強(qiáng)行推進(jìn)的“無(wú)聲食堂”難言正常

胡欣紅

學(xué)生就餐時(shí)不能說(shuō)話，要加飯加菜用手勢(shì)示意：伸一根手指表示“1”，伸兩根手指表示“2”，伸三根表示“3”，分別代表加飯、加菜、加湯。每個(gè)班級(jí)的班主任負(fù)責(zé)照看學(xué)生就餐，看到學(xué)生打出手勢(shì)，會(huì)用“OK”的手勢(shì)回應(yīng)。

不久前，浙江三門縣浬浦中心小學(xué)推出的“無(wú)聲食堂”，引發(fā)了輿論關(guān)注。

有關(guān)“無(wú)聲食堂”（或稱為“無(wú)聲餐廳”）的嘗試，浬浦中心小學(xué)并非首創(chuàng)。幾年前，媒體報(bào)道廣東某校推出的“無(wú)聲食堂”，就曾引發(fā)激烈爭(zhēng)論。

支持者認(rèn)為此舉遵循了“食不言，寢不語(yǔ)”的古訓(xùn)，有助于文明健康，可謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。反對(duì)者則抨擊這樣的管理手段有悖人性，禁錮了孩子本真，令人“噤若寒蟬”。

學(xué)校推行“無(wú)聲食堂”，意在維護(hù)良好的就餐秩序，初衷當(dāng)然可以理解，但做法本身值得商榷。

“食不語(yǔ)，寢不言。雖疏食菜羹，必祭，必齊如也。席不正，不坐。鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。”作為研究周禮的專家，孔子所倡導(dǎo)的“食不語(yǔ)，寢不言”與祭祀時(shí)的行為規(guī)范密切相關(guān)。祭祀祖先這等大事，當(dāng)然必須嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。但如果平時(shí)吃飯睡覺(jué)也要擺出一副畢恭畢敬的樣子，又有幾人受得了？不要說(shuō)正處于活潑好動(dòng)階段的小學(xué)生，即便是成人，在食堂吃飯時(shí)能做到不說(shuō)話嗎？

現(xiàn)在的孩子，囿于種種因素常常飽受“圈養(yǎng)”之苦。上課要認(rèn)真聽講，課間休息時(shí)間短促而且往往還被要求盡量保持安靜，看起來(lái)一整天都待在一起，實(shí)際上同學(xué)之間放松地溝通交流的機(jī)會(huì)并不多。在這樣的情形下，午餐不失為一個(gè)理想的交流時(shí)刻。學(xué)生排隊(duì)時(shí)說(shuō)說(shuō)話，一邊吃飯，一邊聊聊學(xué)習(xí)、生活等話題，釋放壓力，增進(jìn)了解，加深感情，可謂一舉多得。

“就餐時(shí)安靜了許多，秩序也變好了，就餐時(shí)間縮短約5分鐘，糧食浪費(fèi)情況也有好轉(zhuǎn)。”強(qiáng)行噤聲，看起來(lái)效果挺不錯(cuò)，但堵塞了學(xué)生自然交流溝通的渠道，其可能造成的負(fù)面影響，又該怎么計(jì)算？如果有學(xué)生不慎出聲，“紅領(lǐng)巾督查小組”會(huì)及時(shí)糾正，并扣除所在班級(jí)的紀(jì)律分。在“扣分”這柄達(dá)摩克利斯之劍的震懾下，還有孩子能愉快地吃飯嗎？當(dāng)吃飯僅僅成了吃飯，難道不可怕嗎？吃飯和溝通交流，都是與生俱來(lái)的天性，公眾場(chǎng)合理應(yīng)遵循基本的禮儀規(guī)范，但扭曲到同學(xué)之間、師生之間相對(duì)無(wú)語(yǔ)，這種吃飯場(chǎng)合該有多么別扭和乏味啊？這樣的“無(wú)聲食堂”，難言正常。

（選自人民網(wǎng)2019年4月18日）

薦讀：

吃飯不說(shuō)話有助于健康是一個(gè)常識(shí)，就餐避免喧鬧也是一種文明的體現(xiàn)。換言之，就餐盡量保持安靜本身沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵在于合理引導(dǎo)而不是采用強(qiáng)壓的方式。動(dòng)輒一刀切地要求學(xué)生吃飯時(shí)都不說(shuō)話，這不是教育是壓制。即便學(xué)生們被動(dòng)接受了，表面上養(yǎng)成了文明有序的習(xí)慣，但其間摻雜了強(qiáng)力支配因素和滋生的恐懼心理，對(duì)學(xué)生的教育、引導(dǎo)過(guò)于嚴(yán)苛、偏激，違背科學(xué)，是不應(yīng)該的。學(xué)生們?cè)捳Z(yǔ)權(quán)缺乏，只能被引導(dǎo)或領(lǐng)導(dǎo)，“無(wú)聲食堂”直接扼殺小學(xué)生的天性，天真活潑的一面不可能再流露出來(lái)，既違背小學(xué)生的特點(diǎn)，也會(huì)讓小學(xué)生可塑性強(qiáng)的一面消失殆盡。況且，成人示范是最直接的教育。老師們做不到“食不言”，卻嚴(yán)禁學(xué)生就餐時(shí)說(shuō)話，這怎能說(shuō)服得了學(xué)生呢？