數(shù)學(xué)文化中的美育滲透

摘 要 美育是心靈的教育，加強(qiáng)美育，就是要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人，以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。數(shù)學(xué)文化是一種特殊的文化，能培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，幫助學(xué)生樹(shù)立美好理想，培養(yǎng)探索精神，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。充分利用大學(xué)課內(nèi)課外、社團(tuán)活動(dòng)及校園文化活動(dòng)，傳播數(shù)學(xué)文化，能有效促進(jìn)大學(xué)生美育培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 數(shù)學(xué)文化 美育 德智體美勞

中圖分類號(hào)：G642 ??????????????????????????????????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ???DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2019.07.024

Aesthetic?Education?Infiltration?in?Mathematical?Culture

LI?Xiaoping

（School?of?Mathematics?and?Finance，?Xiangnan?University，?Chenzhou，?Hunan?423000）

Abstract Aesthetic?education?is?the?education?of?the?soul.?To?strengthen?aesthetic?education?is?to?strengthen?and?improve?school?aesthetic?education?in?an?all-round?way，?insist?on?educating?people?with?aesthetics，?and?improve?students'?aesthetic?and?humanistic?qualities.?Mathematics?culture?is?a?special?kind?of?culture，?which?can?cultivate?students'?healthy?aesthetic?view，?help?them?set?up?good?ideals，?cultivate?exploratory?spirit?and?improve?students'?humanistic?quality.?Making?full?use?of?university?extracurricular?activities，?community?activities?and?campus?cultural?activities?to?disseminate?mathematical?culture?can?effectively?promote?the?cultivation?of?college?students'?aesthetic?education.

Keywords mathematical?culture;?aesthetic?education;?virtue，?intelligence，?physical?education，?aesthetic?and?labor

美育是素質(zhì)教育不可缺少的一個(gè)重要方面，教育如果缺乏美育，就是不完整的教育。在2018年9月的全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。數(shù)學(xué)是人類文明的基礎(chǔ)，沒(méi)有數(shù)學(xué)，就沒(méi)有現(xiàn)代文明。數(shù)學(xué)文化的教育功能早已被教育者們所認(rèn)同，它獨(dú)具的美學(xué)性對(duì)學(xué)生健康審美觀的形成、美好理想的樹(shù)立、探索精神與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)、人文素養(yǎng)的提高等方面都有積極促進(jìn)作用，最主要的是數(shù)學(xué)美能溫潤(rùn)學(xué)生的心靈，培養(yǎng)人的情操，塑造大學(xué)生的健康人格。

1?美育的含義及其地位變遷

美育，又稱審美教育或美感教育，最早是在1906年王國(guó)維的《論教育的宗旨》一文中出現(xiàn)，1930年蔡元培從德文中翻譯過(guò)來(lái)，并在《教育大辭書(shū)》中給美育下了明確定義，其條目中說(shuō)：?“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。”蔡元培是近代社會(huì)提倡美育的第一人，他認(rèn)為美能培養(yǎng)人的情操、陶冶人的性情、發(fā)展人的個(gè)性，對(duì)社會(huì)具有積極的促進(jìn)作用。自新中國(guó)誕生60年以來(lái)，美育地位的變遷歷程可以說(shuō)是艱難曲折但最終還是穩(wěn)步向前的。1949年至1977年，美育地位從有到無(wú)，先是被融入到德智體各育之中，沒(méi)有獨(dú)立的地位，到“文革”之時(shí)更被視為“封資修”而摒棄;1978?年至?1992?年，美育地位逐步恢復(fù)，這個(gè)階段提出了“沒(méi)有美育的教育是不完全的教育”的論斷及“德智體美全面發(fā)展”的口號(hào);1993?年至?1999年期間，《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》的頒布，1994年和1999年的第二次與第三次全國(guó)教育工作會(huì)議的召開(kāi)，使美育地位獲得確立，并被納入了國(guó)家素質(zhì)教育的大范疇;進(jìn)入21世紀(jì)之后，美育地位被進(jìn)一步落實(shí)和鞏固，如何在教育實(shí)踐中加強(qiáng)和改進(jìn)美育教育，成了黨和國(guó)家及教育工作者極為關(guān)注的問(wèn)題。2013年黨的第十八屆三中全會(huì)會(huì)議上第一次對(duì)美育做出布署，提出“改進(jìn)美育教育，提高學(xué)生的審美與人文修養(yǎng)?！边@是建國(guó)以來(lái)黨和國(guó)家的最高政策文件中首次直接出現(xiàn)“美育”方面的內(nèi)容，是我國(guó)美育政策史上一個(gè)重要的里程碑。習(xí)近平總書(shū)記一直很重視美育工作，在2018年8月給中央美術(shù)學(xué)院的老教授回信中特意提到要做好美育工作，弘揚(yáng)中華美育精神，在9月10?日我國(guó)第三十四個(gè)教師節(jié)上再次指出全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育。美育教育是落實(shí)立德樹(shù)人，促進(jìn)學(xué)生的德、智、體、勞全面發(fā)展的重要途徑，也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，美育教育已引起了美育學(xué)界、教育學(xué)界乃至整個(gè)教育界的高度重視。

2?數(shù)學(xué)文化的含義及其發(fā)展

“數(shù)學(xué)文化”不是簡(jiǎn)單的“數(shù)學(xué)”+“文化”，它強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)與文化是一個(gè)有機(jī)整體，是從文化這個(gè)特殊的視角來(lái)探討數(shù)學(xué)。張楚廷先生認(rèn)為數(shù)學(xué)不僅是人類物質(zhì)文明和精神文明的產(chǎn)物，更是人類精神文明的碩果，最能充分地體現(xiàn)出人類為追求真理而孜孜不倦并奮不顧身的精神，以及對(duì)美與善的追求。數(shù)學(xué)文化涵蓋的范圍很廣，數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)美、數(shù)學(xué)家的故事及數(shù)學(xué)思想、精神與方法等都屬于數(shù)學(xué)文化的范疇，除此之外，它還包括數(shù)學(xué)的形成與發(fā)展歷程，以及數(shù)學(xué)與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等學(xué)科之間的關(guān)系等?！皵?shù)學(xué)文化”這個(gè)詞出現(xiàn)的時(shí)間也就二十余年，其發(fā)展也可劃為四個(gè)階段：（1）2001年至2004年，早期探索階段，這個(gè)階段對(duì)數(shù)學(xué)文化的探索都是局部的、小范圍的，沒(méi)有形成大的氣候。（2）2005年至2007年，前期發(fā)展階段，顧沛帶領(lǐng)的“數(shù)學(xué)文化”課題組經(jīng)過(guò)幾年的摸索與實(shí)踐，取得了一系列喜人成果，2007年被全國(guó)總工會(huì)授予“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)狀”，對(duì)全校學(xué)生開(kāi)設(shè)的“數(shù)學(xué)文化”選修課程深受學(xué)生喜愛(ài)，被評(píng)為“國(guó)家精品課程”，此時(shí)數(shù)學(xué)文化漸顯的獨(dú)具的教育價(jià)值開(kāi)始引起教育工作者們的關(guān)注。（3）2008年至2011年，中期推廣階段，有關(guān)數(shù)學(xué)文化類課程的開(kāi)設(shè)、書(shū)籍的出版、論文的發(fā)表及各種學(xué)術(shù)會(huì)議的召開(kāi)，進(jìn)一步推動(dòng)了數(shù)學(xué)文化的傳播。（4）2012年至今，被普遍認(rèn)可階段，300多所高校陸續(xù)開(kāi)設(shè)了數(shù)學(xué)文化類相關(guān)課程，而且各個(gè)學(xué)校的教學(xué)實(shí)踐也從不同角度證實(shí)了數(shù)學(xué)文化的傳播有助于大學(xué)生人文素質(zhì)的提高，此觀點(diǎn)獲得全國(guó)上下一致認(rèn)可，南開(kāi)大學(xué)的“數(shù)學(xué)文化”、北航的“數(shù)學(xué)大觀”、上海交大的“數(shù)學(xué)之旅”及浙江大學(xué)的“數(shù)學(xué)的傳奇”等課程相繼被教育部列為“精品視頻公開(kāi)課”或“國(guó)家開(kāi)放大學(xué)精品課程”。一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國(guó)力的強(qiáng)盛與該國(guó)的國(guó)民素質(zhì)息息相關(guān)，而數(shù)學(xué)素養(yǎng)又是人文素養(yǎng)的一個(gè)最為重要的構(gòu)建。數(shù)學(xué)文化不僅能提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，也能提升理工科學(xué)生的文化素養(yǎng)。

3?數(shù)學(xué)文化中的美育滲透

在美育教育里，美育通常是借助音樂(lè)、舞蹈、樂(lè)器、繪畫(huà)、建筑、塑像、影視作品或文學(xué)作品等來(lái)展現(xiàn)，它們常常能帶給人們視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)上的震撼，但美不應(yīng)該只體現(xiàn)在這些藝術(shù)課程上。美育是個(gè)廣義概念，任何教育如果具有審美意義都屬于美育。數(shù)學(xué)文化的一個(gè)最重要的內(nèi)容之一就是美學(xué)性，上面提到的音樂(lè)、舞蹈、樂(lè)器、繪畫(huà)等其實(shí)都離不開(kāi)數(shù)學(xué)文化，而且數(shù)學(xué)文化還能給這些藝術(shù)錦上添花。如果一個(gè)藝術(shù)工作者缺乏數(shù)學(xué)文化的熏陶，他呈現(xiàn)給觀眾的美可能要大打折扣。人們都熟知的黃金比0.618，它在視覺(jué)上能帶給我們極大的愉悅感和美的享受，而現(xiàn)實(shí)生活中很多美的東西其實(shí)都源于0.618，小說(shuō)、戲劇、樂(lè)曲的高潮部分在整個(gè)作品的0.618處，演唱會(huì)或晚會(huì)報(bào)幕者一般都站在舞臺(tái)寬度約0.618處，芭蕾演員起舞時(shí)踮起腳尖，著名的建筑物如金字塔、他儂神廟、泰姬陵、埃菲爾鐵塔等，還有愛(ài)與美的代言維納斯女神像等，它們的美無(wú)不與0.618有關(guān)。人類的三種自然本性看、聽(tīng)、思，其中繪畫(huà)要看，音樂(lè)要聽(tīng)，數(shù)學(xué)要思，如果看與聽(tīng)失去了思，就如同沒(méi)有靈魂的軀殼，數(shù)學(xué)文化能帶來(lái)比看與聽(tīng)更高層次的美。美育除了帶給人視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)美的享受之外，其根本宗旨是培育學(xué)生的人格和心靈。數(shù)學(xué)美可分為兩類，一類是數(shù)學(xué)內(nèi)在美，包含了和諧美、簡(jiǎn)潔美、奇異美、抽象美等;另一類是數(shù)學(xué)發(fā)展過(guò)程中所呈現(xiàn)出來(lái)的人的本質(zhì)力量的美。被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)之父”、芝加哥科學(xué)技術(shù)博物館中列出的當(dāng)今世界88位數(shù)學(xué)偉人之一的我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚，曾一度被人認(rèn)為“平庸、低能”，但在逆境中，他頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)?，靠自己的毅力以及?duì)數(shù)學(xué)的熱愛(ài)，戰(zhàn)勝了自己，不僅給我國(guó)和世界科學(xué)文化寶庫(kù)增添了新的財(cái)富，其身上所具備的優(yōu)秀品德也為我們留下了豐富的精神遺產(chǎn)，是當(dāng)代大學(xué)生們學(xué)習(xí)的榜樣、精神的食糧。十多年的數(shù)學(xué)文化選修課教學(xué)實(shí)踐也充分證實(shí)：數(shù)學(xué)文化在培養(yǎng)學(xué)生的探索精神與創(chuàng)新能力以及在塑造學(xué)生的健康人格方面都是很有益處的。美育被納入國(guó)家素質(zhì)教育的大范疇，因?yàn)槊烙逃芴岣邔W(xué)生的人文素養(yǎng)。長(zhǎng)期受“應(yīng)試”教育的影響，高校理工科學(xué)生大都缺乏人文素養(yǎng)，而南開(kāi)大學(xué)數(shù)學(xué)文化選修課程開(kāi)設(shè)的初衷就是教授數(shù)學(xué)思想、精神和方法，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，也提高學(xué)生的文化素質(zhì)和思想素質(zhì)。中華民族正面臨21世紀(jì)偉大復(fù)興的歷史重任，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，當(dāng)代大學(xué)生除了應(yīng)該具有扎實(shí)的科學(xué)知識(shí)與專業(yè)技能之外，更需要較高的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生了解人類的文明發(fā)展史、數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程、我國(guó)古代及近現(xiàn)代在數(shù)學(xué)方面的成就、數(shù)學(xué)與各領(lǐng)域的關(guān)系等數(shù)學(xué)文化知識(shí)，可以在潛移默化中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

4?結(jié)束語(yǔ)

美育是心靈的教育，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)等方面都具有重要作用。但目前在德智體美勞五育中，美育還是一個(gè)短板，沒(méi)有受到應(yīng)有的重視。當(dāng)前，不僅家長(zhǎng)，還有很多從事教育的人員都錯(cuò)把美育等同于藝術(shù)教育，各種以考級(jí)或升學(xué)率為目的藝術(shù)培訓(xùn)班使美育被形式化、功利化。其實(shí)，任何課都應(yīng)該是美育課，教任何學(xué)科的老師都應(yīng)該是美育老師。美育培養(yǎng)可以在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理、化學(xué)等各學(xué)科中開(kāi)展實(shí)施。數(shù)學(xué)文化是人類文明的精華，集美學(xué)性、文學(xué)藝術(shù)性等特點(diǎn)于一身，傳播數(shù)學(xué)文化有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，幫助學(xué)生樹(shù)立崇高理想，進(jìn)一步提高學(xué)生人文素養(yǎng)。以課堂上有效融入數(shù)學(xué)文化、開(kāi)設(shè)數(shù)學(xué)文化選修課、舉辦各種數(shù)學(xué)文化類的講座等活動(dòng)，都有助于大學(xué)生的美育培養(yǎng)。

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