關于綠色殯葬之淺析

摘 要：本文主要是從我國已有的土葬殯葬方式亟需改革的現(xiàn)狀出發(fā)，提出了生態(tài)綠色殯葬的殯葬改革理念，探究了綠色殯葬存在的思想基礎、核心內(nèi)容。闡述了綠色殯葬的顯著特征及其與可持續(xù)發(fā)展理念、資源節(jié)約型環(huán)境友好型乃至殯葬改革、經(jīng)濟管理與人性化服務等諸多方面的關系;論述了綠色殯葬、土葬、火葬等的殯葬方式之間的關系，以及我國政府部門應該如何改革我國已有的殯葬方式，強調(diào)了殯葬改革與管理的系統(tǒng)性和科學性，最終指明了我國殯葬方面改革的基本方向。

關鍵詞：殯葬;土葬;火葬;天葬;海葬;綠色殯葬

中圖分類號：D632.9 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：2095-4379-（2019）26-0278-02

作者簡介：申國梁（1979-），男，漢族，山東曹縣人，法學學士、哲學碩士，西安城市建設職業(yè)學院，教師，助教，研究方向：人學研究。

殯葬作為人類社會活動的一個重要組成部分，對社會的文明進步與經(jīng)濟發(fā)展有著不可忽視的作用。從古至今，貫穿東西，關于殯葬之事人們總是不愿意過多談論，甚至總會以各種相似的詞匯代替之，比如把“人死”說成“去了”“走了”等，這屬于人們對死亡的忌諱或者害怕之緣故吧！對于殯葬方式，人們倒是會想上很多的，比如把它與普通的生活，宗教習俗等方面相結合，比如漢族人把它與道教文化結合，形成了道教文化影響下的土葬習俗，忌諱火葬。其他民族的人們也會因為受著本民族宗教文化的深深影響，而愿意選擇他們能夠接受的殯葬方式。

一、時代所迫土葬亟需與中華文化結合而改革

我們這個時代的主題是讓我們生活的各個方面均應追求健康文明、綠色環(huán)保、低碳減排。這樣的主題已經(jīng)遍布于我們生活的各個方面，如交通、生產(chǎn)、居住、發(fā)展等方面。那么，關于我們的殯葬方式方面，雖有國家的法規(guī)制度強行的規(guī)定應該按照什么方式去送走我們先人的遺體，但是盡管我們表面上能夠認同國家法律上的規(guī)定，而內(nèi)心則是很難去接受并去完全執(zhí)行的。其實，這里有一種我們難以言表的苦衷，這便是觀念和思想認識層面的事情，冥冥中說是迷信而又不是迷信，說不是迷信而又難以用科學的道理講得通。我們的觀念里所能認同的殯葬方式是“人死為大，入土為安”這樣的方式這樣的觀念必然會出現(xiàn)“死人與活人爭地”“國家政府部門強行執(zhí)行火葬”的悲觀局面。那么，接下來我們又該如何化解如此的悲觀局面呢？筆者認為，我們的政府機關必須認識到綠色環(huán)保的殯葬必須與我們的傳統(tǒng)文化相結合，嚴禁出現(xiàn)一些與民族傳統(tǒng)文化嚴重相沖突相違背的極端行為和現(xiàn)象。為此，我們必須全面認識和理解何為“綠色殯葬”，何為“非綠色殯葬”，綠色殯葬是否一定要火葬，其他不火葬的殯葬方式是否就一定不是綠色殯葬呢？這些問題在困擾著我們，我們必須得解決了這樣的問題，否則我們所謂的那些殯葬法規(guī)殯葬條例將會很難得以完全的貫穿落實，百姓接受起來也會更加困難。

“人死為大”這是不爭的事實，但是否一定要“入土為安”，我們的政府部門有必要加大宣傳的力度，把所謂的“綠色殯葬”的優(yōu)點與相關的益處往深處、廣處去宣傳，當然在宣傳中務必要與我們已有的相關的傳統(tǒng)文化相結合，進而讓百姓在潛移默化中很好的接受。

二、與經(jīng)濟發(fā)展相結合有效降低綠色殯葬的成本

關于“綠色殯葬”固然是一種良性化的生態(tài)殯葬，它與傳統(tǒng)的殯葬相比具有質(zhì)的變化。綠色殯葬“一方面要完成殯葬的特有功能，一方面要克服因殯葬而產(chǎn)生的噪聲、廢氣等負面特性，成為對周圍生態(tài)環(huán)境具備改善、美化、促進和優(yōu)化的殯葬。綠色殯葬不只是圍繞處置遺體而進行的社會活動，而是資源高效、能源清潔、環(huán)境友好和生態(tài)健康的殯葬?！雹倌敲?，我們在具體的殯葬實踐中就應該降低這方面的殯葬成本，而不是設法增加其成本。因此這就應當想盡一切辦法回歸殯葬的“公益性”的本質(zhì)特性，讓絕大多數(shù)的百姓都能支付得起綠色殯葬之費用。當然，這方面也不是哪一個部門所能完全左右得了的，一定要加強各方面的監(jiān)管力度，使一些想要大發(fā)“死人財”的不法商家無孔可入，這方面尤其是要加大對那些大肆宣傳炒作倒賣墓穴、骨灰塔格等，無故提升各種殯葬用品費用，出現(xiàn)所謂的“天價骨灰盒”、“天價壽衣”等的不法現(xiàn)象和行為。

在綠色殯葬費用方面，我們務必做到“讓死亡成為每一個普通公民的應有權利”而不是變成所謂的“死不起”、“不敢死”的怪異現(xiàn)象。國家應該加大對殯葬方面的扶持與支持的力度，變殯葬事業(yè)的“部分公益性”為“全面的或完全的公益性”。政府在一定條件下也是可以允許部分商家去依法經(jīng)營一些適當高檔次的墓穴的。只是，這方面應當經(jīng)過嚴格的審查審批，并保證這樣的墓穴經(jīng)營單位在出售墓穴時要嚴格限制這類人士把墓穴再次轉(zhuǎn)給與其沒有任何血緣近親關系的其他人，以此獲取高額的費用，這將嚴重影響了殯葬市場的良性發(fā)展。

三、把火葬與土葬結合逐步過渡到火葬不留骨灰

關于綠色殯葬通過上面論述，我們已經(jīng)明白了其之優(yōu)點，但是這樣的一種殯葬方式在我國還是很難快速的被人們認可和接受的，因此才會出現(xiàn)所謂的火葬與土葬的結合，即火葬后二次裝棺再土葬，如此來將嚴重違背火葬制度的初衷。該占用的土地還是得照樣占用，該使用的棺木還是得照樣使用，如此來火葬既不環(huán)?！肼曃廴?、大氣污染、水體污染，也不節(jié)能——浪費燃油、浪費人力物力。如此來是因為中國人固有的觀念——靈魂不滅，在起作用還是因為我們的某些方面做得還很不夠呢？筆者認為還是因為我們的某些方面做得仍還不夠。首先說人畢竟不是普通的一般動物，人有活著的人權，也應該有死后的應有尊嚴，不管是活著的生者也不管是已故的逝者，他們都是應該得到我們每一個人來尊重或尊敬的。不管我們?nèi)绾巫鹬匚覀兊氖耪?，我們還是得應該把我們的諸多行為與我們的社會時代發(fā)展相一致相協(xié)調(diào)，在社會的方方面面在時代的時時刻刻我們均能夠感受到也或者能夠察覺到“環(huán)保、節(jié)能”等這類詞語字句的出現(xiàn)，那么，我們的殯葬問題又何嘗能完全跳出這樣的范疇或圈套呢？政府應該適時采取適當?shù)拇胧┳屓嗣袢罕姳M快的接受一些新型的環(huán)保節(jié)能的殯葬方式。比如建設一些收費低廉或者干脆就是免費存放骨灰的相關配套設施。不過，除此之外則是有效的借鑒國外的一些先進環(huán)保的殯葬方式，比如用一些很快就能降解的特殊材料制成棺木，一些殯葬用品可以重復多此的循環(huán)租而使用，租費視情況而定，就算收費也應該是極其低廉的?？梢赃m當采用樹葬、花壇葬、草坪葬、撒散骨灰于海的海葬，就算有些人愿意使用土葬那也不可怕，那就是火葬遺體后或者不火葬遺體允許使用極易降解的特殊材料做成的棺木深埋一至兩米以下的土層之內(nèi)，并且上面不準留有墳頭或者其他的任何標記。雖然如此，不過總的方向還是讓人民群眾逐漸的接受“仙人已故駕鶴去，厚養(yǎng)薄葬掛礙無?；隁w大海魄無憾，化云成露潤萬物”（本文筆者注：《辭世》）！不留骨灰，這是我們這個社會這個時代的總的最終方向，對于我們逝者的先人也不會有太多的不情愿或者什么的不甘心的！倒是因為我們會存在各種的念念情結，在我們的先人即將離去之際我們會有各種各樣的想法和作為，意欲表達意欲釋懷，先人的離去，我們被悲痛的淚水迷蒙了雙眼，一些的做法有時也會別離于我們的真意，但是，是傷痛是別離，是一種難以言表的情愫，是一種難以割舍的親情感受，使得我們?yōu)槲覀兊南热俗隽撕芏嗪芏嗟氖虑?，事后想來這么多的事情又會有什么的任何意義呢？所以，有時我們還是得學著學會放下我們意識形態(tài)里的那些東西，向環(huán)保、低碳、綠色的方向多多邁進。

四、引進其他國家或地區(qū)的殯葬方式探索出適合中國的綠色殯葬方式

關于殯葬方式，各國均有各國的殯葬方式，這與一國特有的歷史文化傳統(tǒng)是很難完全分開的，就算同樣是一國之內(nèi)也可能會存在不同民族不同時期的殯葬方式，現(xiàn)就部分殯葬方式簡單敘述：比如樹葬，樹葬是指把骨灰深埋在一棵指定的大樹下，或者把骨灰撒在土壤里，上面種上一棵樹作為紀念的新型的骨灰處理方式。樹葬是當今世界最先進的殯葬理念和行為之一。天葬，天葬是藏族的一種傳統(tǒng)殯葬方式，人去世后把遺體運到指定地點讓禿鷲（或其他鳥類、獸類等）吞食。風葬，風葬又稱“露天葬”。是一種風化的喪葬方式。人去世后先用冰雪水或河水，給死者沐浴凈身，再剝?nèi)鍢淦たp制一個棺材。也有用一粗圓木，對半劈開，上下中堂挖空，然后將死者放入空腹的粗圓木內(nèi)。死者裝殮后，就要選擇一個兩棵松樹相距1米左右的地方，進行風葬。海葬，海葬是將骨灰撒入大海的一種葬法。骨灰撒海，沖破了傳統(tǒng)的“入土為安”觀念。②

不過以上這些殯葬方式雖然不同，但都是對逝者遺體的處理方式，不存在哪種殯葬方式絕對的好，哪種殯葬方式絕對的不好，因此我們應該很好的改造、調(diào)整、學習利用，把以上這各種（當然也包括筆者未曾詳述的）殯葬方式，有必要合理的調(diào)整改造或者改良，最終找到一種或者幾種相對不錯的殯葬方式作為我們大力推廣并宣傳的殯葬方式，當然這樣的殯葬方式一定也必定是環(huán)保、節(jié)能、綠色、生態(tài)的。國家應當加強對這些已選定的殯葬方式進行與我們的傳統(tǒng)民族文化、習俗、宗教信仰等的相關方面相結合，并加強宣傳和教育人民群眾，待時機成熟之際附之于法規(guī)，進而以剛性法規(guī)的方式強制規(guī)定并貫徹執(zhí)行。

[ 注釋 ]

①朱勇，主編.中國殯葬事業(yè)發(fā)展報告[M].社會科學文獻出版社，2011：122.

②以上各種殯葬方式的引自網(wǎng)絡《中國十大喪葬方式：風葬、天葬、塔葬，你知道有哪幾種？》之部分.

[ 參 考 文 獻 ]

[1]朱勇，主編，李伯森，副主編.殯葬綠皮書 ?中國殯葬事業(yè)發(fā)展報告（2011）民政部一零一研究所[M].社會科學文獻出版社，2011.

[2]楊寶祥，著.殯葬環(huán)境保護與實務[M].中國社會出版社，2015.

[3]章林，楊寶祥，編著.殯葬法治建設概論[M].中國社會出版社，2013.