不語

的學(xué)生們說：“食不語，寢不言?！币馑际钦f，吃飯、睡覺的時(shí)候不要談話聊天。這雖然看來只是一件小事，卻體現(xiàn)了古人對自己日常行為的嚴(yán)格要求。后來，人們也常把這句話說成“食不言，寢不語”。其實(shí)，這句俗語還真有一定的科學(xué)道理。吃飯時(shí)說話容易嗆到，而且會(huì)讓人不知不覺就把還沒完全嚼碎的食物咽下去，這會(huì)影響腸胃的消化和吸收。而睡前說話或是思考，大腦就會(huì)保持興奮的狀態(tài)，容易導(dǎo)致失眠。所以，在餐桌上高談闊論，或者是在睡前夜話閑聊，并不是什么好習(xí)慣。我們應(yīng)該向古人學(xué)習(xí)，做到“食

一個(gè)朋友，他叫李不語，江西吉安人，長相很大眾化，不高不矮、不胖不瘦、不丑不帥，扔在人群中很容易被忽略，年齡三十有多，還沒過四十。李不語是他的網(wǎng)名，真名叫李金保。我說，你的真名真土。他說，不土我干嘛另起名？我說，但跟你人不對頭，感覺你是旱鴨子嘴叫不停。他說，莫言真莫言嗎？我笑。他說，這個(gè)不怪我，是我爸沒文化，小學(xué)三年級(jí)沒畢業(yè)，農(nóng)忙在鄉(xiāng)下種田，農(nóng)閑到城里搬磚，名字是從別人那兒搬來的。我們相識(shí)于一場文學(xué)活動(dòng)。市作協(xié)給一位長相不賴的女作者開作品研討會(huì)。我去參加了。

劍術(shù)高手，名叫黃不語。他的春江劍也相當(dāng)了得，甫一出鞘，泠泠作響。他常和呂敬南探討劍術(shù)。有一次見呂敬南興致甚好，他順勢提起秋水劍，呂敬南立馬閉口。黃不語很尷尬。那秋水劍像粒種子，從此在黃不語的腦子里生根發(fā)芽。1941年，日本鬼子占領(lǐng)鵝城，帶隊(duì)的橋本精通劍術(shù)。每占領(lǐng)一個(gè)地方，他就要拿人試劍。到了鵝城第二天，就大貼告示，要拿俘虜試劍。鵝城頓時(shí)籠罩在恐怖之中。黃不語看了告示，先去了名儒關(guān)三爺家商量后，又趕往呂敬南家。呂敬南問：“你莫非想刺殺橋本？”黃不語搖頭：“依

劍術(shù)高手，名叫黃不語。他的春江劍也相當(dāng)了得，甫一出鞘，泠泠作響。他常和呂敬南探討劍術(shù)。有一次見呂敬南興致甚好，他順勢提起秋水劍，呂敬南立馬閉口。黃不語很尷尬。那秋水劍像粒種子，從此在黃不語的腦子里生根發(fā)芽。1941年，日本鬼子占領(lǐng)鵝城，帶隊(duì)的橋本精通劍術(shù)。每占領(lǐng)一個(gè)地方，他就要拿人試劍。到了鵝城第二天，就大貼告示，要拿俘虜試劍。鵝城頓時(shí)籠罩在恐怖之中。黃不語看了告示，先去了名儒關(guān)三爺家商量后，又趕往呂敬南家。呂敬南問：“你莫非想刺殺橋本？”黃不語搖頭：“依

劍術(shù)高手，名日黃不語。他的春江劍也相當(dāng)了得，甫一出鞘，泠泠作響。他常和呂敬南探討劍道。有一次見呂敬南興致甚好，他順勢提起秋水劍，呂敬南立馬閉口。黃不語很尷尬。那秋水劍像粒種子，從此在黃不語的腦子里生根發(fā)芽。1941年，日本鬼子占領(lǐng)鵝城，帶隊(duì)的橋本精通劍術(shù)。每占一個(gè)地方，他就要拿人試劍。到了鵝城第二天，就大貼告示，要拿俘虜試劍。鵝城頓時(shí)籠罩在恐怖之中。黃不語看了告示，先去了名儒關(guān)三爺家商量后，又趕往呂敬南家。呂敬南問：“你莫非想刺殺橋本？”他搖頭：“依我劍術(shù)

浪撞擊著孤島孤島不語烏云裹卷著孤島孤島不語蒼鷹詛咒著孤島孤島不語海盜霸占著孤島孤島不語孤島因?yàn)閳?jiān)守而不合時(shí)宜孤島因?yàn)闊o語而依然昂首遠(yuǎn)方月亮，其實(shí)并不美上面毫無生氣，一片荒涼但掛在天邊卻詩意盈盈岸邊的小舟，也許有些破舊里面甚至還有難聞的腥味但飄在煙波江里卻意境美美曾經(jīng)的我呀，一門心思?jí)粝胫M(jìn)城如今的我，站在城里的陽臺(tái)，卻看見當(dāng)年的一地雞毛已幻化成遠(yuǎn)山飄舞的飛雪原來呀，所謂的遠(yuǎn)方有時(shí)并不在趕路的前方而是在淡去了細(xì)節(jié)的回頭一望

詩人、批評(píng)家對黍不語詩集《少年游》的評(píng)論文字，我更感興趣的是“讀后感”“閱讀感思錄”“一個(gè)側(cè)面”這樣更近于隨筆式的批評(píng)文字，因?yàn)樗鼈冿@然區(qū)別于老掉牙式的三段論式的“學(xué)院體”。優(yōu)異的批評(píng)文字同樣應(yīng)該是一種創(chuàng)造，至于“詩人批評(píng)家”或“詩人散文”也是我多年來的追求目標(biāo)。馬永波的《黍不語詩集〈少年游〉閱讀感思錄》一文印證了一個(gè)問題，即一個(gè)閱讀者乃至評(píng)論者所面對的詩人更多是這個(gè)閱讀者和評(píng)論者的語言觀和世界觀的體現(xiàn)和對話。馬永波借助對黍不語的詩歌閱讀回應(yīng)了新批評(píng)和傳記

：苦而不言，喜而不語?？喽谎圆皇且愦驍嘌篮脱?，什么虧都吃下去，而是少抱怨，學(xué)會(huì)吃一點(diǎn)無傷大雅的虧。少抱怨是因?yàn)闆]有人喜歡聽你的抱怨。面對苦難時(shí)，很少有人真的想要了解你的苦難，苦而不言才是我們最好的選擇?！鞍税倮锓主庀轮恕钡男翖壖玻?0歲便出入行伍，曾在萬軍中俘虜敵軍大將，屢立戰(zhàn)功，25歲便執(zhí)筆上言平戎十論。但不久被貶，英雄淪落為田舍菜翁，其間幽憤落寞之情，有誰共鳴?寫下“而今識(shí)盡愁滋味”的辛棄疾，不想抱怨嗎?他把他的一腔孤憤化為詞中溝壑，釀成了青史留

：苦而不言，喜而不語。苦而不言不是要你打斷牙和血吞，什么虧都吃下去，而是少抱怨，學(xué)會(huì)吃一點(diǎn)無傷大雅的虧。少抱怨是因?yàn)闆]有人喜歡聽你的抱怨。面對苦難時(shí)，很少有人真的想要了解你的苦難，苦而不言才是我們最好的選擇。“八百里分麾下炙”的辛棄疾，20歲便出入行伍，曾在萬軍中俘虜敵軍大將，屢立戰(zhàn)功，25歲便執(zhí)筆上言平戎十論。但不久被貶，英雄淪落為田舍菜翁，其間幽憤落寞之情，有誰共鳴？寫下“而今識(shí)盡愁滋味”的辛棄疾，不想抱怨嗎？他把他的一腔孤憤化為詞中溝壑，釀成了青史留

：苦而不言，喜而不語。苦而不言不是要你打斷牙和血吞，什么虧都吃下去，而是少抱怨，學(xué)會(huì)吃一點(diǎn)無傷大雅的虧。少抱怨是因?yàn)闆]有人喜歡聽你的抱怨。面對苦難時(shí)，很少有人真的想要了解你的苦難，苦而不言才是我們最好的選擇?！鞍税倮锓主庀轮恕钡男翖壖玻?0歲便出入行伍，曾在萬軍中俘虜敵軍大將，屢立戰(zhàn)功，25歲便執(zhí)筆上言平戎十論。但不久被貶，英雄淪落為田舍菜翁，其間幽憤落寞之情，有誰共鳴？寫下“而今識(shí)盡愁滋味”的辛棄疾，不想抱怨嗎？他把他的一腔孤憤化為詞中溝壑，釀成了青史留

：苦而不言，喜而不語?？喽谎圆皇且愦驍嘌篮脱蹋裁刺澏汲韵氯?，而是少抱怨，學(xué)會(huì)吃一點(diǎn)無傷大雅的虧。少抱怨是因?yàn)闆]有人喜歡聽你的抱怨。面對苦難時(shí)，很少有人真的想要了解你的苦難，苦而不言才是我們最好的選擇?！鞍税倮锓主庀轮恕钡男翖壖?，20歲便出入行伍，曾在萬軍中俘虜敵軍大將，屢立戰(zhàn)功，25歲便執(zhí)筆上言平戎十論。但不久被貶，英雄淪落為田舍菜翁，其間幽憤落寞之情，有誰共鳴？寫下“而今識(shí)盡愁滋味”的辛棄疾，不想抱怨嗎？他把他的一腔孤憤化為詞中溝壑，釀成了青史留

：苦而不言，喜而不語。 苦而不言不是要你打斷牙和血吞，什么虧都吃下去，而是少抱怨，學(xué)會(huì)吃一點(diǎn)無傷大雅的虧。 少抱怨是因?yàn)闆]有人喜歡聽你的抱怨。面對苦難時(shí)，很少有人真的想要了解你的苦難，苦而不言才是我們最好的選擇。 “八百里分麾下炙”的辛棄疾，20歲便出入行伍，曾在萬軍中俘虜敵軍大將，屢立戰(zhàn)功，25歲便執(zhí)筆上言平戎十論。但不久被貶，英雄淪落為田舍菜翁，其間幽憤落寞之情，有誰共鳴？ 寫下“而今識(shí)盡愁滋味”的辛棄疾，不想抱怨嗎？他把他的一腔孤憤化為詞中溝壑，釀成

而人推厚焉，四時(shí)不語而百姓期焉，夫此有常以至其誠者也。”當(dāng)今一位作家說得也很精彩：“太陽不語，自是一種輝煌：高山不語，自是一種巍峨；藍(lán)天不語，自是一種高遠(yuǎn)：大地不語，自是一種廣博……”沉默是處世待人的一種藝術(shù)，是一個(gè)人走向成熟時(shí)呈現(xiàn)出來人格的魅力，是一種內(nèi)在的力量，是一種通達(dá)的機(jī)智。在失敗中沉默，可以在鎮(zhèn)靜與反思之后，變得更加理智和堅(jiān)強(qiáng)；在成功時(shí)沉默，可以保持清醒的頭腦，從而確立嶄新的起點(diǎn)和更高的目標(biāo)。但是，并非人人都懂得沉默。不說話并非意味著沉默。只有在

也很精彩：“太陽不語，自是一種輝煌；高山不語，自是一種巍峨；藍(lán)天不語，自是一種高遠(yuǎn)；大地不語，自是一種廣博……”沉默是處世待人的一種藝術(shù)，是一個(gè)人走向成熟時(shí)呈現(xiàn)出來的人格的魅力，是一種內(nèi)在的力量，是一種通達(dá)的機(jī)智。在失敗時(shí)沉默，可以在鎮(zhèn)靜與反思之后，變得更加理智和堅(jiān)強(qiáng)；在成功時(shí)沉默，可以保持清醒的頭腦，從而確立嶄新的起點(diǎn)和更高的目標(biāo)。但是，并非人人都懂得沉默。不說話并非意味著沉默。只有在智慧的籠罩下，沉默才成為真正的沉默。當(dāng)一個(gè)人真正懂得了沉默，也就真正懂

我有話，不說星月不語，因?yàn)槟銈円呀?jīng)離去清風(fēng)不語，因?yàn)槲以谙肽銈兾?span id="j5i0abt0b" class="hl">不語，因?yàn)槲以诳奁_(tái)歷一本小小的臺(tái)歷數(shù)不清被劃去的日期依稀可見的淚痕，是思念一個(gè)個(gè)被圈出的日子有笑聲蕩漾，是團(tuán)聚臺(tái)歷，感情交錯(cuò)的地方讓我想起了爸爸媽媽看著它，我走進(jìn)了美好的記憶窗外，不知何時(shí)下起了小雨不，那是我淚流滿面我緊握臺(tái)歷，數(shù)著歸期我想當(dāng)一名小偷我想當(dāng)一名小偷悄悄地，偷走母親的白發(fā)披上一抹黑瀑布我想當(dāng)一名小偷悄悄地，偷走父親的魚尾紋換上年輕的容顏我想當(dāng)一名小偷悄悄地，偷走父母的痛苦換上永

而人推厚焉，四時(shí)不語而百姓期焉，夫此有常以至其誠者也。”當(dāng)今一位作家說得也很精彩：“太陽不語，自是一種輝煌：高山不語，自是一種巍峨；藍(lán)天不語，自是一種高遠(yuǎn)：大地不語，自是一種廣博……”沉默是處世待人的一種藝術(shù)，是一個(gè)人走向成熟時(shí)呈現(xiàn)出來人格的魅力，是一種內(nèi)在的力量，是一種通達(dá)的機(jī)智。在失敗中沉默，可以在鎮(zhèn)靜與反思之后，變得更加理智和堅(jiān)強(qiáng)；在成功時(shí)沉默，可以保持清醒的頭腦，從而確立嶄新的起點(diǎn)和更高的目標(biāo)。但是，并非人人都懂得沉默。不說話并非意味著沉默。只有在

人，大多都選擇了不語，這也就意味著他們將被多數(shù)人孤立，因?yàn)樵谶@喧嘩的鬧市人眼中，不語的人要么是傻子，要么是有意裝清高來顯示自己多么與眾不同。然而只有他們自己心里清楚，他們被孤立的原因是身邊沒有可以交心的人，畢竟懂得不語的人很少，這時(shí)候就要看你是不是會(huì)利用際會(huì)獨(dú)處的人了。不語何嘗不是一種享受？不語的人大多都是有深度的人。然而，抵不過世俗的眼光，不語的人或許是常人眼中的“異類”，這些“異類”總是做一些讓人費(fèi)解的事情，他們總為萬物復(fù)蘇而欣喜，總為蟬鳴蛙叫而深思，

特，那就是“觀棋不語真君子，見死不救是小人”。象棋比賽是絕對不允許觀棋者說話的。那兒有嚴(yán)肅莊重的氣氛約束，有嚴(yán)肅認(rèn)真的裁判員監(jiān)督，使觀棋者不語、不支招、不評(píng)論、不亂喊亂叫是可以做到的，但在一般性的對弈中，在棋攤上的切磋中，觀棋者不語是不可能的。他們說得少了不行，喊叫的人聲音不大也不行。有鑒于此，人們想了一招，在棋盤上寫上“觀棋不語真君子”的誡勉語，以期讓觀棋者安靜下來，讓對弈者充分思考，獨(dú)立判斷，沉著應(yīng)對，能給棋手以充分的權(quán)利和快感。觀棋不語，對觀棋者來說

可與人言無一二。不語何嘗不是一種享受？不語的人大多都是有深度的人。也怪凡間太世俗，將不語的人變成了常人眼中的異類。這些異類總是做一些讓人費(fèi)解的事情，他們總為萬物復(fù)蘇而欣喜，總為蟬鳴蛙叫而深思，總為落葉歸塵而駐足，總為落雪紛紛而凝眸……他們無論在何時(shí)何地都能守著自己那一方心靈凈土，將萬事藏于心而不表于色，所以世俗的人看到的永遠(yuǎn)不是他們本來的樣子。不語的人總對旁人的頤指氣使抱以博大的心胸，對師心自用者耳提面命，對始作俑者洞若觀火。他們心中所想即是《道德經(jīng)》的內(nèi)

林生松?觀〖棋〗不語真是君子嗎？◎林生松觀棋不語真君子。雙方對弈酣戰(zhàn)之際，有人在旁指手畫腳，甚至喧賓奪主，那是有欠君子之風(fēng)的。然而有些同志把這種觀棋的君子之風(fēng)引申到社會(huì)生活中。他們對同志的缺點(diǎn)錯(cuò)誤明明看在眼里，卻有感不發(fā)；對本單位弄虛作假等不正之風(fēng)洞若觀火，卻沉默以待；甚至看到違法亂紀(jì)現(xiàn)象，也免開尊口。世事亦如棋。在社會(huì)這個(gè)大棋盤中，每人都是一個(gè)棋子，都是相互依存的局內(nèi)人，而不是旁觀者，對危害“棋局”的不正之風(fēng)和誤入歧途的“棋子”，人人進(jìn)行揭露斗爭和批評(píng)教

“法律”叫“觀棋不語”。這是為什么呢？原來，黑白兩色的圍棋子，象征日月，表示陰陽二氣。棋子的圓形模擬渾圓的天象蒼穹，棋盤的四角比喻地象的四方。縱橫各19條線，有9個(gè)星點(diǎn)，表示九大行星。圍棋盤長1尺2寸，表示12個(gè)月。白子表示白晝，黑子表示黑夜。黑子先行，表示一天從半夜的子時(shí)開始。黑白相對，表示陰陽應(yīng)對時(shí)不得混入他物，因此，下圍棋時(shí)不許旁觀者插嘴?！坝^棋不語”由此而來。