藝術(shù)文化融合的業(yè)態(tài)創(chuàng)新

黃姍姍

摘 要：實(shí)景演藝是藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)和旅游的結(jié)合體，南陽歷史藝術(shù)文化旅游實(shí)景演藝《三國(guó)·出師表》的成功，意味著藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的融合將迎來新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，奠定了實(shí)景演出時(shí)尚新浪潮的地位，在未來要發(fā)揮放射性的影響作用，在全國(guó)范圍內(nèi)推廣，構(gòu)建較大規(guī)模的“走出去，引進(jìn)來”的版權(quán)產(chǎn)業(yè)交流市場(chǎng)。文章首先探討南陽歷史藝術(shù)文化旅游實(shí)景演藝《三國(guó)·出師表》的相關(guān)事項(xiàng)，然后分析藝術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的驅(qū)動(dòng)機(jī)理，從消費(fèi)需求驅(qū)動(dòng)和技術(shù)創(chuàng)新兩方面進(jìn)行總結(jié)，最后研究藝術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的業(yè)態(tài)創(chuàng)新措施。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)文化;實(shí)景演藝;業(yè)態(tài)創(chuàng)新

社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們的生活水平有所提高，對(duì)藝術(shù)文化娛樂的需求也越來越迫切，基于此，國(guó)內(nèi)的歷史藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)進(jìn)步。實(shí)景演藝是藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)和旅游的結(jié)合體，南陽歷史藝術(shù)文化旅游實(shí)景演藝《三國(guó)·出師表》的成功，意味著藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的融合將迎來新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

一、南陽歷史藝術(shù)文化旅游實(shí)景演藝《三國(guó)·出師表》

南陽，古稱宛，位于河南省西南部、豫鄂陜?nèi)〗唤绲貛В菄?guó)家歷史文化名城，有2000多年的建城歷史，為楚漢文化的發(fā)源地。這里曾孕育出科圣張衡、醫(yī)圣張仲景、商圣范蠡、智圣諸葛亮、謀圣姜子牙、名相百里奚等歷史名人，南陽還是劉備“三顧茅廬”和諸葛亮躬耕之地。

大型旅游演出《三國(guó)·出師表》講述的是諸葛亮于南陽鞠躬盡瘁的故事，在舞臺(tái)上以傳奇的方式呈現(xiàn)諸葛亮的事跡，包括七擒孟獲、書寫出師表、北伐中原、木牛流馬、揮淚斬馬謖、空城計(jì)。其通過大型旅游舞臺(tái)演出讓觀眾看到全新的智圣諸葛亮，在整體劇場(chǎng)新技術(shù)、新手段的支持作用下，實(shí)現(xiàn)舞蹈、武術(shù)、特技、音樂劇的跨界合作，為觀眾呈現(xiàn)出的藝術(shù)文化演繹產(chǎn)品極具娛樂精神。該劇的表演形式是全方位3D戶外實(shí)景，這是中國(guó)首座開合式劇場(chǎng)，觀眾能夠感受到驚心動(dòng)魄的舞臺(tái)表演，這是史記與音樂、舞臺(tái)、山水等結(jié)合的歷史旋律，呈現(xiàn)出極為逼真的場(chǎng)面?！度龂?guó)·出師表》是南陽旅游景區(qū)歷史藝術(shù)文化旅游實(shí)景演藝的開篇力作，是當(dāng)前旅游產(chǎn)業(yè)的新亮點(diǎn)，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜嗡囆g(shù)文化展現(xiàn)新的生機(jī)和活力。

在南陽實(shí)景演藝《三國(guó)·出師表》項(xiàng)目中，課題組將實(shí)景演藝與數(shù)字技術(shù)緊密結(jié)合，塑造歷史文化特色旅游實(shí)景演藝，將用戶體驗(yàn)與歷史文化主題深度融合，主要采用以下三種方式：數(shù)字化沉浸式體驗(yàn)序廳設(shè)計(jì)、立體成像技術(shù)與全息投影技術(shù)的融合、多態(tài)體驗(yàn)裝置與虛擬成像的無縫融合。其以 3D、全息投影等技術(shù)為支撐，完成創(chuàng)意設(shè)計(jì)。該劇是一部將山水實(shí)景、多媒體技術(shù)以及高科技立體舞臺(tái)裝置高度結(jié)合，融歌、舞、戲劇、雜技、水火特效等多種元素完美展現(xiàn)的恢宏之作，在給游客留下深刻的心靈共鳴與震撼的同時(shí)，可以使觀眾對(duì)三國(guó)時(shí)期的歷史有更深刻的體會(huì)。

二、藝術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的驅(qū)動(dòng)機(jī)理

（一）消費(fèi)需求驅(qū)動(dòng)中國(guó)藝術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合

從產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的視角展開分析，藝術(shù)文化企業(yè)和旅游企業(yè)有望重構(gòu)產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈上的價(jià)值模塊[1]。綜合分析藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)自身價(jià)值活動(dòng)的流量和流向，南陽歷史藝術(shù)文化旅游實(shí)景演藝《三國(guó)·出師表》在此基礎(chǔ)上進(jìn)行拼接和截取，從而實(shí)現(xiàn)重構(gòu)，成為延展型、分拆型、創(chuàng)新型、混合型的價(jià)值鏈，使得兩大產(chǎn)業(yè)能夠有效融合發(fā)展。在供給側(cè)創(chuàng)新改革的背景下，挖掘消費(fèi)市場(chǎng)的需求潛力，構(gòu)建藝術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的新業(yè)態(tài)，在這個(gè)過程中，會(huì)出現(xiàn)新的供求關(guān)系。

（二）技術(shù)創(chuàng)新助力藝術(shù)文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

站在融合動(dòng)力觀的基礎(chǔ)上展開分析，南陽歷史藝術(shù)文化旅游實(shí)景演藝《三國(guó)·出師表》的技術(shù)創(chuàng)新會(huì)逐漸模糊藝術(shù)文化和旅游產(chǎn)業(yè)的邊界，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合。技術(shù)創(chuàng)新對(duì)藝術(shù)文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合產(chǎn)生的作用體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是技術(shù)創(chuàng)新會(huì)為藝術(shù)文化和旅游產(chǎn)業(yè)帶來替代性或者是關(guān)聯(lián)性的技術(shù)，此時(shí)傳統(tǒng)模式下明晰的產(chǎn)業(yè)界限和內(nèi)在特性就會(huì)變得模糊。而存在于兩大產(chǎn)業(yè)鏈的內(nèi)在功能模塊也會(huì)相互滲透，新型業(yè)態(tài)就此形成，在協(xié)同整合的作用下，同時(shí)涵蓋兩大產(chǎn)業(yè)特性。二是技術(shù)創(chuàng)新會(huì)改變兩大產(chǎn)業(yè)服務(wù)或者是產(chǎn)品的慣性過程，產(chǎn)品的生產(chǎn)成本和創(chuàng)意價(jià)值函數(shù)也會(huì)發(fā)生改變。生產(chǎn)藝術(shù)文化旅游產(chǎn)品的狀態(tài)與帕累托最優(yōu)態(tài)相似。重新優(yōu)化配置生產(chǎn)要素，促進(jìn)生產(chǎn)報(bào)酬和規(guī)模增加，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)兩大產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。在技術(shù)創(chuàng)新推力機(jī)制下，藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)融合發(fā)展。

三、藝術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的業(yè)態(tài)創(chuàng)新措施

（一）走可持續(xù)發(fā)展道路，有序開發(fā)歷史藝術(shù)文化資源

南陽歷史藝術(shù)文化旅游實(shí)景演藝《三國(guó)·出師表》以人為本，融合了歷史藝術(shù)文化的旅游資源，具備經(jīng)濟(jì)時(shí)代的基本特征，凸顯知識(shí)的豐富性，也能持續(xù)開發(fā)利用，創(chuàng)造出形式多樣的藝術(shù)文化旅游結(jié)合體。在融合產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)業(yè)的過程中，要注意保護(hù)歷史藝術(shù)文化，走可持續(xù)發(fā)展的道路，有序開發(fā)歷史藝術(shù)文化資源，這樣有利于傳統(tǒng)歷史藝術(shù)文化資源的開發(fā)和保護(hù)，增強(qiáng)歷史藝術(shù)文化創(chuàng)意旅游對(duì)游客的吸引力[2]?！度龂?guó)·出師表》創(chuàng)新并發(fā)掘藝術(shù)文化理念，在創(chuàng)作過程中突破多項(xiàng)技術(shù)難關(guān)，不斷修改，多次演出，最終確定其主題面貌，利用多種技術(shù)手段，為游客帶來一場(chǎng)震撼的演出，不虛此行的興奮之感會(huì)在觀眾心中油然而生。運(yùn)用有效的市場(chǎng)機(jī)制，結(jié)合藝術(shù)文化創(chuàng)意和資本，物化藝術(shù)文化理念，運(yùn)用有效的經(jīng)營(yíng)和管理機(jī)制，使得藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)能夠順利走向市場(chǎng)。

（二）在政府的積極主導(dǎo)下，形成明顯的發(fā)展合力

藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合會(huì)在政府規(guī)制的助力下快速發(fā)展，宏觀政策優(yōu)化兩大產(chǎn)業(yè)的融合環(huán)境，同時(shí)也提供兩大產(chǎn)業(yè)融合的動(dòng)力因素。政府應(yīng)當(dāng)確定藝術(shù)文化旅游的支柱性產(chǎn)業(yè)地位，適當(dāng)放松規(guī)制，打破行業(yè)壁壘，真正降低準(zhǔn)入門檻。財(cái)政金融政策支持藝術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合，將推動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的政策工具整合起來，發(fā)揮更大的作用。在政府的積極主導(dǎo)下，兩大產(chǎn)業(yè)會(huì)形成明顯的發(fā)展合力。客觀來說中國(guó)部分地區(qū)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá)，藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展必然要在外力的助推作用下才能實(shí)現(xiàn)，政府的前瞻性引導(dǎo)作用和超前的促進(jìn)作用體現(xiàn)在《三國(guó)·出師表》的創(chuàng)立和推廣的整個(gè)過程，節(jié)目經(jīng)過了創(chuàng)意、立項(xiàng)、投資、論證、演出、推廣的漫長(zhǎng)過程，政府引導(dǎo)作用和市場(chǎng)推動(dòng)力的結(jié)合加快項(xiàng)目走向成功。此外政府發(fā)揮作用并不是政府包辦，而是在政府的引導(dǎo)下，企業(yè)、藝術(shù)家、人民群眾、社會(huì)組織相互協(xié)調(diào)，共同努力。

（三）最大程度活化創(chuàng)意，發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)

南陽歷史藝術(shù)文化旅游實(shí)景演藝《三國(guó)·出師表》發(fā)掘本地的藝術(shù)文化內(nèi)涵，提煉藝術(shù)文化主題，展現(xiàn)生動(dòng)的藝術(shù)文化形象，最終形成強(qiáng)有力的藝術(shù)文化產(chǎn)品品牌，使得當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)更快更好發(fā)展。獨(dú)特的自然資源和人文資源有效整合能夠較大程度滿足市場(chǎng)的需求，消費(fèi)需求驅(qū)動(dòng)助力當(dāng)?shù)厮囆g(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)，衍生新動(dòng)能。分析并總結(jié)消費(fèi)市場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)特征，預(yù)測(cè)消費(fèi)市場(chǎng)的趨勢(shì)，創(chuàng)新創(chuàng)作藝術(shù)文化旅游產(chǎn)品的內(nèi)容，最大程度活化創(chuàng)意，提供優(yōu)質(zhì)增量。拓展供給渠道，實(shí)現(xiàn)跨平臺(tái)展示，優(yōu)化多終端推送，使消費(fèi)者的多元化需求得到釋放。發(fā)揮多元化消費(fèi)偏好驅(qū)動(dòng)的作用，藝術(shù)文化與旅游企業(yè)細(xì)化并解構(gòu)產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈上的價(jià)值模塊，從內(nèi)部?jī)r(jià)值活動(dòng)的優(yōu)化重組視角出發(fā)，重新構(gòu)建能夠包容兩大產(chǎn)業(yè)核心價(jià)值模塊的新產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，完成形態(tài)分化，實(shí)現(xiàn)功能置換，最終使得兩大產(chǎn)業(yè)良好整合交融。

（四）發(fā)揮放射性的影響作用，促進(jìn)全國(guó)藝術(shù)文化旅游產(chǎn)業(yè)共同進(jìn)步

融合藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，動(dòng)力機(jī)制不能再局限于傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)融合理論。藝術(shù)文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合與一般產(chǎn)業(yè)的融合范式有很大區(qū)別，關(guān)鍵在于藝術(shù)文化要素本身極強(qiáng)的滲透性，這種滲透性力量在兩大產(chǎn)業(yè)的融合中不容忽視。藝術(shù)文化資源相互融合離不開藝術(shù)文化要素的粘合作用，而且藝術(shù)文化要素更是一種符號(hào)化的特征，旅游產(chǎn)業(yè)恰巧是這種符號(hào)特征的承載載體，豐富旅游活動(dòng)，激活藝術(shù)文化產(chǎn)品的表現(xiàn)形式[3]。藝術(shù)文化要素形成產(chǎn)業(yè)鏈具有深刻的思想性和精神性，進(jìn)一步強(qiáng)化行業(yè)關(guān)聯(lián)性。南陽歷史藝術(shù)文化旅游實(shí)景演藝《三國(guó)·出師表》的成功出演，奠定了實(shí)景演出時(shí)尚新浪潮的地位，在未來要發(fā)揮放射性的影響作用，在全國(guó)范圍內(nèi)推廣，構(gòu)建較大規(guī)模的“走出去，引進(jìn)來”的版權(quán)產(chǎn)業(yè)交流市場(chǎng)?，F(xiàn)如今，人們有了更多精神層面的需求，更加青睞于享樂型消費(fèi)，其中科教文衛(wèi)和旅游觀光這樣的藝術(shù)文化消費(fèi)是市場(chǎng)的新需求，在享樂的基礎(chǔ)上疊加藝術(shù)文化內(nèi)涵，就需要數(shù)字媒體、藝術(shù)文化設(shè)施、共享平臺(tái)的結(jié)合，而這些內(nèi)容都需要“走出去，引進(jìn)來”，促進(jìn)全國(guó)藝術(shù)文化旅游產(chǎn)業(yè)的共同進(jìn)步。

四、結(jié)語

文化旅游屬于高附加值產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展會(huì)帶來明顯的價(jià)值增量效應(yīng)。南陽歷史藝術(shù)文化旅游實(shí)景演藝《三國(guó)·出師表》項(xiàng)目實(shí)景展演注重通過數(shù)字化技術(shù)，為南陽旅游引入新穎的文化產(chǎn)品展示、參與式設(shè)計(jì)體驗(yàn)，以及帶動(dòng)線上線下的關(guān)聯(lián)產(chǎn)品銷售，引領(lǐng)旅游文化與技術(shù)融合的立體商業(yè)新業(yè)態(tài)，將數(shù)字化與拉動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)鏈打通，塑造立體旅游商業(yè)模式。

從本質(zhì)上來說，南陽歷史藝術(shù)文化旅游實(shí)景演藝《三國(guó)·出師表》是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，是實(shí)而不是名，其內(nèi)容價(jià)值才是決定產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的核心。在藝術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合中，藝術(shù)文化是關(guān)鍵內(nèi)容。實(shí)景演藝是傳統(tǒng)文藝演出與旅游演出的結(jié)合體，是一種新的演出形式，有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)合轉(zhuǎn)型，滿足人們對(duì)美好生活的希冀。

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作者單位：

南陽師范學(xué)院