從繪畫作品試論中西繪畫的差異

羅念

摘 要：大千世界里形形色色的藝術(shù)形式各不相同，其中中國繪畫和西方繪畫就是兩種有著明顯不同特征的藝術(shù)形式。中西方因?yàn)槲幕?、思維方式、思想與信仰、生活習(xí)慣等方面的不同，以至于在世界觀、人生觀、價值觀方面存在較大的差異，因此在繪畫上是兩種完全不同風(fēng)格的繪畫形式。中國畫善用水墨表現(xiàn)人文情懷，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系，運(yùn)用散點(diǎn)透視畫法而且特別注重寫意。西方運(yùn)用焦點(diǎn)透視作畫，尤其注重寫實(shí)，在理性思維主導(dǎo)下有著嚴(yán)格而程序化的作畫方法。雖然中西繪畫存在較大的差異，但都是人類的文明成果，兩者在相互借鑒與交流中不斷發(fā)展與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：中國繪畫;西方繪畫;差異

一、中西方不同的背景環(huán)境

中西方因?yàn)樵谖幕?、思維方式、思想與信仰、生活習(xí)慣等方面的不同，以至于在世界觀、人生觀、價值觀方面存在較大的差異。中國地處亞洲大陸，曾經(jīng)歷了2000多年的封建社會，封建社會中以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的生活方式是主流，再加上中國古代交通不發(fā)達(dá)所以很少進(jìn)行航海行動，以至于中國古人在文化和思維結(jié)構(gòu)上更傾向于追求穩(wěn)定，具有單一性和統(tǒng)一性。因此中國古人非常重視自身與他人、與自然的和諧關(guān)系，中國古人們推崇“以和為貴”而不是追求征服感。而西方不同，他們地處歐洲大陸，面向海洋，因?yàn)楹雍姸嗨院胶Ｒ草^為發(fā)達(dá)，這使他們之間在經(jīng)濟(jì)和文化上有著頻繁的交流，顯得更多元化一些。西方人在文化和思維結(jié)構(gòu)上是以“人”為中心而展開實(shí)踐活動的，尤其是以“個體”為中心執(zhí)著追求理性的他們在行動上更傾向于大膽和外向，認(rèn)為人類是可以征服自然的，所以重視向外擴(kuò)展和探索。

二、中西方繪畫作品的各自特點(diǎn)

中西方繪畫在各自文化和思想的影響下，有著截然不同的繪畫特點(diǎn)。中國繪畫注重在體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上表達(dá)自己對事物的感受和感悟，以寫意為主，尤其是文人畫中畫家筆下的寫意山水和花鳥追求意境和傳神。還有，中國古人在表達(dá)思想和情感時比較含蓄，不會直接表露出來，所以中國繪畫常運(yùn)用“借物抒情”“托物言志”等方法來表達(dá)。如李唐的《采薇圖》是以商周朝更迭時期的史實(shí)為歷史背景，畫中描畫了殷商的貴族叔齊、伯夷等人在商亡國之后不肯歸降，逃到山中以采薇食樹皮度日最后餓死的故事，他們寧肯餓死也“不食周粟”。畫家用繪畫的方式借古言今，用隱喻的方法來表達(dá)自己忠君愛國和剛正不阿堅定的立場，也在暗示當(dāng)時社會人士要保持骨風(fēng)和氣節(jié)，不能投敵叛國。中國畫在工具上是運(yùn)用毛筆、墨、宣紙來作畫，主張“詩書畫印相結(jié)合”，畫面傾向多樣化和綜合性，而且特別重視筆墨，中國畫家善于運(yùn)用筆墨去表達(dá)自己的思想情感與理想，極具人文情懷，特別強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系。而西方繪畫在理性思維的指導(dǎo)下注重寫實(shí)和求真。

西方人在表達(dá)方式上和中國人不同，他們注重寫實(shí)而且會直接地把自己真實(shí)情感和意圖顯現(xiàn)出來，會利用素描和色彩等各種表現(xiàn)手段來描繪自己的所見所聞，西方的畫家們將自己親眼所見的世界真實(shí)地表現(xiàn)在畫面上，是“實(shí)在而求真”的作畫態(tài)度。籍里柯的《梅杜薩之筏》是以法國一起海上遇難事實(shí)為背景，畫家用寫實(shí)的手法直接刻畫出遇難時那悲慘的畫面，描繪了遇難者的絕望、煎熬、痛苦呻吟等各種情景，畫面充滿了令人窒息的悲劇氣氛。西方繪畫在工具上是運(yùn)用水彩、丙烯等顏料在畫布上進(jìn)行作畫，非常重視素描的作用，更有著嚴(yán)格的作畫步驟，力求畫面達(dá)到真實(shí)的表現(xiàn)效果，還有就是相較于中國“詩書畫印相結(jié)合”的豐富畫面而言，西方的畫面顯得較為單一。

三、中西方繪畫作品表現(xiàn)形式的差異

中西方繪畫作品在表現(xiàn)形式上和造型語言上也有著很大的不同。在表現(xiàn)方式上西方繪畫注重再現(xiàn)法則，他們在“模仿論”的指導(dǎo)下主張客觀真實(shí)地還原自然世界，為達(dá)到這個目的，在眾多畫家的研究下產(chǎn)生了很多如“透視學(xué)”“解剖學(xué)”等繪畫理論，并在理性思維的引導(dǎo)下探索出一套嚴(yán)格的作畫步驟且形成了自己的獨(dú)特造型語言。在造型語言上西方繪畫運(yùn)用色彩關(guān)系和素描明暗畫法來進(jìn)行造型，具有很強(qiáng)的幾何意味，而且追求畫面的立體感、真實(shí)感和節(jié)奏感，通過光線來營造明暗的虛實(shí)空間，再運(yùn)用色彩的色相、明度、純度和冷暖變化來強(qiáng)化畫面的真實(shí)性，在西方的眾多油畫作品中可以明顯感受到這些特點(diǎn)。西方繪畫特別注重透視關(guān)系，尤其是構(gòu)圖上多運(yùn)用焦點(diǎn)透視，他們主張畫出在同一角度下產(chǎn)生的透視關(guān)系，使畫面有視覺中心點(diǎn)，而且有著明顯的主次關(guān)系和空間關(guān)系。如拉菲爾的作品《雅典學(xué)院》就是焦點(diǎn)透視構(gòu)圖，按照焦點(diǎn)透視法來營造畫面的視覺中心，畫面中描繪了眾多思想家和哲學(xué)家集聚于一堂，洋溢著濃厚的學(xué)術(shù)辯論氛圍，而畫中是以亞里士多德、柏拉圖、蘇格拉底、畢達(dá)哥拉斯為視覺中心，畫面在焦點(diǎn)透視的作用下有著明顯的層次和強(qiáng)烈縱深感，宏大的場面下顯得無比的崇高。

而中國繪畫與西方繪畫不同，比較注重表現(xiàn)法則。在造型語言上，中國繪畫以線造型，運(yùn)用筆墨來作畫。中國畫利用線條的厚薄、粗細(xì)來造型，然后再運(yùn)用墨色濃淡、深淺、焦?jié)櫟淖兓瘉斫M織畫面，追求自然而真實(shí)的感受，主張描繪人直覺體驗(yàn)下世間萬物的色彩，用繪畫來表達(dá)自己的所思所想所求，更講究“留白”，以營造出無限的空間效果。構(gòu)圖上中國繪畫作品多運(yùn)用散點(diǎn)透視，畫面不是一個焦點(diǎn)而是多視點(diǎn)。中國畫作品中可以允許多角度的存在，各種方向各種角度的事物都可以容納在同一個畫面之中。郭熙在其《林泉高致》一書中提出了“三遠(yuǎn)法”，就是說在一幅畫里可以有多個透視點(diǎn)，大致可分為“高遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”三種，這是中國畫獨(dú)特的語言結(jié)構(gòu)和特殊透視原則。顧閎中的《韓熙載夜宴圖》中運(yùn)用長卷形式描繪了聽樂、觀舞、歇息、清吹、送客5段夜宴場景，整個畫面由多個場景組合而成，但是每個場面中的每個人物動態(tài)又存在著多種不同角度，畫面運(yùn)用散點(diǎn)透視把眾多場景組織在同一畫面中打破了時間、空間的概念。又如張擇端的《清明上河圖》也是運(yùn)用了散點(diǎn)透視構(gòu)圖來描繪北宋都城汴梁城清明時節(jié)的社會生活面貌，他將各種場景和事物都統(tǒng)一收納到極富變化的畫面之中，全畫大致描繪了城中街市、汴河場景、郊外春光三部分，人物眾多，繁而不亂，“平移式”的視覺無固定焦點(diǎn)，真實(shí)地展現(xiàn)了北宋繁榮的景象。

四、中西方繪畫作品中折射出不同審美方式

任何藝術(shù)形式都有思想根源可追溯，從美術(shù)作品中就能明顯地感受到中西方不同的審美方式。中國和西方在文化思想、思維習(xí)慣、世界觀、價值觀等方面存在較大的差異，因此在審美方式上也有著明顯的不同。中國繪畫以中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想為支撐，尤其受儒、釋、道三家思想影響最深，所以中國繪畫特別注重“人本位關(guān)系”，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，追求“天人合一”“形神一體”“情景交融”的境界。中國畫家在繪畫中很注重真實(shí)的感受和體驗(yàn)，也想追求超然豁達(dá)的思想境界，極力探索以人為出發(fā)點(diǎn)下的世間萬物，尤其是在文人畫里把這些特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。如清初四僧石濤的作品就是一個很好的例子，他崇尚自然，一生游遍各大山川河海，長期扎根于大自然之中，感受自然的魅力，并且在深入的觀察和研究的基礎(chǔ)上積累了非常豐富的素材。他運(yùn)用“皴法”進(jìn)行描繪，構(gòu)圖上疏密得當(dāng)，虛實(shí)相生，讓人感受到他對各種山川地貌了然于胸，感受到他畫中大自然的波瀾壯闊，更能感受到他精神世界里的思想情懷。

而西方自中世紀(jì)以來長期受宗教和神權(quán)的影響，所以西方繪畫一直在極力地突破宗教和神權(quán)的束縛，轉(zhuǎn)為關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，追求現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)。如巴比松畫派的畫家們喜歡外出寫生直接面對真實(shí)的自然，用繪畫去表現(xiàn)優(yōu)美的自然環(huán)境，而之后的印象派畫家更加癡迷于自然，執(zhí)迷于寫生，如莫奈、雷諾阿等畫家的畫面都是在描繪身邊現(xiàn)實(shí)生活中的普通場景。另外西方人還崇尚自由，追求個人主義，繪畫有著很強(qiáng)的個性化和理想化傾向。從浪漫主義畫家們的作品中可以看到，他們運(yùn)用寫實(shí)的方式、熱烈而奔放的繪畫語言、極強(qiáng)的想象力和夸張手法來進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，用作品表達(dá)他們內(nèi)心所追求的理想化世界。而且西方人在其文化的影響下多性格外向，善于表達(dá)，敢于想象，在繪畫上大多以直接直觀的方式進(jìn)行表達(dá)，畫面具有較強(qiáng)的視覺沖擊力，在理性思維主導(dǎo)下，作品中還顯現(xiàn)出西方人想要駕馭和征服自然的追求目標(biāo)。

五、中西方繪畫發(fā)展現(xiàn)狀的不同

中西方繪畫發(fā)展到今天，不論在風(fēng)格形式上還是在審美方式上都已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化?？傮w來說西方繪畫的進(jìn)程比較快，變革的幅度也比較大，在藝術(shù)表現(xiàn)形式、審美方式、精神追求上進(jìn)入多元化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，而且非常重視自身、世界、他人三者的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上極力追求個性，以求“新”為主，也力求在繪畫上創(chuàng)造出更多的可能性。而中國繪畫在逐漸擺脫各方面的束縛后也進(jìn)入高速發(fā)展的狀態(tài)，當(dāng)下的中國繪畫正處于多種畫種、多種風(fēng)格樣式相結(jié)合的共融多元時期，正以開放且接納的姿態(tài)向與時代、與世界接軌的方向努力。當(dāng)然在這個結(jié)合和選擇的過程中也出現(xiàn)很多問題，比如繪畫的媚俗化、暴力血腥化、商品化等諸多問題，但是大體上是在快速的發(fā)展中，當(dāng)下的中國繪畫更傾向于貼近人民百姓的現(xiàn)實(shí)生活，畫家們用繪畫這個方式表現(xiàn)當(dāng)下中國人的生活與精神面貌。

六、結(jié)語

繪畫作品是滿足人們精神和文化追求的重要載體，是人們的思想情感的重要表現(xiàn)方式，繪畫作品可以傳播思想和文化，可以擴(kuò)展人們的認(rèn)識視野和提高人們的審美水平。中西方因在地理?xiàng)l件、思想文化、歷史進(jìn)程等方面存在較大差異，所以在繪畫上有兩種完全不同風(fēng)格的繪畫形式，從繪畫作品中可以明顯看到中西方繪畫在表現(xiàn)方法、構(gòu)圖、造型言語、審美方式、發(fā)展程度上都有著很大的不同，都各具特色。繪畫創(chuàng)作要因時因地適宜才具有生命力，中西方繪畫誕生在各自的文明土壤上，肩負(fù)著各自的歷史使命，只有為各自國家和人民的需要做出自己的貢獻(xiàn)，才能真正體現(xiàn)出自己的價值所在。中西方繪畫都是人類的智慧結(jié)晶，兩者雖然存在著較大差異但是應(yīng)該相互借鑒和交流，從而促進(jìn)自身的發(fā)展與壯大。

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作者單位：

延邊大學(xué)