王福庵書法篆刻藝術(shù)研究

【摘要】王福庵書法篆刻藝術(shù)，因其作品具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)而流傳至今。而他的藝術(shù)成就對(duì)后世影響甚深，在我國(guó)篆刻歷史上具有極其重要的地位。他因獨(dú)特的書法魅力與超凡書寫功力，開創(chuàng)了屬于自己的藝術(shù)時(shí)代。本文闡述了王福庵的個(gè)人簡(jiǎn)介及書法篆刻藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代漢字的影響，筆者通過(guò)對(duì)王福庵生平事跡的研究，深刻認(rèn)識(shí)到他的藝術(shù)價(jià)值，通過(guò)對(duì)王福庵創(chuàng)建印社及作品解析、治印風(fēng)格的形成過(guò)程中，欣賞到他獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

【關(guān)鍵詞】王福庵；書法；篆刻藝術(shù)；研究

【中圖分類號(hào)】J292 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

書法、篆刻是我國(guó)自秦以來(lái)一直流傳至今的文化遺產(chǎn)，兩者之間雖有一定的實(shí)質(zhì)區(qū)別，但又有密切關(guān)聯(lián)?？梢哉f(shuō)是相得益彰，珠聯(lián)璧合。在我國(guó)從古至今，每個(gè)朝代每個(gè)階段都有大批的學(xué)者研究書法、篆刻藝術(shù)。其中有較多人試圖將書法與篆刻有效地結(jié)合在一起，從而產(chǎn)生了書法篆刻這樣一種極具創(chuàng)造性的文化瑰寶。而王福庵作為“天下第一名社”“西冷印社的創(chuàng)始人之一”，他就是我國(guó)書法篆刻藝術(shù)史上非常具有代表性的書法篆刻藝術(shù)家。他的書法篆刻造詣對(duì)當(dāng)代的影響甚深，即便是現(xiàn)代也有許多年輕人去臨摹王福庵的書法篆刻。作為中國(guó)歷史上珍貴的文化遺產(chǎn)，即便朝代更迭，物是人非，但是文化的傳承卻不會(huì)因?yàn)槟晗薅艿阶璧K。本文通過(guò)對(duì)王福庵生平及書法篆刻藝術(shù)分析，充分感受到他作品中獨(dú)特的魅力。

一、王福庵簡(jiǎn)介

王福庵生于1880年，卒于1960年，享年80歲。它是現(xiàn)代書法篆刻家，“西冷印社”創(chuàng)始人之一。王福庵原名褆、壽祺，自維季，號(hào)福庵，以號(hào)行，別號(hào)印奴、印傭，七十歲以后成為持默老人。王福庵是浙江杭州人，50歲時(shí)移居上海。他幼承家學(xué)，在文字、詩(shī)文、堅(jiān)定、收藏等方面都具有一定的天賦與修養(yǎng)。他精通篆刻，風(fēng)格秀勁蘊(yùn)藉，渾厚古樸。所篆《說(shuō)文部首》字帖、《說(shuō)文作篆通假》被行家肯定，被認(rèn)定為學(xué)篆范本。王福庵生于一個(gè)世代書香世家，他的祖父是清代的科舉人，父親是清代光緒年間的進(jìn)士。他的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)受家庭的熏陶及影響很大，加之他本人十分勤奮好學(xué)，后來(lái)完成多部巨著，對(duì)后人影響很大。

二、王福庵書法篆刻藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代漢字的影響

王福庵的藝術(shù)成就對(duì)后世影響極大，在我國(guó)篆刻歷史上具有承上啟下的重大作用。他獨(dú)特的書法魅力，并結(jié)合扎實(shí)的書寫功力，在中國(guó)篆刻藝術(shù)上形成超凡脫俗的藝術(shù)格調(diào)，并開創(chuàng)了多字印的獨(dú)特風(fēng)貌。王福庵在年幼的時(shí)候，時(shí)承家學(xué)，成年后又轉(zhuǎn)益多位師父。王福庵刻因最初屬于浙派，并振興浙派，成為新浙派的領(lǐng)軍人物，在印學(xué)發(fā)展尚具有開宗立派之功。當(dāng)代書體大致包括有隸書、楷書、草書、行書等，這些字體本身的形態(tài)就各具風(fēng)格，千差萬(wàn)別。而目前社會(huì)，基于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)上也出現(xiàn)了不同的字體。但無(wú)論字體種類多么復(fù)雜多變，各個(gè)字體之間基于對(duì)前人的借鑒仍有很大相同之處。且在每個(gè)不同風(fēng)格的字體中，各個(gè)書體之間又會(huì)派生更多的書體。由此可見，各書體之間具有一定的交融性。書法篆刻作品從形式上看，書法大多由同一種書體構(gòu)成，而在書體的選用上也是一種意識(shí)的選擇。但各種不同形式的書體又會(huì)錯(cuò)雜使用，這也是傳統(tǒng)書法慣用的藝術(shù)手法。各種書體的交融使用進(jìn)而帶來(lái)新的創(chuàng)作靈感，結(jié)合各種書體的優(yōu)勢(shì)與個(gè)人喜好進(jìn)行創(chuàng)作。同時(shí)，后人也常常根據(jù)自己的喜好選擇臨摹前人的作品。而當(dāng)代人對(duì)王福庵作品的臨摹與學(xué)習(xí)也較為盛行，而他的書體對(duì)現(xiàn)代漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的各種字體也具有較大的影響。王福庵的篆體與隸書都具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，且他的藝術(shù)風(fēng)格的形成也集成眾多先人的優(yōu)勢(shì)。如今，他的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)后世現(xiàn)代漢字也有一定的影響。

三、王福庵書法篆刻藝術(shù)研究

（一）王福庵創(chuàng)建印社及作品解析

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在杭州極為盛行金石書畫，加之杭州本就人杰地靈，各種志趣相投的文人雅士相聚在一起，對(duì)各種書法進(jìn)行探討。當(dāng)時(shí)，王福庵正在錢塘學(xué)堂任教，即當(dāng)時(shí)的崇文書院，教學(xué)閑暇時(shí)間常與杭州古籍版本及金石書畫大收藏家們切磋技藝，后又與金石書畫家葉銘等人共同創(chuàng)設(shè)了西冷印社。當(dāng)時(shí)，西冷印社以保存金石、研究印學(xué)為主。在與各路名家不斷的切磋與自己努力鉆研過(guò)程中，王福庵逐漸形成了獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格體系的書體。而根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化氛圍，歷來(lái)練習(xí)篆文的人們都較崇尚“二李”。所謂“二李”，即一個(gè)是秦朝宰相李斯，另一個(gè)是唐代的李陽(yáng)冰。李斯是我國(guó)歷史上記載的第一個(gè)書法家，他較為精通大篆，但后經(jīng)過(guò)自身研習(xí)創(chuàng)為“小篆”；而李陽(yáng)冰是我國(guó)唐代著名的大書法家，精通“小篆”。王福庵當(dāng)時(shí)在練習(xí)書法時(shí)就極其崇尚“二李”，王福庵受這兩位書法家的影響較深。王福庵的字體表現(xiàn)為，篆字雅雋，給觀賞者以恬靜之感。且王福庵的字體表現(xiàn)得更為圓勁、端凝，尤其是他的鐵線篆別具一格，極具個(gè)性，當(dāng)時(shí)受到很多前輩的贊賞及認(rèn)可。當(dāng)時(shí)的人們給予王福庵“當(dāng)前篆書無(wú)過(guò)王福庵者”的盛譽(yù)。當(dāng)時(shí)，他刻有的篆體且較為流行的有“千載筆法留陽(yáng)冰”“斯冰之后直至小生”等閑章。從他流傳的篆書即可看出王福庵自信而又嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的一面。且通過(guò)分析、觀摩王福庵一些早期的篆書作品，可看出他對(duì)晚清時(shí)期的篆隸大家鄧石如及楊沂也青睞有加，從王福安的篆體中可看到這兩位書法家的影子。他在自己的篆體中融入了兩人的用筆外，又與石鼓文的字體相結(jié)合，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。篆體筆意精到，古趣時(shí)溢，這是王福庵早期作品所呈現(xiàn)的藝術(shù)特點(diǎn)。而在中年以后，王福庵逐漸開始鉆研“二李”的作品，并通過(guò)借用“二體”的下筆特色，用較為標(biāo)準(zhǔn)的小篆學(xué)寫過(guò)《說(shuō)文部目》。這個(gè)作品至今仍在廣為流傳，對(duì)現(xiàn)代字體也有一定的影響。

（二）治印風(fēng)格的形成

王福庵受書法大家前輩的影響，形成了自己別具風(fēng)格的書體。當(dāng)時(shí)，王福庵還是較為精通小篆，較喜歡金石書刻，同時(shí)，擅長(zhǎng)一些算數(shù)。他在1913年便從錢塘學(xué)堂辭職，到鐵路局工作。當(dāng)時(shí)，他在鐵路局主要負(fù)責(zé)測(cè)繪技術(shù)。他在1919年開始奔波于上海、杭州、長(zhǎng)沙等多個(gè)地區(qū)。王福庵除了工作之外，會(huì)幫助朋友做些寫字刻印的工作。曾經(jīng)刻過(guò)一方治印，內(nèi)容是“幕天席地”，這個(gè)內(nèi)容也表達(dá)了他當(dāng)時(shí)的境遇。王福庵辭去工作后，于1915年才有了他的第一部印譜。這個(gè)印譜就是《羅剎江民印稿》，共有8冊(cè)，收入254方印蛻。但當(dāng)時(shí)他還未形成自己的治印風(fēng)格，仍處于轉(zhuǎn)益多師的狀態(tài)，在印面章法、印體的結(jié)構(gòu)和用刀方式上都處于模仿的階段。他通常會(huì)模仿秦漢及明清時(shí)期的前輩們，如白文仿曼生、讓之、宋元等。究篆得隸。王福庵早期的隸書風(fēng)格融合了清代隸書大家的優(yōu)點(diǎn)，如金農(nóng)、鄧石等人。中年之后的王福庵，隸書字體渾厚古樸。這樣的表達(dá)方式，與當(dāng)時(shí)他對(duì)眾多漢隸名碑的研究與臨摹分不開。他在吸取眾家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上結(jié)合個(gè)人風(fēng)格與喜好并融會(huì)貫通，創(chuàng)造出屬于自己的風(fēng)格的作品。他的隸書作品書體除擅長(zhǎng)石鼓、鐘鼎、秦篆外，同時(shí)融合了其他大家的篆體特色。同時(shí)，他還總結(jié)了漢印文字所用的“摹印篆”的規(guī)律，這為他形成自己的治印風(fēng)格打下良好的基礎(chǔ)。1920年之后，王福庵就職于北京政府的印鑄局，參與印譜相關(guān)工作。而當(dāng)時(shí)的文人墨客、晚清貴族、各家學(xué)者等仍較為熱衷傳統(tǒng)文化中的詩(shī)、書、畫、印的收藏。當(dāng)時(shí)，王福庵的書印藝術(shù)早已聞名于江浙一帶。之后又游居長(zhǎng)江中游，因此它的書印藝術(shù)又有了新的突破。在湘楚川漢之間名聲大噪，故而在他在北京工作不久，便已聞名于京城的藝壇。各路文人墨客都十分追捧他的書印，前去索取之人絡(luò)繹不絕。1959年，王福庵將其畢生所刻的精品閑章300余完方獻(xiàn)給上海博物館，就在他逝世的前幾年，他為弘揚(yáng)中華書藝的印學(xué)，親自奉獻(xiàn)出他的《福廠印稿》。王福庵通過(guò)對(duì)前人書法大家的臨摹與借鑒，又在多年的研究中形成了屬于自己風(fēng)格的篆刻藝術(shù)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我們通過(guò)對(duì)王福庵生平事跡的了解，從而獲悉他的作品風(fēng)格的形成過(guò)程。雖然他在形成自己風(fēng)格之前，無(wú)論是書法還是篆刻對(duì)前人都有所借鑒。但基于他的藝術(shù)天賦與個(gè)人后天的努力，以及他對(duì)書法、篆刻的熱愛，逐漸形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，并至今影響現(xiàn)代人的藝術(shù)品位。希望我們?cè)谛蕾p先人的作品之余能夠借鑒前人的成功之道，在傳承中華的傳統(tǒng)藝術(shù)的過(guò)程中結(jié)合自身的藝術(shù)天賦與喜好，進(jìn)行研究與創(chuàng)新，逐漸培養(yǎng)自身的藝術(shù)修養(yǎng)，樹立遠(yuǎn)大理想。無(wú)論是在藝術(shù)領(lǐng)域，還是其他領(lǐng)域，結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)不斷進(jìn)行創(chuàng)新與創(chuàng)造。

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作者簡(jiǎn)介：徐貴明（1965-），男，漢族，江蘇南通人，高校講師，本科，研究方向：書法篆刻教學(xué)研究。