節(jié)能環(huán)保 古人有高招

林銘

如今，低碳環(huán)保、綠色節(jié)能已成為全人類的理念，許多科技發(fā)明都與此有關(guān)?？赡阒绬?？在無電、無汽車、無手機(jī)、無電腦的古代，人們同樣將節(jié)能環(huán)保視為圭臬（guinie，圭表，比喻準(zhǔn)則或法度）。還記得今年第4期刊物上《莫道古燈不絕倫》一文中的“長(zhǎng)信宮燈”嗎？它不就體現(xiàn)了兩千多年前古人的節(jié)能環(huán)保思想嗎？其實(shí)，這樣的古代發(fā)明還有很多。

雁魚燈、省油燈……絕倫古燈2.0版

說起長(zhǎng)信宮燈，那咱們?cè)賮砹牧呐c其異曲同工的節(jié)能瑰寶——雁魚燈吧！這種形制的燈，最早出土于1985年，是一種典型的“環(huán)保燈”。燈火點(diǎn)燃時(shí)，煙霧會(huì)通過雁嘴和脖頸導(dǎo)人體內(nèi)，經(jīng)由雁肚里的水層進(jìn)行溶解，從而達(dá)到凈化煙霧、消減室內(nèi)空氣污染的目的。有趣的是，這種燈還能自由地調(diào)節(jié)亮度呢。

雁魚燈的名字十分好聽，還有著“魚雁傳書”的美好寓意，而另外一種古代燈具的名字就比較有趣了。在中國(guó)的語言中，人們常用“誰誰誰可不是個(gè)‘省油的燈”來形容某人有點(diǎn)厲害。如果細(xì)細(xì)品咂這句話，我們還會(huì)得到這樣的信息——古代油燈的耗油量普遍較高?；蛟S正是出于這樣的原因，研制“省油燈”也就成了古人頗為現(xiàn)實(shí)的追求。就是在這樣的背景下，唐宋時(shí)期一款名為“夾心燈”的省油燈便應(yīng)運(yùn)而生了。

省油燈

猛一看，省油燈與普通油燈沒什么兩樣，可是細(xì)細(xì)觀瞧，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的碟壁是一個(gè)中空的夾層，在碟壁的側(cè)面設(shè)有一個(gè)圓嘴，供向夾層內(nèi)注水之用。就憑設(shè)置一個(gè)注水夾層就能降低油燈耗油量嗎？沒錯(cuò)！古人正是利用夾層來降低燈具使用時(shí)的燈體溫度，以此減少燈油的損耗和揮發(fā)。省油燈一經(jīng)發(fā)明，文人、學(xué)子立馬成了這項(xiàng)科技產(chǎn)品的擁護(hù)者。

兼具“實(shí)力”與“美貌”的凈水器

水是人類的命脈。為了解決人們吃水問題，聰明的古人早就發(fā)現(xiàn)了井水的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)：它屬于地下水，經(jīng)過巖層的層層過濾，水質(zhì)清澈，恒溫，無污染，汲取方便。正是因?yàn)檫@些獨(dú)到優(yōu)勢(shì)，井水歷經(jīng)數(shù)千年，滋養(yǎng)著華夏子孫。

但是，不是所有地方都能挖出優(yōu)質(zhì)的井水，面對(duì)如何凈化水這個(gè)問題，現(xiàn)代人往往會(huì)想到凈水器，而古人則會(huì)用到凈水器的鼻祖——“漉水囊”。“茶圣”陸羽在《茶經(jīng)》一書中就專門提到了這種器具的規(guī)格和尺寸：圓徑五寸，柄一寸五分。

漉水囊多選用生銅為材質(zhì)。由于銅離子有殺菌功效，細(xì)菌在銅濾水器中難以繁殖，因此在過濾雜質(zhì)之外，它還具備了使水質(zhì)保持清純、不生異味的功效。同時(shí)，為了美觀，人們還用絲竹為它制作一個(gè)盒套，有時(shí)還會(huì)再配上彩色錦緞、玉石等飾品呢，這可比現(xiàn)代凈水器美觀多了。

高大上的包裝材料

十多年前，英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》做了一項(xiàng)關(guān)于“人類史上最糟糕的發(fā)明”的投票，塑料袋、塑料包裝不幸獲此“殊榮”。近年來，包括我國(guó)在內(nèi)的很多國(guó)家都陸續(xù)出臺(tái)了“限塑令”，超市、商場(chǎng)、集貿(mào)市場(chǎng)等商品零售場(chǎng)所一律不得免費(fèi)提供塑料購(gòu)物袋。塑料袋被限制，作為顧客的我們多少還是有些不便的，可是我們的祖先卻從不為此發(fā)愁，因?yàn)槟菚r(shí)商品的包裝、攜帶有的是招法，既美觀，又實(shí)用，更節(jié)能。

我國(guó)最早的包裝形式是樹葉、獸皮等。后來，人們還用貝殼裝水，以及用竹葉、芭蕉葉、荷葉、蘆葉等植物包裝食品。有意思的是，隨著竹子在食品包裝上的大展拳腳，竹簍、竹筐、竹筒開始步人人們的生活，人們還將竹子特有的香氣與食物的香味融合，讓食物更具風(fēng)味，例如云南普洱茶的竹葉包裝就是傳世經(jīng)典。

還有更高大上的包裝呢！中國(guó)的瓷器享譽(yù)世界。為了便于運(yùn)輸，古人不僅采用了套裝、墊襯、稻草繩子捆扎等方式，還別出心裁地使用了綠色生物方法，也就是用豆類、草種、麥芽摻上泥土填在瓷器的空隙中，不斷澆水，讓種子發(fā)芽生長(zhǎng)。這樣，茂盛的植物擠占空隙，使各個(gè)瓷器間的連接結(jié)實(shí)牢固。怎么樣，這些古代包裝、攜帶方式很有創(chuàng)意吧！

不怕“垃圾圍城”

“垃圾圍城”是當(dāng)今全球化的大難題。不過，古人就不擔(dān)心這個(gè)問題。在古代，人們?cè)缫褜W(xué)會(huì)了垃圾處理。他們將不可回收的垃圾集中堆在一起或者倒在大缸中，待其風(fēng)化，再作為肥料回歸到田地里，這個(gè)過程體現(xiàn)了“可持續(xù)性發(fā)展”的理念。

至于建筑垃圾，古人處理策略更是高明。北宋真宗時(shí)期，皇城失火，皇宮被燒毀。宋真宗派大臣丁渭主持修復(fù)。丁渭經(jīng)過分析研究之后，確定了這樣一個(gè)方案：

首先，將皇宮前面的大街挖成一條大溝，用挖出來的土方制坯燒磚，這樣便就地解決了建城用磚問題;然后將京城附近的汴水引入剛剛挖好的大溝，將京城無法生產(chǎn)的建材通過水運(yùn)輸入京城;待工程結(jié)束后，將碎磚爛瓦回填到溝中，轉(zhuǎn)眼間原來的大街重又再現(xiàn)。就這樣，滿目的建筑垃圾瞬間蒸發(fā)，其環(huán)保智慧，令人嘆為觀止。

福建土樓中的天然空調(diào)

古代人的節(jié)能意識(shí)還體現(xiàn)在民居建筑上，其中最具代表性的便是福建的土樓。土樓材質(zhì)并不稀有，紅壤土、砂石、竹片、土紙漿等皆產(chǎn)自本地。要想讓土樓的墻體更厚實(shí)，就需要加強(qiáng)紅壤土的黏性。經(jīng)過實(shí)踐，古人發(fā)現(xiàn)當(dāng)紅壤土中加入紅糖、蛋清以及煮熟的糯米飯時(shí)，建成的土墻就會(huì)堅(jiān)硬如鐵，能抵御經(jīng)年的風(fēng)雨侵蝕。截至目前，這些已有數(shù)百年歷史的古建筑依然屹立不倒，這足以證明古人的智慧！

福建土樓

福建土樓的設(shè)計(jì)還體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝松朴诶米匀煌L(fēng)調(diào)節(jié)溫度的智慧。一般來說，組成庭院的四面房屋皆相互聯(lián)屬，屋面搭接，緊緊包圍著中間的小院落。古人充分挖掘了這個(gè)小院落，也就是天井的用途。如果天氣異常炎熱，風(fēng)力微弱，天井在陽光暴曬下熱氣蒸騰，熱氣不斷上升，土樓就會(huì)自然形成一種“拔氣”效應(yīng)，使得兩側(cè)厝巷里的冷氣源源不斷地向天井補(bǔ)充，從而形成溫差對(duì)流。如此高明的通風(fēng)系統(tǒng)，保證了土樓中每間居室都能享受到“穿堂風(fēng)”的垂青，這效果甚至不弱于當(dāng)今的空調(diào)呢。

新時(shí)代的節(jié)能環(huán)保

看了這些古人在節(jié)能環(huán)保方面的成就，喬喬木直嘆氣，說“我們現(xiàn)代人不如古人聰明”。其實(shí)不是的，古人在節(jié)能環(huán)保方面的成就固然值得尊重，可是卻未必適合如今的時(shí)代。比如，古代不會(huì)垃圾圍城，除了得益于那時(shí)城市垃圾處理方式之外，也與當(dāng)時(shí)垃圾種類單一有關(guān)。所以，咱們現(xiàn)代人也不要妄自菲薄，新時(shí)代要有新時(shí)代的節(jié)能環(huán)保辦法。就拿垃圾處理來說，我們雖然不能像古人那樣待其自然風(fēng)化，垃圾分類卻是個(gè)很有效的策略呢！