晏陽(yáng)初平民教育中的課程思想研究

李婷

內(nèi)容摘要：晏陽(yáng)初先生是民國(guó)時(shí)期我國(guó)著名的平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家。在當(dāng)時(shí)積貧積弱的舊中國(guó)中開(kāi)展了聲勢(shì)浩大的平民教育識(shí)字運(yùn)動(dòng)，后來(lái)又將平民教育轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村地區(qū)，開(kāi)展了鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。其平民教育思想中課程思想也具有很高的研究?jī)r(jià)值，本文將以晏陽(yáng)初先生的課程思想為中心，從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程實(shí)施三個(gè)方面來(lái)整體闡述。

關(guān)鍵詞：晏陽(yáng)初 平民教育 平民學(xué)校 課程 教材

晏陽(yáng)初（1890-1990年），四川巴中人，中國(guó)平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家，畢業(yè)于美國(guó)耶魯大學(xué)。1918年響應(yīng)基督教青年會(huì)的號(hào)召，遠(yuǎn)到設(shè)在法國(guó)白朗的協(xié)約國(guó)軍營(yíng)中為從中國(guó)招募的華工進(jìn)行識(shí)字教育。1920年回到中國(guó)后，先在城市開(kāi)展規(guī)模浩大的平民識(shí)字教育運(yùn)動(dòng)。此后又將平民教育運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村，進(jìn)行以“四大教育”（文藝、生計(jì)、衛(wèi)生、公民）為內(nèi)容的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，以河北定縣、湖南衡陽(yáng)、四川華西等地作為“社會(huì)改造的實(shí)驗(yàn)室”，試行以村、以縣、以省為單位的村政、縣政、省政全方位綜合性改革的實(shí)驗(yàn)。1950年后，他把在中國(guó)創(chuàng)造的鄉(xiāng)村改造運(yùn)動(dòng)的理論和經(jīng)驗(yàn)推向亞洲、非洲、拉丁美洲的一些國(guó)家。同時(shí)，晏陽(yáng)初還創(chuàng)辦了平民學(xué)校，在平民學(xué)校的開(kāi)辦和建設(shè)中，總結(jié)出了一系列文明先進(jìn)又貼近農(nóng)民生活的教學(xué)與課程觀念。由于他創(chuàng)造性工作，先后在國(guó)際上獲得了“現(xiàn)代世界最具革命性貢獻(xiàn)”、世界“平民教育之父”等一系列嘉獎(jiǎng)或稱號(hào)。

一.“平民”界說(shuō)

在20世紀(jì)20年代，全中國(guó)大約有四億人口，只有全國(guó)最少數(shù)的人（大部分為特權(quán)階級(jí)或書(shū)香門(mén)第）可以得到教育，其余大多數(shù)的人民是沒(méi)有受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)的。依據(jù)當(dāng)時(shí)中華教育改進(jìn)社的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，不識(shí)字的中國(guó)人民占全國(guó)總數(shù)的百分之八十以上，換句話說(shuō)，也就是在全國(guó)四億人口中有將近三億兩千萬(wàn)人不具備識(shí)字能力。依據(jù)歐美各國(guó)的統(tǒng)計(jì)，在當(dāng)時(shí)學(xué)齡人口約占人口總數(shù)的五分之一，所以在當(dāng)時(shí)我國(guó)國(guó)內(nèi)至少有七千萬(wàn)的失學(xué)兒童。不幸的是，其余兩億以上的青年和成人，政府和社會(huì)對(duì)他們也沒(méi)有盡到應(yīng)盡的教育責(zé)任，所以這些失學(xué)的青年和成人的教育問(wèn)題就成為當(dāng)時(shí)舊中國(guó)社會(huì)中一個(gè)既現(xiàn)實(shí)又棘手的問(wèn)題。因此，在20世紀(jì)20年代，晏陽(yáng)初先生認(rèn)為應(yīng)受平民教育的，從狹義上講，就是這些失學(xué)的青年和成人;從廣義上講，也包括大概了解文字卻沒(méi)有較多常識(shí)的男性女性。這就是晏陽(yáng)初先生平民教育運(yùn)動(dòng)中“平民”的具體界定和真正含義。

二.平民教育的課程目標(biāo)

晏陽(yáng)初在創(chuàng)立平民學(xué)校時(shí)依據(jù)學(xué)生的年齡階段和知識(shí)水平將平民學(xué)校分為兩類：初級(jí)平民學(xué)校和高級(jí)平民學(xué)校?；诋?dāng)時(shí)的社會(huì)背景，與實(shí)際生活緊密相關(guān)的平民學(xué)校都開(kāi)設(shè)了各自的課程，但是課程類型樸素單一，基本上是按照課程實(shí)用性來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)單分類。初級(jí)平民學(xué)校共有六種課程：語(yǔ)文科、唱歌、時(shí)事概括、秩序訓(xùn)練、學(xué)生活動(dòng)和算術(shù)。高級(jí)平民學(xué)校共有五種課程：語(yǔ)文、唱歌、時(shí)事概括、秩序訓(xùn)練、學(xué)生活動(dòng)。初級(jí)平民學(xué)校和高級(jí)平民學(xué)校的科目看上去是十分相似的，但是其中具體的課程內(nèi)容與課程要求并不相同。這些課程以“分科課程”的形式存在，但是本質(zhì)上卻涵蓋了我們當(dāng)今的文化課程、娛樂(lè)活動(dòng)、體育訓(xùn)練等各種知識(shí)和能力，對(duì)于當(dāng)時(shí)普及教育、提升人民綜合素質(zhì)具有重要的作用。這種看似粗糙的“分科課程”在今天也依舊具有一定的進(jìn)步性，兼顧學(xué)生各方面的身心發(fā)展，類似于當(dāng)代的素質(zhì)教育，以學(xué)生的發(fā)展為辦學(xué)的重中之重。

三.平民教育的課程內(nèi)容

（一）課程標(biāo)準(zhǔn)方面

如今課程標(biāo)準(zhǔn)是指教育主管部門(mén)制定的為指導(dǎo)學(xué)校教育和教學(xué)工作的綱領(lǐng)性文件。它的功能在于確保國(guó)家地方和學(xué)校具有一定的教育水準(zhǔn)，為國(guó)民提供同一水準(zhǔn)的教育機(jī)會(huì)。當(dāng)今的課程目標(biāo)可以分為三個(gè)層次：即國(guó)家統(tǒng)一課程標(biāo)準(zhǔn)、地方課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)。初級(jí)平民學(xué)校和高級(jí)平民學(xué)校的課程標(biāo)準(zhǔn)都屬于學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)的類型，對(duì)平民學(xué)校的教育和教學(xué)工作起到了規(guī)范和指導(dǎo)的作用。

在初級(jí)平民學(xué)校的課程標(biāo)準(zhǔn)中有五條基本內(nèi)容，涵蓋了教學(xué)活動(dòng)的大多數(shù)方面。首先，對(duì)生源進(jìn)行界定，初級(jí)平民學(xué)校的課程適用于巧歲以上，40歲以下的失學(xué)成人。第二，對(duì)課程目標(biāo)進(jìn)行界定，初級(jí)平民學(xué)校的課程以文字訓(xùn)練、知識(shí)陶冶和精神訓(xùn)練為目標(biāo)，與我們的現(xiàn)代教育有共同之處。第三，對(duì)課程種類進(jìn)行界定，初級(jí)平民學(xué)校的課程包括語(yǔ)文、唱歌、時(shí)事概要、秩序訓(xùn)練、學(xué)生活動(dòng)五科。第四，將算術(shù)課定為選修課程，在規(guī)定的教學(xué)時(shí)間之外進(jìn)行教學(xué)。第五，男女分工，在課余時(shí)間，男性學(xué)習(xí)農(nóng)事，女性學(xué)習(xí)家事。

（二）教材方面

教材是施教育者為達(dá)教育目的傳達(dá)被教者的事物。用我們今天的話來(lái)說(shuō)，教材是供教學(xué)用的物質(zhì)資料。凡是有利于學(xué)習(xí)者增長(zhǎng)知識(shí)或發(fā)展技能的材料都可稱之為教材，教科書(shū)是一個(gè)課程的核心教學(xué)材料。而平校教材，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是平校師生來(lái)教學(xué)的材料。

晏陽(yáng)初先生在選擇平民學(xué)校教材是考慮到兩個(gè)取向：課程的個(gè)人取向和社會(huì)取向。個(gè)人取向是主觀的，是以受教育者的身心發(fā)展為主。社會(huì)取向是客觀的，是以社會(huì)的需要為主。兼顧了個(gè)人需要和社會(huì)需要，正是晏陽(yáng)初先生選擇教材時(shí)的先進(jìn)和明智之處。最著名的教材，比如說(shuō)《平民千字課》、《市民千字課》等等。

四.平民教育的課程實(shí)施

（一）平民學(xué)校課程內(nèi)容分配

結(jié)合晏陽(yáng)初先生的“四大教育”來(lái)看，不管是初級(jí)平民學(xué)校還是高級(jí)平民學(xué)校，文藝教育和生計(jì)教育所占的比重都在整個(gè)課程分配中占有相當(dāng)?shù)姆至?，同時(shí)文藝教育和生計(jì)教育在高級(jí)平民中學(xué)中的比重略小于初級(jí)平民學(xué)校，說(shuō)明初級(jí)平民學(xué)校更注重知識(shí)教育和生存教育，高級(jí)平民學(xué)校更注重素質(zhì)教育。衛(wèi)生教育和公民教育也是整個(gè)平民學(xué)校課程內(nèi)容的一部分，但是所占比重與文藝教育相比相對(duì)較少。更加值得我們注意的是，衛(wèi)生教育和公民教育在高級(jí)平民中學(xué)中的比重大于初級(jí)平民學(xué)校，說(shuō)明在高級(jí)平民學(xué)校中，更注重學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高，是一種比較科學(xué)的全面的更符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的教育。

（二）平民學(xué)校課程科目時(shí)間分配

1.初級(jí)平民學(xué)校課程科目時(shí)間分配

在初級(jí)平民學(xué)校中，每學(xué)期四個(gè)月，整個(gè)學(xué)期教學(xué)分鐘數(shù)為13440分鐘，平均每周的教學(xué)分鐘數(shù)為840分鐘。其中第一、二個(gè)月中，每周文藝教育480分鐘，生計(jì)教育280分鐘，衛(wèi)生教育40分鐘，公民教育120分鐘。在第三、四個(gè)月，每周文藝教育600分鐘，生計(jì)教育160分鐘，衛(wèi)生教育40分鐘，公民教育120分鐘。我們將當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際與教學(xué)安排結(jié)合起來(lái)看，每周有840分鐘的教學(xué)時(shí)間，那么平均每天的學(xué)習(xí)時(shí)間大致為2到3個(gè)小時(shí)。如果教學(xué)時(shí)間較短，不能保證平民學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，普及教育不到位，等于浪費(fèi)相當(dāng)?shù)娜肆Α⑽锪拓?cái)力。如果教學(xué)時(shí)間延長(zhǎng)，會(huì)耽誤家庭的勞動(dòng)生產(chǎn)，可能會(huì)導(dǎo)致兩種不良后果，一是部分青壯年勞動(dòng)力將大多數(shù)時(shí)間用在讀書(shū)上，致使家庭的生產(chǎn)沒(méi)有保障，那么就造成了只重教育而忽視生計(jì)的現(xiàn)象，不利于民國(guó)時(shí)期社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。二是另一部分人為了家庭的生計(jì)，放棄讀書(shū)，在當(dāng)時(shí)的貧困環(huán)境下，這種情況是很有可能發(fā)生的，這樣就有違了晏陽(yáng)初先生當(dāng)初努力開(kāi)展平民教育和鄉(xiāng)村教育的初衷。所以，每周840分鐘的教學(xué)時(shí)間設(shè)置的較為科學(xué)，既可以保證初級(jí)平民學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，又可以保障當(dāng)時(shí)的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)，對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展注人了教育的力量。

2.高級(jí)平民學(xué)校課程科目時(shí)間分配

在高級(jí)平民學(xué)校中，整個(gè)學(xué)期的教學(xué)分鐘數(shù)為13440分鐘，平均每周的教學(xué)分鐘數(shù)為840分鐘。每周文藝教育共480分鐘，生計(jì)教育占90分鐘，衛(wèi)生教育占60分鐘，公民教育占210分鐘。從整體上來(lái)看，同為四大教育，高級(jí)平民學(xué)校的課程設(shè)置比初級(jí)平民學(xué)校更為集中，這樣更有利于平校學(xué)生接觸和學(xué)習(xí)到更深入的知識(shí)，有利于教育質(zhì)量的進(jìn)一步提高，也十分符合高級(jí)平民學(xué)校讓學(xué)生接觸更深入的學(xué)習(xí)的課程目標(biāo)。

在課程實(shí)施的方面，晏陽(yáng)初為平民學(xué)校設(shè)計(jì)了詳細(xì)的課程安排。從課程內(nèi)容分配來(lái)看，高級(jí)平民學(xué)校的文藝教育和生計(jì)教育比重大于初級(jí)平民學(xué)校，同時(shí)衛(wèi)生教育和公民教育的比重較低，可見(jiàn)，在四大教育中，文藝教育和生計(jì)教育在四大教育中占基礎(chǔ)地位。從課程科目時(shí)間分配來(lái)看，初級(jí)平民中學(xué)和高級(jí)平民中學(xué)每學(xué)期的教學(xué)分鐘數(shù)相同，每學(xué)期均為四個(gè)月。在文藝教育方面，初級(jí)平民學(xué)校前兩月為480分鐘，后兩月為600分鐘，多了注音符號(hào)和國(guó)語(yǔ)羅馬字兩個(gè)科目。在生計(jì)教育方面，初級(jí)平民學(xué)校的教學(xué)時(shí)長(zhǎng)高于高級(jí)平民學(xué)校，除了農(nóng)業(yè)或家事多了珠算這個(gè)科目。在衛(wèi)生教育方面，教學(xué)安排大致不變，高級(jí)平民學(xué)校的教學(xué)時(shí)長(zhǎng)略多于初級(jí)平民學(xué)校。在公民教育方面，高級(jí)平民學(xué)校的公民課時(shí)長(zhǎng)是初級(jí)平民學(xué)校的三倍。由此可見(jiàn)，初級(jí)平民學(xué)校重視文藝、生計(jì)的基礎(chǔ)教育，高級(jí)平民學(xué)校更側(cè)重于衛(wèi)生、公民的繼續(xù)教育。

五.小結(jié)

作為民國(guó)時(shí)期先進(jìn)的平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家，晏陽(yáng)初先生為當(dāng)時(shí)社會(huì)教育的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。其中在建設(shè)平民學(xué)校的過(guò)程中，提出了一系列的教育教學(xué)的原則和方法，為后世教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，提供了經(jīng)驗(yàn)。他的課程論思想具有極大的先進(jìn)性，不僅考慮了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，更考慮了學(xué)生的身心發(fā)展，做到了社會(huì)取向和個(gè)人取向的有機(jī)統(tǒng)一。本文從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程實(shí)施三個(gè)方面入手，參考與晏陽(yáng)初先生相關(guān)的一次文獻(xiàn)和二次文獻(xiàn)，再根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)分析匯總，最后形成此篇文章。面對(duì)前人的珍貴思想，我們應(yīng)該取其精華，為我所用，繼往開(kāi)來(lái)，用我們自己的微弱力量堅(jiān)持為我國(guó)的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一份力量。

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