鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下傳統(tǒng)村落文化傳承研究

金燕

摘 要：實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大作出的重大決策部署，明確了今后鄉(xiāng)村發(fā)展的新思路、新方向和新要求。白坦村入選中國傳統(tǒng)村落名錄，有著大量的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保存著完好的文物古跡、歷史典故、民俗風(fēng)情等。研究白坦村傳統(tǒng)村落文化傳承思路，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文化對農(nóng)村改革發(fā)展的引領(lǐng)力、凝聚力和推動力，助推鄉(xiāng)村振興。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;傳統(tǒng)村落文化;傳承

引言

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大作出的重大決策部署，是決勝全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的重大舉措，是新時代“三農(nóng)”工作的總抓手。

鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。沒有鄉(xiāng)村文化的高度自信，沒有鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展，就難以實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的偉大使命。要把鄉(xiāng)村文化振興貫穿鄉(xiāng)村振興的各領(lǐng)域、全過程，為鄉(xiāng)村振興提供持續(xù)的精神動力。而傳統(tǒng)村落文化是鄉(xiāng)村文化的精髓，也是中國傳統(tǒng)文化不可忽視的一部分，挖掘傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)村落文化，推進千村文化興盛發(fā)展，培育新時代好鄉(xiāng)風(fēng)好民風(fēng)，堅決守住農(nóng)村思想文化陣地，充分發(fā)揮好文化對于農(nóng)村改革發(fā)展的引領(lǐng)力、凝聚力和推動力，從而助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。

一、東陽市傳統(tǒng)村落概況

東陽市目前共有8個村入選中國傳統(tǒng)村落名錄，分別是：巍山鎮(zhèn)大爽村、虎鹿鎮(zhèn)蔡宅村、城東街道李宅村、巍山鎮(zhèn)白坦村、虎鹿鎮(zhèn)廈程里村、虎鹿鎮(zhèn)西塢村、馬宅鎮(zhèn)雅坑村、畫水鎮(zhèn)天鵝村。東陽市的傳統(tǒng)村落是中國傳統(tǒng)村落的組成部分，其民居建筑在中國傳統(tǒng)民居建筑中占有重要的地位，同時，東陽傳統(tǒng)村落擁有特殊的建筑文化、木雕文化、工藝文化、民俗文化、宗祠文化、名人文化及風(fēng)水文化等等。

白坦村是2016年入選第四批中國傳統(tǒng)村落名錄，古稱梅里，位于東陽市東北部，距市區(qū)25公里，屬巍山鎮(zhèn)管轄。全長2000多米的水磨坑，由東往西穿村而過。村落格局獨特，整體古村落風(fēng)貌保存良好。古建筑規(guī)模龐大、形態(tài)考究，尤其是牛腿、天花、門窗、雀替、馬頭墻等建筑細部的木雕、磚雕更是精雕細琢，充分體現(xiàn)了先人的的智慧和手藝，具有極高的藝術(shù)價值。

二、白坦村傳統(tǒng)村落文化的主要內(nèi)容

（一）建筑文化

東陽素有“盧宅牌坊、李宅祠堂、白坦廳堂”之說。白坦古建筑群以廳堂建筑為中心，兩旁派生重閣（民居）。廳堂以坐西朝東為主向，視野開闊。村東大臺門離古宅約200米，是全村的前大門，古建筑的前奏曲。過大臺門一直往西行走，漸入村落佳境。太和堂、承恩堂位于全村中心位置，是東軒、西軒的標志性建筑。西南為雍和堂，東北為務(wù)本堂、三立堂、亦政堂，稍后排列福輿堂、敬修堂、成樂堂等50余處廳堂（現(xiàn)存40多處）。這些各以廳堂為建筑中心的群落，通過縱橫軸線組成一個個既完整統(tǒng)一、又各自獨立的封閉性古建筑群。

白坦村現(xiàn)存三十余幢明清及民初的古建筑，是東陽古民居的“富礦區(qū)”之一，它們大多面朝東向，以“十三間頭”作為基本單元，布局靈活多變，呈縱橫擴張的長方形平面，建筑內(nèi)部裝飾考究，有木雕、磚雕、石雕、瓦雕、壁畫、彩繪、灰塑、竹編等民間工藝，以各種技法雕刻的木構(gòu)件最為精彩。其中福輿堂和務(wù)本堂兩處規(guī)模最大，且最具代表性和典型性。

（二）木雕等工藝文化

木雕在福輿堂和務(wù)本堂上的裝飾主要集中在三個部分，一是屋架包含幾、栱、升、斗、琴枋、牛腿、桁梁等;二是門窗;三是頂面包括天花（藻井）、雀替、荷包梁等?！皥D必有意、意必吉祥”，這是對木雕文化寫照，木雕裝飾構(gòu)件以哲學(xué)觀念和儒家教育之道為題材，寓教于樂、技藝精湛、格調(diào)高雅、形象生動，既有通風(fēng)、采光等實際功能，又有裝飾效果，將實用性與裝飾性完美融合，頗具審美情趣。如通過知名人物、博古幾案、抽象圖案、蟲魚花木、歷代書法、山水風(fēng)景等的淺浮雕，借助象征、諧音、雙關(guān)、比擬、借喻來襯托和表現(xiàn)富祿壽喜慶等吉祥意義，寄托了人們對美好生活向往。如在門的鎖腰板上，雕刻著“現(xiàn)在之福不可不惜，將來之福不可不培，現(xiàn)在之福如點燈”等體現(xiàn)哲學(xué)理念和儒家教育的傳統(tǒng)文化。

在白坦古建筑的洞門、院墻上有眾多題刻。如“遵司馬訓(xùn)積陰德于子孫”、“儉而有度”等，白坦人正是傳承了這些家訓(xùn)，幾百年來家族興旺、子孫繁衍。如“芝蘭玉樹”、“立修齊志”等重視教育、詩禮傳家、書香不絕，致使歷代科甲仕宦者層出不窮。如“詩書稼穡”告訴后人讀書可以知詩書，達禮義，修身養(yǎng)性，以立高德;耕田可以事稼穡，豐五谷，養(yǎng)家糊口，以立性命。

（三）民俗文化

白坦村有豐富多彩的民俗文化，“百子燈”當(dāng)屬古村落最珍貴的文化遺產(chǎn)，還有“六月六興大將”、“龍燈”、“掛燈”等民俗。舊時白坦民間文娛活動還有十字蓮花、討飯蓮花、十二花茗、高腳馬、銅細叉、什錦班、抬閣、秋車等，活動時間大都在節(jié)慶、六月六興大將、廟會、集市期間，有時也出村巡回演出。

百子燈又分為子蓬燈與百子燈兩類，白坦有十月初一迎百子燈的習(xí)俗。燈具名為針刺無骨花燈，種類有方形、八角形、多角形、元寶形、荔枝形、花藍形等，總稱“一堂燈”制作極為精致繁雜，一人做一堂燈要耗時二個多月。點上蠟燭后，瑞獸禽鳥花草畫圖像畢現(xiàn)，色彩紛呈，真可謂精美絕倫、妙手神功。

六月六興大將是白坦的傳統(tǒng)節(jié)日。六月初五下午，村人就吹吹打打去下佛堂迎大將。前一尊轎坐著土地神像，中間一尊轎放著圣旨牌，后邊一尊轎坐著木雕的大將神像，大將頭戴盔、身披甲，威風(fēng)凜凜、氣勢虎虎，從李公山腳迎到月田前的承恩堂、太和堂前，接收村民的朝拜。六月六上午，村民拈香燒紙祭拜大將，香煙繚繞，木魚銅磬之聲和著念經(jīng)聲悠悠蕩蕩。下午，各房頭組織的高腳馬、銅細叉、秋車、抬閣、十字蓮花、討飯蓮花、十二花名等民間文藝節(jié)目先后在月田上演，以此紀念將軍。

正月十五迎龍燈，白坦迎的凸肚龍星（身）可謂龍燈一絕。東陽北鄉(xiāng)流傳著“東陽出東門，高勿過巍山板壁龍星，好勿過白坦凸肚龍星”的說法。龍燈分龍頭、中殿、龍星、龍尾四個部分。龍星一般高約3-5米，最高的達8-9米。白坦祖宗規(guī)定，每年元宵都要迎燈，東軒、西軒每兩年迎一次燈，相互輪流，迎燈具數(shù)按灶攤派，列隊先后根據(jù)龍星高度按次排列，最高者排前，最低者排后。龍頭、龍尾、龍星皆用竹篾綁扎，外糊棉紙，畫上龍鱗、云塊等圖案，五顏六色。中空插蠟燭，規(guī)定為奇數(shù)，一具高龍星，要插27-29根蠟燭，需爬上梯子方能點著。龍頭、龍星、龍尾連接起來有數(shù)百米長，真有叱咤風(fēng)云的氣勢。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下白坦村傳統(tǒng)村落文化的傳承思路

傳統(tǒng)村落文化傳承不僅是村落物質(zhì)形態(tài)的延續(xù)，同時也是村落文化環(huán)境的延續(xù)，在鄉(xiāng)村振興過程中，若是一心求振興則可能會破壞其當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、景觀環(huán)境。如何在鄉(xiāng)村振興中，體現(xiàn)出傳統(tǒng)村落的生命力，必須傳承好傳統(tǒng)村落文化。白坦古村落有大量的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保存完好的文物古跡、歷史典故、民俗風(fēng)情等，是歷史的“活化石”、中國文化的“細胞”。根據(jù)白坦村的實際情況，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，研究白坦村傳統(tǒng)村落文化傳承思路。

（一）傳承傳統(tǒng)村落文化必須激發(fā)村民的積極性

傳承傳統(tǒng)村落文化，村民是主體，離開了村民，傳承變成空中樓宇。鄉(xiāng)村要振興也要發(fā)揮村民的積極主動性，所以必須激發(fā)廣大村民對傳統(tǒng)村落文化傳承意識，形成傳承觀念，凝聚村民力量，讓村民對傳統(tǒng)村落文化的傳承形成一種常態(tài)。

首先在白坦村要專門針對保護和傳承傳統(tǒng)村落文化制定一份村規(guī)民約。內(nèi)容主要包含傳統(tǒng)村落文化的重要性、在日常生活中如何保護和傳承村落文化、對傳承村落文化有特殊貢獻給予物質(zhì)和精神上的獎勵及維護和諧穩(wěn)定明確涉及到重大項目時必須征求廣大村民意見等等。

其次要利用好白坦村的金銀絲產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。白坦村是中國金銀絲生產(chǎn)基地，其產(chǎn)品已占國內(nèi)市場份額的80%以上，全村有一半以上農(nóng)戶從事金銀絲產(chǎn)品的生產(chǎn)和經(jīng)營，達到年銷售額10億多元。所以白坦村雖然是古村落，并沒有一般古村落的空心化、老年化現(xiàn)象。而目前傳統(tǒng)村落文化的傳承主要依靠老一輩村民，應(yīng)該定時動員中年人、年青人參與村落文化的傳承，也可以動員在村里或在外創(chuàng)業(yè)有一定成就的村民出資完善公共服務(wù)設(shè)施，公共服務(wù)設(shè)施的建設(shè)可以推進村落文化的傳承和鄉(xiāng)村的振興。

（二）傳承傳統(tǒng)村落文化必須依靠政府大力扶持

傳統(tǒng)村落文化傳承保護，沒有政府的政策支持與指導(dǎo)，一定是舉步維艱，如古建筑的保護規(guī)劃、修復(fù)重建，涉及土地政策、資金來源，只依靠村民自身的力量，是難以解決的。有政府的支持，傳承村落文化就會有事半功倍的效果。

在政府的支持下，白坦村已完成古村落保護傳承發(fā)展規(guī)劃。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施后，2018年5月份中央財政對白坦傳統(tǒng)村落提供300萬元的補助，中央財政支持范圍包括傳統(tǒng)建筑保護利用示范、防災(zāi)減災(zāi)設(shè)施建設(shè)、歷史環(huán)境要素修復(fù)、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施完善和公共環(huán)境整治、文物保護、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護。東陽市規(guī)劃局也將繼續(xù)加大傳統(tǒng)村落的保護力度，加快村落基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，搭好平臺，聚好人氣，真正將傳統(tǒng)村落文化傳承和保護工作落到實處。

（三）傳承傳統(tǒng)村落文化必須尊重傳統(tǒng)、活態(tài)傳承

許多集體性的民俗文化項目，人們主要通過觀看或參與其活動來體驗或接受民俗文化的內(nèi)容，如舞龍燈、舞獅子、踩高蹺、劃龍舟等，都是通過行為和行動來傳承民俗文化內(nèi)容的。鄉(xiāng)村要振興，離不開鄉(xiāng)村旅游，而鄉(xiāng)村旅游以節(jié)慶、廟會、集市為平臺來展現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化具有積極的意義，豐富多彩的民俗娛樂活動中主客互動有利于帶動鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟的發(fā)展。

白坦村的民俗文化旅游開發(fā)要充分利用好本地資源，并按照農(nóng)歷節(jié)氣節(jié)日有序安排各民俗活動。

（四）傳承傳統(tǒng)村落文化必須保護為主兼顧發(fā)展

堅持文化遺產(chǎn)優(yōu)先保護，采取有效措施，加強歷史文化遺產(chǎn)的及時保護，尤其要注意面臨破壞的歷史文化遺產(chǎn)的搶救與保護，以充分發(fā)揮歷史文化遺產(chǎn)特有的作用。而在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施中，要擯棄沒價值村落文化，所以必須要在保護優(yōu)先的前提下，進行有序的商業(yè)利用，適度發(fā)展古村文化產(chǎn)業(yè)，努力實現(xiàn)“保護促利用，利用強保護”的良性循環(huán)。

對白擔(dān)村傳統(tǒng)民居建筑按其價值和保存情況分別進行保護和整治，分別按照重點保護區(qū)和傳統(tǒng)風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)的要求控制建筑風(fēng)貌。對于傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑，應(yīng)保持和修繕外觀風(fēng)貌特征，特別是保護具有歷史文化價值的細部構(gòu)建或裝飾物，其內(nèi)部允許進行改善和更新，以改善居住、使用條件，適應(yīng)現(xiàn)代的生活方式。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)村振興必須要有抓手、有載體、有平臺，無疑傳統(tǒng)村落文化的傳承與發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的題中應(yīng)有之義，既是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)容，也是鄉(xiāng)村振興的重要前提。傳統(tǒng)村落文化是傳統(tǒng)村落存在的根基和靈魂，白坦村的傳統(tǒng)村落文化傳承既可以為古村落的持續(xù)發(fā)展提供強力支撐，也是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的支點，只有傳承好傳統(tǒng)村落文化，才能最終促進鄉(xiāng)村發(fā)展，真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

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（作者單位：浙江橫店影視職業(yè)學(xué)院，浙江 東陽 322118）