàn)了他們對愛情的向往之情，以及試圖改變命運(yùn)的心。《一把酸棗》具有極強(qiáng)的故事引帶性，客觀地向人們介紹了山西的風(fēng)土人情和民俗文化，充分展示了人向往美好生活的崇高追求。

（三）舞劇《一把酸棗》的藝術(shù)特點(diǎn)

舞劇《一把酸棗》體現(xiàn)著諸多藝術(shù)特點(diǎn)。在故事情節(jié)上，作者通過結(jié)合山西的地域文化，并以晉商時代為背景，將人們的思想情感完整地表達(dá)出來，大大促動了該作品的文化藝術(shù)。通過結(jié)合浪漫主義色彩，將愛情故事凝聚的情感進(jìn)行升華，表達(dá)出了樸實(shí)、樸素的愛情觀。在舞蹈編劇上，作者加入了豐富的舞蹈語素，將山西人的情愫和生活意識巧妙地運(yùn)用舞蹈舞姿展示出來，促成了山西人獨(dú)特的文化氣質(zhì)。加之感人的音樂旋律，催人淚下的故事情感，將整部作品內(nèi)涵進(jìn)行了升華，得到了人們的贊賞。

（四）《一把酸棗》的文化內(nèi)涵

《一把酸棗》是一部效果極好，內(nèi)涵豐富的舞臺劇。無論是創(chuàng)作手法上，還是表現(xiàn)形式上，都將主題思想完整地表達(dá)出來。該作品具有濃烈的民族特色和民族特征，給人帶來了無窮盡的藝術(shù)想象力，從而激發(fā)了人們的人文情懷?！兑话阉釛棥吠ㄟ^依托其自身的文化背景，借助相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)手段，將作品中的文化內(nèi)涵用舞蹈語言進(jìn)行分化，從而不但讓人們感受到山西深厚的文化內(nèi)涵，也讓人們感悟到可歌可泣的愛情故事，進(jìn)而讓人們與舞劇內(nèi)涵在靈魂深處達(dá)成共識和產(chǎn)生共鳴。

二、傳統(tǒng)文化在舞劇《一把酸棗》創(chuàng)作中的作用

（一）深化人物形象

人物形象是舞劇表演中十分重要的文化積淀。一個優(yōu)質(zhì)的舞劇需要有展示故事情節(jié)，深化人物形象的能力。在《一把酸棗》創(chuàng)作中，添加傳統(tǒng)文化，能夠保證人物形象的豐滿性。例如，在《一把酸棗》中，作者加入了團(tuán)扇舞、算盤舞、雙人舞等舞蹈，深化了男女主人公在酸棗林中的情感，準(zhǔn)確地表達(dá)了忠貞不渝、互尊互信等愛情品質(zhì)。文化是具有精髓的，也是有其獨(dú)特的思想智慧的，通過借助相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)手段，能夠?qū)⑽幕囆g(shù)形象與人物形象進(jìn)行銜接，從而給人們更多的人物性格沖擊感，進(jìn)而激發(fā)人們對人物形象的熱愛之情。

（二）營造藝術(shù)背景

藝術(shù)的發(fā)展需要以文化為基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化能夠給藝術(shù)作品創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)背景。在《一把酸棗》作品創(chuàng)作中，作者大量地渲染了山西的民風(fēng)民俗，充分展示了山西人的獨(dú)特品行，充分表達(dá)了山西人強(qiáng)大的思想意識和生命意識。人是環(huán)境的產(chǎn)物，也是情感動物。將生活場景鋪墊成藝術(shù)背景，是將藝術(shù)內(nèi)涵升華的重要手段。在《一把酸棗》作品創(chuàng)作中，作者有效地將生活、情感融合在一起，通過舞劇的表現(xiàn)形式，藝術(shù)背景的指引，給人的心靈以強(qiáng)大的震撼。

（三）促進(jìn)人的思想認(rèn)知

將傳統(tǒng)文化烙印在舞劇中，能夠促進(jìn)人的思想認(rèn)知?！兑话阉釛棥纷髌穭?chuàng)作就是汲取了大量的傳統(tǒng)文化元素，以晉商時代為背景，將人們的智慧、勤勞完美地呈現(xiàn)出來，將儒家思想的優(yōu)質(zhì)文化以人物形象傳播出去，大大提高了作品的藝術(shù)魅力。人的思想認(rèn)知是建立在思維意識上的?！兑话阉釛棥纷髌分薪栌缮轿鞯赜蛭幕瘍?nèi)容，構(gòu)筑了山西地域文化精神。通過勾畫美妙至極的愛情故事，刷新人們對山西文化的認(rèn)知，從而帶動山西文化的發(fā)展。

（四）繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化博大精深，它既有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)。隨著人們對文化的認(rèn)識越來越高，人們開始重視汲取精華精髓來發(fā)展文化，在《一把酸棗》作品創(chuàng)作中就充分地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。將山西文化元素融入作品中，體現(xiàn)了山西的風(fēng)土人情，體現(xiàn)了山西人的志向。通過選擇一些節(jié)奏明朗的音樂，貼近地氣的舞蹈，以及吸收山西的精髓藝術(shù)，將作品推向了一個新的高度。在《一把酸棗》作品的引帶下，人們加深了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與理解，能夠從現(xiàn)實(shí)生活中尋找到傳統(tǒng)文化的藝術(shù)氣息，從而不斷豐富自身的精神世界，繼而使文化在繼承中謀求發(fā)展，在發(fā)展中得到繼承。

（五）豐富人們的情感

情感的衍生離不開文化意識。山西文化以其獨(dú)特的魅力吸引著人們，而《一把酸棗》更是將山西文化展現(xiàn)得淋漓盡致。顧名思義，一把酸棗只是一個簡單的事物，但作者通過對其進(jìn)行刻畫，得出了一個具有現(xiàn)實(shí)意義的故事。故事反映著社會現(xiàn)實(shí)狀況，體現(xiàn)著人的精神面貌，將人們難以表達(dá)的情感用藝術(shù)形式烘托出來，從而給人們強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼。人們在感知當(dāng)時的社會生活時，又能與作品中的人物思想產(chǎn)生共鳴，從而更好地理解劇情的真實(shí)性，激發(fā)自身的情感。通過以愛情故事為線索和脈絡(luò)，將人的共性情感迸發(fā)出來，從而升華藝術(shù)的美感，豐富人們的情感。

三、傳統(tǒng)文化在舞劇《一把酸棗》創(chuàng)作中的影響意義

（一）傳統(tǒng)文化為《一把酸棗》創(chuàng)作導(dǎo)向

從藝術(shù)特色上講，傳統(tǒng)文化在《一把酸棗》創(chuàng)作中發(fā)揮著十分重要的作用，它直接影響著該作品的藝術(shù)水平。傳統(tǒng)文化以儒家思想為核心，將故事內(nèi)容進(jìn)行了背景化、意識化，給人們以強(qiáng)大的感官沖擊，充分展示了儒家思想形式下人們的思想精華?！兑话阉釛棥吩趥鹘y(tǒng)文化的引導(dǎo)下很快就有了自身的核心思想，通過結(jié)合新穎的舞蹈語言，以及新類的創(chuàng)作手法，加深了舞劇的行為藝術(shù)感，加重了山西文化感染力，從而幫助人們體驗(yàn)舞蹈樸素樸實(shí)的浪漫情懷。

（二）傳統(tǒng)文化是《一把酸棗》的思想精髓

傳統(tǒng)文化具有極強(qiáng)的導(dǎo)向性。在中國五千年的文明中，傳統(tǒng)文化起著承上啟下的重要作用，它是中華民族的靈魂標(biāo)尺，也是中華民族的意識支柱。《一把酸棗》的創(chuàng)作就是根植于傳統(tǒng)文化，才得以展示出自身的內(nèi)涵。在《一把酸棗》作品創(chuàng)作中，加入了美學(xué)元素，使得傳統(tǒng)文化內(nèi)容得到展示，進(jìn)而使傳統(tǒng)文化的思想精髓得以傳播。隨著人們對文化認(rèn)知度的提高，《一把酸棗》成了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作。眾所周知，藝術(shù)作品是傳揚(yáng)文化的主力代表，文化則是藝術(shù)作品的思想核心。文化創(chuàng)作離不開民族精神氣質(zhì)，也離不開民族文化的思想精髓。舞劇《一把酸棗》的作者和導(dǎo)演就是基于對傳統(tǒng)文化的透徹理解，才將傳統(tǒng)文化的思想精髓用作品故事情節(jié)、藝術(shù)背景、以及舞蹈方式等完美地呈現(xiàn)給觀眾，從而實(shí)現(xiàn)了高度的舞劇藝術(shù)形象。

（三）傳統(tǒng)文化在《一把酸棗》中的價值

任何一個作品都需要呈現(xiàn)自身的藝術(shù)價值，這才是作品作者的藝術(shù)追求。舞劇《一把酸棗》充分利用了“晉商文化”，樹立了人的價值觀念，通過展示男女主人公與命運(yùn)作斗爭的情節(jié)，宣泄著人們的頑強(qiáng)意志和堅韌品格，充分表達(dá)了山西人對待事物的態(tài)度。傳統(tǒng)文化是藝術(shù)行為的源頭，它能夠?yàn)樗囆g(shù)作品樹立方向，能夠以結(jié)合作品內(nèi)容的形式，向人們展示文化主線，以及文化的內(nèi)涵與外在美。在《一把酸棗》作品創(chuàng)作中，作者通過將傳統(tǒng)文化與之結(jié)合，使作品迸發(fā)出了更多的精神氣質(zhì)和藝術(shù)美感。鑒于此，年輕的藝術(shù)作品創(chuàng)作者應(yīng)吸收藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自身傳統(tǒng)文化意識，不斷把傳統(tǒng)文化元素融入到作品創(chuàng)作中，通過明確故事主線，把故事逼真化、形象化，以強(qiáng)大的情感力量抓住觀眾的心理訴求，提升觀眾的感知能力，進(jìn)而推進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)文化在舞劇《一把酸棗》創(chuàng)作中的作用和影響是十分巨大的，它不但指導(dǎo)著作品的創(chuàng)作方向，也將故事情節(jié)變得更加生動。在傳統(tǒng)文化藝術(shù)魅力的渲染下，《一把酸棗》也將山西民風(fēng)民俗，山西人的精神面貌等完美地展示出來，從而使該作品贏得了人們的認(rèn)可，成為了不朽的佳作。民族特色的產(chǎn)生源于對中華文化的深刻理解和高度自信，不忘本來，面向未來，是文藝創(chuàng)作者應(yīng)有的價值取向，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，是文藝工作者的根本原則，新時期要求廣大文藝工作者要堅定文化的高度自信，真正做到用文藝振奮民族精神，凝聚中國力量。

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作者簡介：朱超（1985-），女，漢族，山東臨沂人，學(xué)士，臨沂市文化館，館員。