論大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的心理認(rèn)同

張文靜 王暉

摘要：本文從心理學(xué)的視角，探討社會(huì)主義核心價(jià)值體系與心理認(rèn)同的關(guān)系，構(gòu)建對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自我認(rèn)同、角色認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同，從當(dāng)前大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心理認(rèn)同的現(xiàn)狀出發(fā)，為大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系探尋更有效的路徑。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系;心理認(rèn)同;大學(xué)生

doi：10.1608 3/j.cnki.16 71-15 80.2019.08.002

中圖分類(lèi)號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-1580（2019）08-0005-04

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，黨的十九大報(bào)告把“堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一。大學(xué)生作為社會(huì)主義新時(shí)代的接班人，應(yīng)自覺(jué)將踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為提高自身綜合素質(zhì)的重要渠道。在深入開(kāi)展認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)中，高校應(yīng)遵循大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的心理規(guī)律，以推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的心理認(rèn)同為切人點(diǎn)，不斷提高當(dāng)代大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，繼而促使大學(xué)生完成歷史賦予的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義的社會(huì)系統(tǒng)得以良性運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以長(zhǎng)效維持的基本精神寄托，其不僅作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面，還對(duì)社會(huì)成員的世界觀、人生觀和價(jià)值觀有舉足輕重的影響，作為不同思想領(lǐng)域核心價(jià)值組成的體系，為社會(huì)及其成員在是非判斷、價(jià)值取向和行為取舍等方面提供了基本準(zhǔn)則。

堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求高校堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，大力推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化，為社會(huì)主義文化的大繁榮大發(fā)展助力。高校要高度準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神實(shí)質(zhì)，深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，更要從全體大學(xué)生心理認(rèn)同人手，遵循大學(xué)生心理認(rèn)同特點(diǎn)，把社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)化為每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心信仰，繼而轉(zhuǎn)化為對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)可和支持，強(qiáng)化大學(xué)生的職責(zé)意識(shí)，使其認(rèn)識(shí)到個(gè)人的修養(yǎng)與擔(dān)當(dāng)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的重要性，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的心理認(rèn)同內(nèi)涵解析

“認(rèn)同”（identity）的原意為“相同”或“同一”。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包含著豐富的“認(rèn)同”內(nèi)涵：對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想的價(jià)值認(rèn)同，即對(duì)作為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的馬克思主義理論基礎(chǔ)的認(rèn)同;對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想的價(jià)值認(rèn)同，即對(duì)國(guó)家、民族所追求的未來(lái)美好愿景的認(rèn)同;對(duì)中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)力量的價(jià)值認(rèn)同，即對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的精神動(dòng)力與實(shí)踐力量的認(rèn)同;對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的價(jià)值認(rèn)同，即對(duì)文化自信和文化繁榮發(fā)展的認(rèn)同。

心理學(xué)視角的“心理認(rèn)同”指主體的反思、覺(jué)知與建構(gòu)，是主體通過(guò)社會(huì)實(shí)踐對(duì)自身的價(jià)值觀念重新理解和定位的過(guò)程。心理認(rèn)同，是個(gè)體對(duì)自我意識(shí)、生活目標(biāo)、價(jià)值觀的獨(dú)特的心理狀態(tài)的認(rèn)同，是認(rèn)識(shí)、情感、行為的一致，是“知行合一”，是自我認(rèn)同、角色認(rèn)同與社會(huì)認(rèn)同的統(tǒng)一。也就是把外在的理論體系深入內(nèi)心并努力外化的過(guò)程，是一個(gè)由外到內(nèi)、再由內(nèi)到外的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。馬克思關(guān)于“現(xiàn)實(shí)的人”的論述同樣蘊(yùn)含了科學(xué)的“認(rèn)同觀”，認(rèn)同即不同的現(xiàn)實(shí)主體，通過(guò)在生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上所建立起來(lái)的各種社會(huì)關(guān)系，對(duì)人的本質(zhì)特征的白我理解和自我回答。簡(jiǎn)言之，心理認(rèn)同就是“我是準(zhǔn)？”和“我們是誰(shuí)？”的問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的同答，對(duì)個(gè)人和社會(huì)都具有重要的意義。

不同學(xué)科對(duì)認(rèn)同的研究都取得了豐富的成果，心理學(xué)中的“認(rèn)同”包含三種研究取向：自我認(rèn)同（self-identity）強(qiáng)調(diào)的是自我內(nèi)部的構(gòu)建和整合;角色認(rèn)同（role-identity）強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體所扮演的社會(huì)角色的界定;而社會(huì)認(rèn)同（social-identity）是在群體成員身份的基礎(chǔ)上形成的一種認(rèn)同。（1）自我認(rèn)同：作為一種復(fù)雜的內(nèi)部狀態(tài)，自我認(rèn)同指的是一個(gè)人所具有的個(gè)體感、唯一感、完整感以及連續(xù)感（從過(guò)去到未來(lái)的時(shí)間序列），個(gè)體往往通過(guò)不斷探索和嘗試，在一些重要的領(lǐng)域（身體、性別、價(jià)值觀、職業(yè)等）中獲得自我理解和自我決策能力。相反，自我認(rèn)同危機(jī)意味著一個(gè)人不能建立和維持自我認(rèn)同感，即不能確定自己是誰(shuí)，不能正確認(rèn)識(shí)自己，不能確定自己的價(jià)值，也不能確定白己的生活目標(biāo)。因此，自我認(rèn)同意味著個(gè)體在特定環(huán)境中如何進(jìn)行價(jià)值的自我整合。（2）角色認(rèn)同：是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)生活中的每一種結(jié)構(gòu)性的角色，都為其提供了某種知覺(jué)和界定自我的成分，這些角色幫助個(gè)體形成自我的觀念，同時(shí)也在特定的情境中表現(xiàn)出社會(huì)角色所規(guī)定的言行。（3）社會(huì)認(rèn)同：自我認(rèn)同和角色認(rèn)同都在同答“我是誰(shuí)”的問(wèn)題，而社會(huì)認(rèn)同則同答“我們是誰(shuí)”的問(wèn)題。社會(huì)認(rèn)同是指?jìng)€(gè)體認(rèn)識(shí)到作為群體成員帶給他的情感和價(jià)值意義，是個(gè)人通過(guò)所屬群體而獲得的集體性的觀念。社會(huì)認(rèn)同強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人將自己歸屬到一個(gè)特定的群體中，在群體成員身份的基礎(chǔ)上形成的一種認(rèn)同。

通過(guò)以上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的概念闡釋?zhuān)约皩?duì)認(rèn)同、心理認(rèn)同三種研究取向（自我認(rèn)同、角色認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同）的內(nèi)涵解析，我們可以將社會(huì)主義核心價(jià)值體系與心理認(rèn)同建立一種關(guān)聯(lián)——即“大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的心理認(rèn)同”，特指大學(xué)生在政治心理、學(xué)習(xí)心理、道德心理和社會(huì)心理中的認(rèn)知、情感、意志、信念等認(rèn)識(shí)過(guò)程諸因素的相互作用和影響下，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為自我的價(jià)值體悟、情感層面的認(rèn)同、角色的意義尋求以及社會(huì)的共同實(shí)踐。

在深入開(kāi)展認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐活動(dòng)中，高校要充分把握心理認(rèn)同在個(gè)體踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的重要性，社會(huì)主義核心價(jià)值體系中所蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)容足以幫助個(gè)體達(dá)到一種對(duì)自我的多維的和多層次的建構(gòu)。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的心理認(rèn)同，不僅可以讓學(xué)生更清晰地認(rèn)識(shí)“我”和“我們”，使其思想、行動(dòng)與國(guó)家、民族保持一致，幫助其形成正確的價(jià)值導(dǎo)向，提升其自我認(rèn)可、自我接納的程度，還可以使其更好地與所在群體進(jìn)行良好的互動(dòng)交流，達(dá)到自我和諧與社會(huì)和諧的統(tǒng)一。對(duì)于一個(gè)國(guó)家、民族來(lái)說(shuō)，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的心理認(rèn)同感越強(qiáng)，社會(huì)的凝聚力就會(huì)越大，社會(huì)的整合作用就越強(qiáng)。

二、大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心理認(rèn)同的現(xiàn)狀

目前，大學(xué)生在一定程度上已經(jīng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有所認(rèn)同，持有肯定的態(tài)度并能體現(xiàn)在行動(dòng)上，但仍存在如下不足。

在自我認(rèn)同中，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的領(lǐng)悟缺乏主動(dòng)性、積極性、深刻性。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)的途徑多種多樣：大學(xué)課堂、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)（如學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)APP、微信公眾號(hào)、微博等）、校園廣播、學(xué)校的宣傳欄、各種黨政期刊等，但對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容和精準(zhǔn)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)仍限于表面，沒(méi)有進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)與擴(kuò)展，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的把握尚未達(dá)到精準(zhǔn)與深刻的程度。

在角色認(rèn)同中，大學(xué)生對(duì)自己在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中所承擔(dān)的角色意義認(rèn)識(shí)不夠。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速、信息全球化的時(shí)代，大學(xué)生的思想和思維方式容易受到多元價(jià)值觀與各種文化思潮的影響和沖擊，這導(dǎo)致一部分大學(xué)生的價(jià)值觀模糊、價(jià)值取向發(fā)生了偏離，理想信念被淡化，出現(xiàn)了拜金主義、享樂(lè)主義、形式主義、自私虛榮等心理現(xiàn)象，在行為上表現(xiàn)為對(duì)當(dāng)前的時(shí)政熱點(diǎn)、國(guó)家方針政策不關(guān)注，用一種“事不關(guān)己高高掛起”的心態(tài)去對(duì)待，踐行“雷鋒精神”只是停留在口頭上，吃穿住行上盲目攀比和炫耀，將自己的角色定位在小圈子、小享樂(lè)中，失去了對(duì)遠(yuǎn)大目標(biāo)的追求和對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。

在社會(huì)認(rèn)同中，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐尚顯不足，表現(xiàn)為理論認(rèn)識(shí)與具體實(shí)踐之間缺乏統(tǒng)一性。心理認(rèn)同是自我認(rèn)同與社會(huì)認(rèn)同的統(tǒng)一，也就是把外在的思想深入內(nèi)心并努力外化進(jìn)行實(shí)踐的過(guò)程。在校園中仍存在知行偏離的現(xiàn)象。例如，有少部分大學(xué)生入黨的動(dòng)機(jī)是有利于考公務(wù)員，或者能夠找到一份更好的工作，能積極參加政治學(xué)習(xí)卻不參加學(xué)校的升旗儀式，理論課成績(jī)優(yōu)秀，但選擇工作地點(diǎn)則追求條件好、機(jī)會(huì)多的北上廣，而不愿意去條件艱苦的地區(qū)扶貧支教。

四、對(duì)高校思想政治教育的啟發(fā)

在以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)進(jìn)行高校思想政治教育的已有研究中，概括起來(lái)主要有意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)、思想政治教育創(chuàng)新、校園文化環(huán)境優(yōu)化、教師思想政治覺(jué)悟提升、主流文化及社會(huì)媒體的積極導(dǎo)向等建設(shè)思路，但其中很少涉及社會(huì)主義核心價(jià)值體系。歷史唯物主義的基本原理認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，必然能積極能動(dòng)作用于物質(zhì)實(shí)踐，如何實(shí)現(xiàn)從社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)到物質(zhì)實(shí)踐的同歸和如何使社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正成為當(dāng)代大學(xué)生的自覺(jué)追求成為思想政治教育者不可規(guī)避的話(huà)題。意識(shí)形態(tài)對(duì)物質(zhì)實(shí)踐的能動(dòng)作用必須通過(guò)“人”來(lái)完成，必須經(jīng)過(guò)社會(huì)的人來(lái)實(shí)現(xiàn)，因此也就必須經(jīng)由人的心理過(guò)程。無(wú)論是個(gè)體心理還是群體心理，都有規(guī)律可循，且具有實(shí)踐性特征，高校只有通過(guò)大學(xué)生的心理認(rèn)同這一中間環(huán)節(jié)，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的心理認(rèn)同，才能真正實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的同歸，才能真正讓大學(xué)生在社會(huì)生活中實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵。因此，經(jīng)過(guò)個(gè)體的認(rèn)知、情感、意志等認(rèn)知心理過(guò)程的相互作用，激發(fā)個(gè)體的自我認(rèn)同、角色認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正內(nèi)化于個(gè)體的白我價(jià)值的體悟中，體現(xiàn)在角色意義的尋求中，完成于志愿活動(dòng)的實(shí)踐中，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心理認(rèn)同的理論構(gòu)建模式的探索，在大學(xué)生的思想政治教育工作中具有十分重要的理論意義。

高校應(yīng)重視大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的心理認(rèn)同，采取多種措施使大學(xué)生從內(nèi)心深處就能對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系達(dá)成心理認(rèn)同。

首先，在開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)踐活動(dòng)中，高校對(duì)大學(xué)生的心理認(rèn)同給予充分重視，遵循大學(xué)生心理認(rèn)同的特征和規(guī)律，多措并舉，充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性，使其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的心理認(rèn)同得到實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生心理正處于由不成熟向成熟的過(guò)渡階段，在知行上表現(xiàn)出過(guò)渡的狀態(tài)，在心理認(rèn)同上體現(xiàn)出體驗(yàn)性、自我性和創(chuàng)新性的特點(diǎn)。體驗(yàn)性是指大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，注重情感和實(shí)踐上的體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)由“認(rèn)識(shí)”到“實(shí)踐”的飛躍。這一特點(diǎn)要求高校思想政治教育應(yīng)更關(guān)注大學(xué)生的情感需求和實(shí)踐要求，不拘泥于單向的理論傳授。自我性是指大學(xué)生容易吸收與選擇與自己相關(guān)程度強(qiáng)的信息。與自身興趣、經(jīng)歷、利益等越相關(guān)的信息，個(gè)體越容易接受。這一特點(diǎn)要求高校思想政治教育對(duì)大學(xué)生主體的各種訴求進(jìn)行積極有效的同應(yīng)。創(chuàng)新性是指大學(xué)生是思維多變、富有活力的群體，活躍性和創(chuàng)新性是他們當(dāng)前思維的特點(diǎn)，愿意接受新事物、新觀念，反對(duì)因循守舊。這一特點(diǎn)要求高校思想政治教育的傳播方式要進(jìn)行創(chuàng)新，用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式去表達(dá)，提高理論體系的吸引力和說(shuō)服力。

其次，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程中，高校還應(yīng)特別重視自我認(rèn)同的整合作用。隨著現(xiàn)代化的社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的多元化和碎片化，大學(xué)生原有的判斷尺度和價(jià)值內(nèi)涵被打亂，產(chǎn)生了不確定性的焦慮，自我身份的懷疑、自我價(jià)值的衰落、自我歸屬的迷失等一系列問(wèn)題，使其動(dòng)搖了理想信念，陷入了一種失衡狀態(tài)，白我價(jià)值和意義難以體現(xiàn)，從而產(chǎn)生了自我認(rèn)同的危機(jī)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自我認(rèn)同是對(duì)價(jià)值體系內(nèi)涵的穩(wěn)定而全面的認(rèn)知。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理性認(rèn)知能夠避免社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)多元化和碎片化帶來(lái)自我認(rèn)同危機(jī)，提升大學(xué)生的自我價(jià)值感。健康的自我認(rèn)同會(huì)使學(xué)生具有個(gè)體感、唯一感、完整感和從過(guò)去到未來(lái)的連續(xù)感。在相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)中，個(gè)體會(huì)保持其完好的連續(xù)性。因此，能否以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)容建構(gòu)自我認(rèn)同，不僅關(guān)系到大學(xué)生個(gè)人的身心健康，還會(huì)影響其未來(lái)自身的價(jià)值和人生的意義的實(shí)現(xiàn)，這是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系闡釋的多層次的內(nèi)涵可以為自我認(rèn)同的完成提供豐富的價(jià)值資源;價(jià)值體系所具有的堅(jiān)定理想信念、提高社會(huì)責(zé)任感、引領(lǐng)社會(huì)思潮、提供道德規(guī)范、激發(fā)社會(huì)活力、促進(jìn)人的全面發(fā)展等多樣性的功能可以不斷強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自我認(rèn)同。

最后，高校尤其要重視大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的角色認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同，即在大學(xué)生的群體互動(dòng)中不斷內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，尋找角色職能的社會(huì)意義。目前高校正經(jīng)歷著教育深化改革的階段，在科教興國(guó)和人才興國(guó)的戰(zhàn)略中肩負(fù)著重大的歷史使命，要為2020年全面建成小康社會(huì)輸出素質(zhì)高、能力強(qiáng)、具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的復(fù)合型創(chuàng)新人才。如何以社會(huì)主義核心價(jià)值的豐富內(nèi)涵去幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)角色認(rèn)同，這是高校大學(xué)生思想政治教育方面存在的普遍問(wèn)題。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，高校應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)角色認(rèn)同的溝通作用，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一重要性。這不僅是學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程，還是不斷加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的過(guò)程，更是明確角色職能的過(guò)程，且各種服務(wù)社會(huì)的志愿活動(dòng)也體現(xiàn)了大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)同價(jià)值，參與志愿服務(wù)活動(dòng)實(shí)際上是大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)化的一個(gè)過(guò)程。在志愿服務(wù)的過(guò)程中，大學(xué)生能夠體驗(yàn)真實(shí)的社會(huì)，由書(shū)本上的“知”向?qū)嵺`中的“行”轉(zhuǎn)化，通過(guò)志愿者活動(dòng)，使自尊、自豪感、社會(huì)歸屬感和責(zé)任感得到提升，有利于自我體悟與反思，強(qiáng)化了助人行為，實(shí)現(xiàn)了自我的社會(huì)價(jià)值。

從黨的十六屆六中全會(huì)第一次提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”到十七大，明確提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”，從十八大強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂”到十九大把“堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，足以見(jiàn)得社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要蘊(yùn)意。遵循大學(xué)生的心理認(rèn)知規(guī)律，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，把對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的心理認(rèn)同的培育串聯(lián)到專(zhuān)業(yè)知識(shí)和思想政治教育的過(guò)程中，把構(gòu)建對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的心理認(rèn)同作為切人點(diǎn)，重視白我認(rèn)同（內(nèi)在體悟）、角色認(rèn)同（意義尋找）和社會(huì)認(rèn)同（共同實(shí)踐）在內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的作用，使大學(xué)生能夠真正充分領(lǐng)會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，不斷探索社會(huì)主義核心價(jià)值體系心理認(rèn)同的理論模式及路徑將會(huì)使高校的思想政治教育更具理論特色和現(xiàn)實(shí)意義。

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