言文合一 實(shí)施有策

王健龍

統(tǒng)編版語(yǔ)文教材提高了古詩(shī)文的比例，對(duì)文言文教學(xué)提出了更高的要求。作為一種特定的言語(yǔ)形式，文言文由“言”“文”兩部分構(gòu)成，其中“文”是“言”所生成的，“言”是“文”所建基的，二者不可分割，缺一不可，更不可偏廢。因此，文言文教學(xué)應(yīng)找準(zhǔn)二者的結(jié)合點(diǎn)，使之有機(jī)融合，做到言文合一，達(dá)到發(fā)現(xiàn)言之妙義、文之神韻、傳承文化的目的。

言文合一的教學(xué)方法，是指疏通字義時(shí)，從篇章閱讀的角度推敲詞語(yǔ)的語(yǔ)境義;分析篇章時(shí)，著眼于篇章的整合，又與具體的詞語(yǔ)理解相結(jié)合，在理解中賞評(píng)，在賞評(píng)中感悟，進(jìn)而養(yǎng)成實(shí)而活的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，將教學(xué)文本作為文學(xué)作品，而非僅為言語(yǔ)作品，從文化的角度習(xí)得語(yǔ)言，從文學(xué)的角度學(xué)習(xí)作品。即“在解詞析句中領(lǐng)悟文章（文學(xué)）意蘊(yùn)、文化內(nèi)涵;在探究文意時(shí)積累文言知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)感”。這樣可克服重言輕文、重文輕言的弊端，讓情意趣智有機(jī)結(jié)合，提高教學(xué)的實(shí)效。下面結(jié)合《送東陽(yáng)馬生序》的教學(xué)談一談“言文合一”的具體策略。

一、初讀文本，借言解文

學(xué)習(xí)任何語(yǔ)言都離不開(kāi)朗讀。朗讀文質(zhì)兼美的古詩(shī)文，學(xué)習(xí)者能感受文言文嚴(yán)密凝練的語(yǔ)言風(fēng)格，有利于建構(gòu)嚴(yán)密規(guī)范、簡(jiǎn)潔凝練的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)。正如張必琨先生所說(shuō)的“讀來(lái)讀去，許多詞、語(yǔ)、句、篇都成了自己語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)中的一個(gè)部分，對(duì)文言的表達(dá)方式和表達(dá)習(xí)慣定能逐步熟悉起來(lái)”。朗讀的過(guò)程，就是憑借具體的語(yǔ)言，理解、感受文意的過(guò)程，也是體驗(yàn)情感的重要途徑。

按照人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律和習(xí)慣，對(duì)文本的把握都是從最淺層的閱讀開(kāi)始的。因此，文言文的文本初讀就具有奠基意義。講授《送東陽(yáng)馬生序》，上課伊始，我請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，然后提醒大家注意易讀錯(cuò)的字。讀音需要注意的字，多為“同舍生皆被綺繡”“日再食”等句子中的通假字和多音字，以及“篋”“屣”等生字;在此基礎(chǔ)上，再指導(dǎo)學(xué)生讀出長(zhǎng)句的節(jié)奏;然后再讀課文，抓住“蓋余之勤且艱若此”這個(gè)關(guān)鍵句，猜讀文章寫(xiě)作內(nèi)容;最后，默讀課文，找出體現(xiàn)“勤且艱”層次的標(biāo)志性的語(yǔ)句，讀出整體文意，讀出層次。

師：對(duì)。“蓋余之勤且艱若此”應(yīng)該就是此文的主要內(nèi)容。那作者又是從哪幾個(gè)層次寫(xiě)自己讀書(shū)時(shí)的勤奮和艱苦的呢？

生1：余幼時(shí)即嗜學(xué)。

生2：既加冠。

生3：當(dāng)余之從師也。

師：宋濂是以時(shí)間為序，分三個(gè)層次來(lái)敘述他求學(xué)時(shí)的情形的。那三個(gè)層次分別從什么角度來(lái)寫(xiě)求學(xué)的情況的呢？

生1：是分別從致書(shū)、求師、求學(xué)三方面來(lái)寫(xiě)的。

生2：第一個(gè)內(nèi)容是得書(shū)之難、抄書(shū)之苦，第二個(gè)內(nèi)容是無(wú)師之苦、叩問(wèn)之難。

生3：最后一個(gè)是旅途之艱、生活之苦。

之所以在初讀時(shí)設(shè)計(jì)這幾次讀的環(huán)節(jié)，是因?yàn)樽x音涉及詞義，停頓涉及句子的組織，讀得正確可以反過(guò)來(lái)促進(jìn)對(duì)文意的理解;特別是抓關(guān)鍵句，找語(yǔ)言標(biāo)志，理清思路，有助于整體感知文意，鍛煉對(duì)文章結(jié)構(gòu)的分析能力，為隨文學(xué)言打下了基礎(chǔ)。

二、研讀文本 ，隨文學(xué)言，析字解文

文言文教學(xué)中，“言”是指詞句本身的意義或作用，以及各種文言句式的辨析和用法等;“文”指文言表達(dá)的風(fēng)格，以及作者在文本中流露的情感等。錢(qián)夢(mèng)龍先生認(rèn)為，文言文首先是“文”，它不是文言詞語(yǔ)的堆砌，而是文言文教學(xué)的終極指向。這啟示我們，教學(xué)中要處理好言和文的關(guān)系，借助言這個(gè)通向文本內(nèi)涵的橋梁，運(yùn)用“隨文學(xué)言”和“析字解文”的方式，抵達(dá)文本的最深處。

1.隨文學(xué)言

隨文學(xué)言，指在整體感知的基礎(chǔ)上，在理解文章內(nèi)容的過(guò)程中，落實(shí)重點(diǎn)字詞，探究詞法、句法及其在文中的作用，做到以文帶言，實(shí)現(xiàn)言與文的高度統(tǒng)一。在《送東陽(yáng)馬生序》課堂教學(xué)的研讀部分，教者以體現(xiàn)文章“蓋余之勤且艱若此”的三個(gè)層次的內(nèi)容為抓手，以“得書(shū)之難‘難在哪里？”等三個(gè)問(wèn)題為主問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生具體理解各層次的內(nèi)容，再通過(guò)追問(wèn)，解決重點(diǎn)字詞和句子。

師：按照剛才品“得書(shū)之難”的思路，來(lái)看看“求師之難”“難”在哪里？

生1：“既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。”寫(xiě)自己擔(dān)心沒(méi)有大師、名人交游，只得拿著經(jīng)書(shū)走一百多里向先達(dá)請(qǐng)教。

師：“既加冠”的“既”是什么意思，你能給我們說(shuō)說(shuō)嗎？

生2：就是成年之后?！凹取笔恰耙呀?jīng)”的意思。

生3：還有“先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。” 是說(shuō)他請(qǐng)教的時(shí)候，老師非常嚴(yán)厲，但他對(duì)老師非常恭敬，最終有所收獲。

師：就他一個(gè)人向先達(dá)請(qǐng)教嗎？從哪個(gè)詞看出來(lái)的？

生4：不是。從“填其室”看出來(lái)。先達(dá)德高望重，門(mén)徒擠滿了他的屋子，不曾把言辭、臉色放溫和一些?！疤睢笔浅錆M的意思，這里解釋為“擠滿”更好。

師：他是怎樣向先達(dá)請(qǐng)教的？

生5：他站在先生身邊，提出疑問(wèn)，詢問(wèn)道理，側(cè)著身子，偏著耳朵來(lái)請(qǐng)教。態(tài)度非常誠(chéng)懇。

師：你能演示一下他請(qǐng)教的情景嗎？

（生5表演，其他學(xué)生發(fā)出會(huì)心的笑聲）

師：有時(shí)遇到老師呵斥的時(shí)候，他又是怎么做的？如果把當(dāng)時(shí)的宋濂換成今天的你，你又會(huì)怎么做？

生6：他態(tài)度非常恭敬，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一句話，等到老師高興的時(shí)候，再來(lái)請(qǐng)教。如果是我，我心里會(huì)很不痛快，會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒，甚至不喜歡這個(gè)老師。

師：正是他求師以誠(chéng)，求師以敬，器量很大，他最終才有收獲，這一點(diǎn)尤其值得我們學(xué)習(xí)。

多數(shù)文言文總能找到拎起全篇的重點(diǎn)句、關(guān)鍵詞作為文章的突破口，以此為由頭展開(kāi)互動(dòng)，串起對(duì)整篇人文內(nèi)涵的探究，帶出詞語(yǔ)教學(xué)。一氣呵成的氣勢(shì)，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)文言的樂(lè)趣，避免機(jī)械枯燥性解讀，有利于核心素養(yǎng)的形成。這種以學(xué)文為先導(dǎo)，滲透學(xué)言，在理解思想情感的過(guò)程中，落實(shí)詞義，促進(jìn)詞法、句法遷移運(yùn)用的做法，能實(shí)現(xiàn)學(xué)言品文的高度統(tǒng)一。

2.析字解文

漢字是音形義的結(jié)合體，它以象形字為字根。教師如果扣住字根詞源，從造字規(guī)律入手 ，理解詞義遷移，不僅符合文言文的教學(xué)本質(zhì)屬性，也有利于從文的高度理解字詞，進(jìn)而幫助學(xué)生更好地把握文本的人物形象、思想內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

還是以《送東陽(yáng)馬生序》教學(xué)中的“研讀課文”為例，在隨文學(xué)言的過(guò)程中，教師抓住“走”“趨”“行”和“嗜”“慕”“樂(lè)”兩組漢字，通過(guò)分析結(jié)構(gòu)，結(jié)合語(yǔ)境，理解其本意和語(yǔ)境意，進(jìn)而促進(jìn)對(duì)文本內(nèi)容的理解。第一組動(dòng)詞，構(gòu)成文章的情節(jié)線索，第二組動(dòng)詞，構(gòu)成文章的情感線索。以這六個(gè)動(dòng)詞為抓手，設(shè)計(jì)教學(xué)，組織活動(dòng)，就能做到以字立課，勾連入境。僅以第一個(gè)層次中的兩個(gè)動(dòng)詞的品析為例：

師：“錄畢走送之”能否寫(xiě)成 “錄畢即送之” ？

生4：應(yīng)該可以，抄完了就立即送還，表意也很明確。

師：我們先看看這個(gè)“走”字。

（屏顯）

走，金文寫(xiě)為（夭，揮舞雙臂的樣子;腳）。表示擺臂奔跑。造字本義：揮擺雙臂，奮力狂跑。許慎《說(shuō)文解字》：“走，趨也。從夭止。夭止者，屈也?！币馑冀庹f(shuō)：走，小跑。表示小跑時(shí)人必須收腹彎腰屈背。

師：通過(guò)對(duì)“走”字的解析，同學(xué)們比較一下古代與現(xiàn)代的“走”有何不同？

生5：表示腳的那部分特別形象，就像我們跑步一樣，腳是騰空的。

師：古代的“走”，相當(dāng)于現(xiàn)代的跑。宋濂用“走”，為什么？

生6：這樣做能最大限度地看書(shū)，抄書(shū)，還書(shū)。

生7：及時(shí)還書(shū)，給對(duì)方留下守信用的好印象，對(duì)方就會(huì)繼續(xù)把書(shū)借給他看。

師：嗯，非常好?！白摺敝杏星冢白摺敝杏姓\(chéng)！大家能不能根據(jù)“走”的字形，結(jié)合文章，發(fā)揮想象，描寫(xiě)一個(gè)宋濂還書(shū)的片段？

生1：在一個(gè)呵氣成冰的早晨，小宋濂迎著刺骨的寒風(fēng)一路跑來(lái)?！昂暨?，呼哧”地喘著粗氣，呼出的白氣讓眼睫毛上掛了一層霜，一時(shí)間都有點(diǎn)看不清前面的路了。忽然他腳下被什么東西絆了一下，跌倒在地，他立即爬起來(lái)，用衣袖擦拭了一下書(shū)上的積雪，然后用被凍得像胡蘿卜一樣的小手里緊緊攥著書(shū)，奮力擺動(dòng)起雙臂，腳不沾地繼續(xù)向前狂跑。

師：多么動(dòng)人的情景，一個(gè)漢字簡(jiǎn)直就是一個(gè)鏡頭，一個(gè)故事。“走”中的情味這么豐富！那么，天寒地凍中支撐宋濂狂跑還書(shū)的動(dòng)力是什么？請(qǐng)用文中一個(gè)詞來(lái)概括。

生2：我覺(jué)得是“余幼時(shí)即嗜學(xué)”中的“嗜”字，喜歡學(xué)習(xí)是作者求知的動(dòng)力。

生3：那改成“余幼時(shí)即好學(xué)”不也一樣嗎？

師：還是從構(gòu)字法的角度看這個(gè)“嗜”字。

（屏顯）

“耆”是“嗜”的本字。耆，金文寫(xiě)為;上半部分為（老，老人），下半部分（甘，享受美食）。造字本義：保持一生的口味。許慎《說(shuō)文解字》：嗜，嗜欲，喜之也。終生喜好的口味。

生（恍然大悟）：“好”和“嗜”的確都有喜歡的意思，但是“好”太概括了，而且喜歡的程度不如“嗜”，宋濂從年幼時(shí)就喜愛(ài)學(xué)習(xí)，覺(jué)得學(xué)習(xí)是一種甜美的享受！

師：以上通過(guò)對(duì)“走”和“嗜”的解析，大家不僅掌握了兩個(gè)字的構(gòu)造，領(lǐng)會(huì)了詞義而且對(duì)作者宋濂讀書(shū)的艱苦經(jīng)歷和勤奮刻苦的精神有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)文章也有了更深入的理解。

這個(gè)片段，析字解文，因言悟文，通過(guò)對(duì)言的深層揣摩與探究，推進(jìn)對(duì)文的內(nèi)涵的深度解讀。在教學(xué)中，教師若能適時(shí)進(jìn)行這方面的滲透浸潤(rùn)，不僅能對(duì)學(xué)生辨析字形、積累詞語(yǔ)、理解文意、體悟情感、體會(huì)寫(xiě)法等方面發(fā)揮四兩撥千斤的作用 ，而且能極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。

三、品讀文本 因言悟情

語(yǔ)文課的意義不僅僅是教給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，更主要的是通過(guò)一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響著一個(gè)人的情感、情趣和情操，影響著他們對(duì)世界的感受，對(duì)生活的體驗(yàn)。因此，對(duì)文言文的學(xué)習(xí)僅僅停留在淺的層面是不夠的，必須深入了解作家所表達(dá)的思想感情。體悟情感的最好方法是因言悟情，以此作為文言文閱讀教學(xué)的重要取向和價(jià)值追求。

為了實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值取向和價(jià)值追求，在《送東陽(yáng)馬生序》課堂教學(xué)的最后的階段，我們探討了這篇臨別贈(zèng)言花大量篇幅寫(xiě)自己求學(xué)經(jīng)歷的原因，讓學(xué)生真切感受到作者勉勵(lì)馬生學(xué)業(yè)要有所成就，主要在于主觀努力，在于勤且艱，在于誠(chéng)，不在于天資的高下和條件的優(yōu)劣的良苦用心。然后通過(guò)品讀相關(guān)語(yǔ)句，感受作者的諄諄教誨，殷殷囑托。

師：怎樣才能深刻體會(huì)這種良苦用心呢？我給大家一個(gè)建議，模仿長(zhǎng)者對(duì)晚輩說(shuō)話的語(yǔ)氣，親切而平緩地讀。試著讀下面幾句。

1.余因得遍觀群書(shū)

2.故余雖愚，卒獲有所聞

3.蓋余之勤且艱若此

建議：帶著長(zhǎng)者的關(guān)愛(ài)之情來(lái)讀，語(yǔ)調(diào)親切、平緩。

……

師：讀得很親切，讀出了情感，但味道還不濃。建議讀的時(shí)候?qū)ⅰ坝唷弊值淖x音拉長(zhǎng)。我們一起來(lái)試試，看老師的手勢(shì)。

師：“余”是一個(gè)飽受生活之苦的人，也是一個(gè)求知若渴的人，更是一位對(duì)晚輩滿懷關(guān)愛(ài)的長(zhǎng)者。老師作為你們的長(zhǎng)輩，也想借這篇文章對(duì)大家說(shuō)幾句話。請(qǐng)大家把課本放下，看著老師。

（師深情朗讀文章倒數(shù)第二自然段）

師：同學(xué)們感受到老師的良苦用心了嗎？

（生點(diǎn)頭）

師：光點(diǎn)頭是不夠的，還要把老師的良苦用心放在心上，化作前進(jìn)的動(dòng)力。我希望，六月份中考之后，每一位同學(xué)回頭有一路的故事，低頭有堅(jiān)實(shí)的腳步，抬頭有更遠(yuǎn)的天空。

上面幾個(gè)句子的語(yǔ)氣涉及虛詞的作用和作者的感情，通過(guò)對(duì)它們反復(fù)地揣摩與品讀，讀出了其中蘊(yùn)含的情感，讀出了情境，讀出了思想，加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，使師生在讀中與作者心靈契合，實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)習(xí)得從感性到理性再到智性的飛躍，激發(fā)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，避免了空洞講授，收到了較好的教育效果。

總之，“言文合一”的文言文教學(xué)，要在品文與學(xué)言中做到文言一體、文言并重、文言融合;在學(xué)文中學(xué)言，在品言中悟文、悟情，達(dá)到在整體閱讀中培養(yǎng)情趣，以情趣帶字詞，以字詞促升華，情意趣智，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，觀察辯論融為一體，讓學(xué)生瀟瀟灑灑走進(jìn)文言天地，痛痛快快感受文言魅力的目的。

[作者通聯(lián)：北京市和平街第一中學(xué)（朝來(lái)校區(qū)）]