景觀體驗(yàn)在紀(jì)念性園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的探討

周巍 翟媛媛

摘要：園林設(shè)計(jì)的初衷就是滿足受眾的觀賞需求，因此更加重視其體驗(yàn)感的體現(xiàn)，特別是紀(jì)念性園林，更是需要將體驗(yàn)感擺在重要的位置。本文主要探討的就是景觀體驗(yàn)在紀(jì)念性園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的相關(guān)問(wèn)題，結(jié)合相應(yīng)的設(shè)計(jì)方案，分析紀(jì)念性園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的要點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：景觀體驗(yàn);紀(jì)念性園林;規(guī)劃設(shè)計(jì)

紀(jì)念就是紀(jì)念性園林設(shè)計(jì)的初衷，作為紀(jì)念性園林的功能，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的初期，人們將賦予了不同的形式和基本的內(nèi)容，由此彰顯出精神方面的紀(jì)念作用。紀(jì)念性園林中被賦予了更為深刻的內(nèi)涵，通過(guò)這種富有層次的紀(jì)念含義，人們可以在觀賞園林景觀的時(shí)候緬懷、思索等。體驗(yàn)就是一種語(yǔ)言表達(dá)的形式，專家學(xué)者認(rèn)識(shí)到的體驗(yàn)就是人們對(duì)所處環(huán)境的行為和感受。

一、通過(guò)感官體驗(yàn)了解園林

（1）依照著視覺(jué)。視覺(jué)就是探索未知的開(kāi)始，借助于這種視覺(jué)的體驗(yàn)，能夠清楚地了解到園林的色彩、形狀和尺度等等，這些較為直觀的形象，能夠讓人被吸引，從而展現(xiàn)出情感上的變化。比如當(dāng)人們看到南京大屠殺紀(jì)念館的文書(shū)時(shí)，人們最初的感受就是震驚，通過(guò)瀏覽全貌，又能表現(xiàn)出不一樣的情感，這是一種比較明顯的感官體驗(yàn)。

（2）借助于聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。依照相關(guān)的調(diào)查研究分析，人對(duì)于環(huán)境的認(rèn)知有百分之八十五是來(lái)自于視覺(jué)，還有百分之十則是依靠著聽(tīng)覺(jué)，在黑格爾的觀點(diǎn)中，聽(tīng)覺(jué)就是比較純粹的獲取信息的方式，其認(rèn)為聲音就是感覺(jué)中較為理想的東西。為了讓人們對(duì)于景觀的認(rèn)識(shí)更加到位，獲取更加全面的感受，在觀看到美景的同時(shí)，還應(yīng)該聽(tīng)到美景。在紀(jì)念性園林中，某些空間主要是以比較自然的聲音為主，這種設(shè)定主要是將人的聽(tīng)覺(jué)感受視為一種感知的方式，能夠讓人在體會(huì)到感受之后去考慮并分析。某些空間則主要是將人工聲音作為輔助，通過(guò)將原有場(chǎng)地的負(fù)設(shè)計(jì)，使得正設(shè)計(jì)能夠穩(wěn)步的增加，借助于相應(yīng)的技術(shù)舉措，完成新場(chǎng)所的構(gòu)建。

（3）依照觸覺(jué)進(jìn)行感知。對(duì)于園林的一切通過(guò)觸覺(jué)進(jìn)行感知很有必要，這是獲取直觀感受的重要方式。觸覺(jué)體驗(yàn)一般劃分為主動(dòng)觸覺(jué)體驗(yàn)和被動(dòng)觸覺(jué)體驗(yàn)，兩種不同的存在能夠讓人感受到不一樣的體驗(yàn)。主動(dòng)的觸覺(jué)體驗(yàn)?zāi)軌蜃屓俗駨淖约旱男睦硭?，依照自己的意愿主?dòng)的體驗(yàn)景觀，這樣的體驗(yàn)方式也可被稱之為自主性或積極性的體驗(yàn)?zāi)Ｊ?。被?dòng)的觸覺(jué)體驗(yàn)主要是在承受著外界諸多壓力的時(shí)候，完成對(duì)景觀的體驗(yàn)，這種壓力可以是不可抗力因素產(chǎn)生的，因此此類(lèi)體驗(yàn)方式可以被視為消極的體驗(yàn)。

二、通過(guò)環(huán)境能夠?qū)崿F(xiàn)空間引導(dǎo)

紀(jì)念性園林就是一個(gè)具備了綜合感知的紀(jì)念場(chǎng)所，能夠彰顯出具有多元化色彩的紀(jì)念主體以及對(duì)應(yīng)氛圍，在整個(gè)環(huán)境中可以實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)關(guān)系的優(yōu)化組合，通過(guò)這種富有情態(tài)的彰顯，完成情感的表述。

（1）植物的重要作用。紀(jì)念性園林中的植物起到了關(guān)鍵性的作用，其不僅是園林中的主體，也是劃分出空間層次的存在，能夠輔助景觀紀(jì)念性的表達(dá)，充分的彰顯出象征性的價(jià)值。植物本身的大小、形態(tài)以及色彩等，均能夠依照紀(jì)念氛圍的不同之處產(chǎn)生不一樣的影響。

（2）尺寸可影響布局。在紀(jì)念性園林中，植物本身的尺寸能夠產(chǎn)生重要的影響，可以對(duì)空間的總體布局產(chǎn)生一定的作用，如比較高大的植物可以被視為一種標(biāo)志性的存在，同時(shí)也可將其視為一種直立的屏障，能夠起到有效的隔離作用，比如將那些和整體氣氛并不和諧的景象加以隔離，控制觀賞者的視線范圍。還有一些地被植物和矮灌木等，借助于設(shè)計(jì)的巧妙構(gòu)造，能夠讓空間的范圍有所劃分，這樣可以對(duì)道路加以引導(dǎo)，同時(shí)又能豐富季節(jié)產(chǎn)生的變化。

（3）色彩能夠改變一切。對(duì)于紀(jì)念性園林而言，植物色彩的變化就是一種情感的表達(dá)，這是對(duì)景觀空間氛圍美化的方式，因此可以看出色彩背后的語(yǔ)言。結(jié)合古代的紀(jì)念性園林來(lái)說(shuō)，色彩講究莊重感，目的就是凸顯出十分莊重的感覺(jué)，以此讓人更加的恭敬?，F(xiàn)代的紀(jì)念性園林根據(jù)人們的不同需求，如參觀需求、休閑需求等做出了色彩上的考量，給人營(yíng)造出一種獨(dú)特的氛圍，使得人們的心理和視覺(jué)感受更好。

三、意境可以讓人的情感共享

紀(jì)念性園林的體驗(yàn)?zāi)軌蛘蔑@出情感的凝聚，通過(guò)將不同人凝聚到此，使得多種情感相互融合，同時(shí)又能實(shí)現(xiàn)自我強(qiáng)化，隨著參與度的不斷提升，參與者的情感也能在特定的區(qū)域中達(dá)到理想的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)情感共享的目標(biāo)。外在物質(zhì)形式可以讓人們的活動(dòng)情感受到支配，若是達(dá)到了一致性，則表明物質(zhì)形式符合人們的情感所需。紀(jì)念性園林中都存在著具有標(biāo)志性的設(shè)計(jì)，比如說(shuō)雕塑、石刻等都屬于表達(dá)生命形象的重要標(biāo)志，通過(guò)這種雕塑的形象，可以反映出人的思維，通過(guò)“形”傳達(dá)出基本的情感，將抽象的思想變成形象，就是紀(jì)念園林塑造的根本出發(fā)點(diǎn)?？臻g和實(shí)體塑造在達(dá)到了紀(jì)念之情之后，可以反映出人的情感，同時(shí)又能將情感加以投射，這個(gè)手法被稱之為移情。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今社會(huì)，文化和思維等處于不斷變化的過(guò)程中，人們的參與度開(kāi)始得到有效的提高，從最初的景觀鑒賞到現(xiàn)在的心理體驗(yàn)，象征著進(jìn)步。紀(jì)念性園林承載著歷史，通過(guò)將多種形象展現(xiàn)出來(lái)，使得人們的記憶被喚醒，傳播出特定的文化內(nèi)涵，使得人們和景色能夠達(dá)到共鳴。希望通過(guò)本文的概述，能夠?yàn)閺V大的園林工作者提供可靠的借鑒，在紀(jì)念性園林的景觀設(shè)計(jì)工作中，積極的投入多種情感，借助于豐富的形象表達(dá)出來(lái)。

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