大學(xué)生偶像崇拜與孤獨感的關(guān)系

楊婉怡

摘要：隨著社會經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展，人們生活水平也在不斷提高，越來越多的青少年有了自己崇拜的偶像。本研究以大學(xué)生為研究對象，主要探究大學(xué)生的偶像崇拜現(xiàn)狀、偶像崇拜與孤獨感和社會適應(yīng)的關(guān)系。采用問卷調(diào)查法，收集了來自甘肅、湖南、四川等地的大學(xué)生關(guān)于偶像崇拜的資料，對收集的數(shù)據(jù)運用SPSS 23.0進行統(tǒng)計分析。形成如下結(jié)論，首先，相較于男大學(xué)生，女大學(xué)生偶像的非理性崇拜水平更高。且不同性別大學(xué)生在偶像的類別上具有顯著差異。其次，相較于非獨生子女而言，獨生子女對于偶像的非理性崇拜水平更高，孤獨感水平也更高。其次，相較于非理性崇拜的大學(xué)生而言，理性崇拜的大學(xué)生的社會適應(yīng)水平更高。再次，非理性偶像崇拜水平與社會適應(yīng)具有顯著的負相關(guān)關(guān)系;社會適應(yīng)與孤獨感具有顯著的負相關(guān)關(guān)系。最后，社會適應(yīng)在偶像崇拜和孤獨感之間起到完全中介作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 偶像崇拜 孤獨感 社會適應(yīng)

中圖分類號：B913. 1 文獻標識碼：A文章編號：1009-5349 （2019） 14-0103-03

在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們借助網(wǎng)絡(luò)為工具，大大拉近了與自己偶像之間的距離?！帮埲Α薄白沸亲濉钡榷汲蔀闊狳c話題，對于走在社會潮流的前端的大學(xué)生而言，基本上都有自己所崇拜的偶像。一方而，偶像崇拜可以帶來榜樣的力量，在日常生活中可以給予我們一定的支持;另一方而，如果對于偶像的崇拜過于狂熱甚至失去理性，就會對我們的日常生活帶來負而影響。在此背景下，大學(xué)生的偶像崇拜、孤獨感與社會適應(yīng)等變量到底存在何種關(guān)系呢？

崇拜心理起源于原始社會，是源于人們對大自然中那些強大的不可控的力量的恐懼，最原始的偶像崇拜是圖騰崇拜。[1]在當(dāng)時生產(chǎn)力水平較為低下的基礎(chǔ)上，人們崇拜圖騰是為了尋求心理上的庇護。心理學(xué)的不同學(xué)派對于偶像崇拜有不同的理解。精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德認為偶像崇拜是孩子的性欲從父母及身邊同伴轉(zhuǎn)向較遠的明星等人物。[2]人本主義學(xué)派對偶像崇拜的定義是為了解決人們由于現(xiàn)實條件與限制無法滿足生理、安全、歸屬、尊重和自我實現(xiàn)的各種需要時內(nèi)心所產(chǎn)生的失衡感。[3]行為主義學(xué)派認為偶像崇拜即效仿思想與行為。[4]

互聯(lián)網(wǎng)既拉近了人與人之間的距離，又在無形之中將人與人隔開，所以孤獨感是我們社會各年齡段人的通病。朱自賢（1989）首先對“孤獨”和“孤獨感”的概念進行界定：孤獨是一種主觀知覺與社會隔離且只身孤立的心理狀態(tài)，而孤獨感是當(dāng)個體身處特殊、陌生、封閉的環(huán)境時，所產(chǎn)生的孤立、寂寞和郁悶情緒體驗。[5]

關(guān)于社會適應(yīng)的研究，成果非常豐富。對于社會適應(yīng)的理解，主要有以下三種觀點：第一種觀點認為，社會適應(yīng)是一個過程，是個體在自己身處的環(huán)境中，與環(huán)境交互融合，達到和諧狀態(tài)的一個過程;第二種觀點認為，社會適應(yīng)是一個結(jié)果，此結(jié)果是在個體與環(huán)境交流協(xié)調(diào)之后達到的一個相互融合的結(jié)果;第三種觀點認為，社會適應(yīng)是個體的一種能力，是個體通過與環(huán)境交流的過程，達到一個適應(yīng)的結(jié)果的能力。

張更立的研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村留守兒童的孤獨感與社會適應(yīng)呈顯著的負相關(guān)。[6]盧丹研究發(fā)現(xiàn)，偶像崇拜卷入程度可以顯著預(yù)測成年早期粉絲的孤獨感。[7]對于大學(xué)生的偶像崇拜情況的研究較為少見。故本研究以大學(xué)生為研究對象，著眼于偶像崇拜，孤獨感，社會適應(yīng)，三個變量之間的關(guān)系展開調(diào)查。

一、對象方法

（一）研究對象

本研究的對象是大學(xué)生群體。研究者通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)放問卷，一共收集到來自甘肅、湖南、四川等省份的大學(xué)生所填的234份問卷，剔除24份無效問卷，有效問卷一共210份，采用SPSS 23.O對收集的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析。

（二）研究工具

1.偶像崇拜問卷

本研究采用由南開大學(xué)李強教授編制的《偶像崇拜問卷》[8]，該問卷分為理性崇拜和非理性崇拜兩個維度，共計27個條目，采用李克特15五級計分（1代表“非常不符合”-5代表“非常符合”），兩個維度之間得分更高的，便代表在此維度傾向性更高。此次研究中該量表的克倫巴赫α系數(shù)為：0. 914。

2.大學(xué)生社會適應(yīng)調(diào)查問卷

采用方從慧編制的《大學(xué)生社會適應(yīng)調(diào)查問卷》，該問卷包含學(xué)習(xí)適應(yīng)、人際適應(yīng)、環(huán)境適應(yīng)、心理適應(yīng)和未來適應(yīng)五個維度，共計23個條目。采用李克特1-5五級計分（1代表“非常不符合”-5代表“非常符合”），將反向計分的題目得分轉(zhuǎn)化之后，五個維度總計得分越高，代表社會適應(yīng)性越強。此次研究中該量表的克倫巴赫α系數(shù)為：0. 842。

3.UCLA孤獨感量表（第三版）

對于大學(xué)生孤獨感的測量采用由Russell等人編制的UCLA孤獨感量表（第三版），該量表一共20個條目，將反向計分的題目得分轉(zhuǎn)化之后，總計得分越高，代表孤獨感越高。此次研究中該量表的克倫巴赫α系數(shù)為：0. 870。

二、研究結(jié)果

（一）大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)狀

通過對數(shù)據(jù)進行描述統(tǒng)計和差異檢驗，針對大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)狀做以下說明：

結(jié)論：通過對大學(xué)生的性別與偶像崇拜類別進行卡方檢驗，得到x 2=35. 625料（p<0. 01），表示不同性別大學(xué)生在偶像崇拜類別上差異顯著。

大學(xué)生崇拜的偶像大部分是影視歌明星，女大學(xué)生對于影視歌明星的崇拜更為顯著;也有占到了一定比例的男大學(xué)生崇拜體育明星;總體而言，以科學(xué)家和企業(yè)家為崇拜對象的大學(xué)生占比很少。

（二）差異分析

1.不同性別大學(xué)生比較

對不同性別的大學(xué)生以及其非理性偶像崇拜總分進行t檢驗，得到以下結(jié)果：

結(jié)論：女大學(xué)生在非理性偶像崇拜程度上顯著高于男大學(xué)生。

2.是否為獨生子女的大學(xué)生的非理性偶像崇拜水平的比較

將獨自子女和非獨生子女大學(xué)生的非理性偶像崇拜水平以及孤獨感水平進行t檢驗，得到以下結(jié)果：

結(jié)論：身為獨生子女的大學(xué)生的非理性偶像崇拜水平要顯著高于非獨生子女的大學(xué)生;且身為獨生子女的大學(xué)生的孤獨感水平要顯著高于非獨生子女的大學(xué)生。

3.理性偶像崇拜大學(xué)生與非理性偶像崇拜大學(xué)生社會適應(yīng)和孤獨感比較

將偶像崇拜為理性崇拜的大學(xué)生與非理性崇拜的大學(xué)生在社會適應(yīng)和孤獨感水平上做t檢驗，得到以下結(jié)果：

結(jié)論：偶像崇拜為理性崇拜的大學(xué)生與非理性崇拜的大學(xué)生在孤獨感方而沒有顯著差異;其在社會適應(yīng)方面差異顯著，且理性崇拜的大學(xué)生社會適應(yīng)水平顯著高于非理性崇拜大學(xué)生。

（二）中介效應(yīng)分析

按照依次檢驗的中介效應(yīng)分析模型（Baron&Kenny，1986）自變量為非理性偶像崇拜，因變量為孤獨感，調(diào)節(jié)變量為社會適應(yīng)，得到以下結(jié)果：

因在三個變量的相關(guān)分析中，非理性偶像崇拜與孤獨感的相關(guān)并不顯著，所以在中介效應(yīng)分析時進行sobel檢驗，sobel test=5. 21 （p<0.001）表明sobel檢驗顯著，中介效應(yīng)成立。由于直接效應(yīng)并不顯著，故在非理性偶像崇拜與孤獨感的關(guān)系中，存在社會適應(yīng)的完全中介作用。

三、討論

（一）大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)狀的成因

姚計海等根據(jù)經(jīng)濟價值把偶像分為“消費型”和“生產(chǎn)型”，前者是指為人們提供娛樂方而需要的影視歌壇類的明星，這類明星大多數(shù)擁有令人羨慕的高顏值和好身材，外在條件很優(yōu)越;后者則是給社會帶來積極的影響的人物，他們擁有著豐富的知識和內(nèi)在力量，更多的是榜樣的存在，比如教師和著名人士。[9]

以上研究表明，大學(xué)生的崇拜的偶像中占比最高的是影視歌明星即消費型偶像，對于生產(chǎn)型偶像的崇拜占比較少，筆者認為造成目前偶像崇拜類別單一化的一個主要原因是流量化時代的影響，造成了一個畸形的產(chǎn)業(yè)鏈，即經(jīng)濟公司通過各種包裝宣傳一個明星，炒作有關(guān)他的話題，產(chǎn)生流量，而流量的價值在網(wǎng)絡(luò)時代是不可小覷的，而現(xiàn)在的粉絲低齡化較為嚴重，對于經(jīng)濟公司精心包裝的明星，比較容易陷入非理性偶像崇拜之中。

（二）理性偶像崇拜與非理性偶像崇拜大學(xué)生在社會適應(yīng)和孤獨感上的比較

經(jīng)本次研究發(fā)現(xiàn)，偶像崇拜為理性崇拜的大學(xué)生與非理性崇拜的大學(xué)生在孤獨感水平上差異是不顯著的，由于孤獨感是全社會普遍存在的一種心理問題，所以偶像崇拜是否理性這一因素影響不大。

理性崇拜的大學(xué)生社會適應(yīng)水平顯著高于非理性崇拜大學(xué)生，由于非理性崇拜行為會引發(fā)很多負而后果，比如會在網(wǎng)絡(luò)上為了維護自己的偶像而攻擊他人，也會時常沉溺于與偶像的不切實際的幻想之中，有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)高偶像崇拜水平會導(dǎo)致對現(xiàn)實生活的不滿和與現(xiàn)實生活脫節(jié)1O]，所以在人際交往和社會適應(yīng)方而會存在一定的問題。

（三）非理性偶像崇拜與孤獨感的關(guān)系

社會適應(yīng)的完全中介效應(yīng)

本研究發(fā)現(xiàn)，社會適應(yīng)在大學(xué)生的非理性偶像崇拜與孤獨感之間是存在完全中介效應(yīng)的，非理性偶像崇拜可以顯著預(yù)測社會適應(yīng)水平，而社會適應(yīng)水平又可顯著預(yù)測孤獨感水平;經(jīng)中介效應(yīng)分析和sobel檢驗，證明社會適應(yīng)的完全中介作用成立。

大學(xué)生非理性偶像崇拜程度越高，非理性崇拜帶來的負而影響就會降低其社會適應(yīng)水平;而社會適應(yīng)水平越低的個體，在適應(yīng)環(huán)境和他人交流融合之中，就會存在越多的問題，這些問題無法解決的話，就會使其感到孤單無助，增加其內(nèi)心的孤獨感。

參考文獻：

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[3]郎漪婷，“00后”中學(xué)生的偶像崇拜研究——城市與農(nóng)民工子女的比較D].華東師范大學(xué)，2015.

[4]班杜拉，社會學(xué)習(xí)心理學(xué)[M]，長春：吉林教育出版社，1988.

[5]黃希庭，余華，中學(xué)生應(yīng)對方式的初步研究[J].心理科學(xué)，2000，23（1）：1-5.

[6]張更立，農(nóng)村留守兒童孤獨感與社會適應(yīng)的關(guān)系：感恩的中介作用[J]教育研究與實驗，2017（3）：2530.

[7]盧丹，成年早期粉絲的偶像崇拜卷入程度及其與自我效能感、孤獨感的關(guān)系研究[D]云南師范大學(xué)，2018.

[8]王楠，中學(xué)生偶像崇拜與自我同一性、心理健康的關(guān)系研究[D].河北師范大學(xué)，2008：1920，

[9]姚計海，申繼亮，中學(xué)生偶像崇拜與自我概念的關(guān)系研究[J]心理科學(xué)，2004，27（1）：5558.

[10]Maltby J..Mccutcheon L.E..Ashe D.D..Houran J.The self_reported psychological well-being of celebrity worshippers [J] .NorthAmerican Journal of Psychology.2001.3 （3）：441-452.