吳在慶先生《韓握論稿》評介

許蕤

內(nèi)容摘要：《韓偓論稿》是吳在慶先生從事韓偓研究近三十年來學(xué)術(shù)成果的結(jié)集。該書的學(xué)術(shù)特色主要體現(xiàn)在以下四個方面：其一，材料廣搜簡取;其二，觀點(diǎn)新穎可信;其三，以史證詩;其四，辨析由淺入深，實事求是。

關(guān)鍵詞：《韓偓論稿》 考證 學(xué)術(shù)特色

韓偓，既是晚唐的堅貞忠臣，又是唐末頗有建樹與影響的重要詩人?！端膸烊珪偰俊穼ζ湓娮髁丝陀^的評價：“雖局于風(fēng)氣渾厚不及前人，而忠憤之氣時時溢于語外。性情既摯，風(fēng)骨自遒，慷慨激昂，迥異當(dāng)時靡靡之響。其在晚唐，亦可謂文筆之鳴鳳矣。，。退管韓詩具有如此價值，但卻只有少數(shù)學(xué)者予以其長期的關(guān)注。吳在慶先生師承周祖譔先生，是其中用力頗勤的一位。近年來，中華書局將先生歷年研究韓偓的文章匯集為《韓偓論稿》（以下簡稱《論稿》）出版。這不僅體現(xiàn)了先生的治學(xué)成果，而且也使韓詩價值得以重新彰顯。該書內(nèi)容豐富，文獻(xiàn)廣博，論題精當(dāng)，角度獨(dú)特，甄辨有力?？偟膩碚f，具有以下四個特點(diǎn)：

一.材料：廣搜簡取

“廣搜”是指搜集資料時，盡可能占有所有可見材料;“簡取”是指運(yùn)用資料時，刪繁汰偽。廣搜簡取的材料處理方式，在吳在慶先生《韓偓詩解讀及相關(guān)問題辨釋》、《韓偓<感事三十四韻>詩箋釋論考》、《韓偓詩解獻(xiàn)疑》、《韓偓<隰州新驛>詩之作年意旨考論》和《韓偓若干詩歌系年考》等多篇論文中均有體現(xiàn)。下面就以《韓偓若干詩歌系年考》里《中秋寄楊學(xué)士》一詩系年考辯為例，看看先生在論文中是如何運(yùn)用“廣搜簡取”方式來處理材料的。

首先，對于解讀詩歌主旨大意起關(guān)鍵作用的“楊學(xué)士”和“甲子”二詞，先生不厭其煩地羅列了大量與之相關(guān)的材料，如：杜甫《春歸》詩、谷子敬《城南柳》詩、高啟《樵》詩、《全唐文》、岑仲勉《唐人行第錄·唐集質(zhì)疑·韓偓南依記》、陶敏《全唐詩人名匯考》等等。其次，先生在充分研讀、整合、精煉這些材料后，提出“楊學(xué)士”當(dāng)為楊贊圖，而非是前人所說的楊凝式;“甲子”當(dāng)釋為“歲月”。緊接著，先生指出前人系年出錯均是因錯解“楊學(xué)十”和“甲子”二詞意思所致。最后，先生貫通全詩，從而得出一個相對合理的系年時間。通過這個例子，我們可以清楚地看到，廣搜簡取的材料處理方法大大增加了先生論文的說服力。

此外，吳先生在搜集、使用材料時，尤其偏愛史書資料。在多篇論文中，先生均充分利用《資治通鑒》、兩《唐書》中的相關(guān)史料，考辯韓偓所處的時代背景及相關(guān)歷史事件、相關(guān)人物的活動，使詩人韓偓所經(jīng)歷、所聞見、所感觸的深層次的史實真相，透過詩句的表象展現(xiàn)出來。如在《解讀幾首韓偓詩的史料依據(jù)——兼談韓偓詩與<資治通鑒>、兩<唐書>的關(guān)系》一文中，先生明確表示解讀詩句中的真相絕不是靠冥想和猜測，還須依靠相關(guān)的歷史史籍。

二.觀點(diǎn)：新穎可信

一.篇論文的學(xué)術(shù)價值在于能夠提出一種新穎而又確實可信的觀點(diǎn)，而非是囿于舊說，人云亦云?！墩摳濉防镎撐牡挠^點(diǎn)，總是給人耳目一新之感。然而，吳在慶先生的觀點(diǎn)非是為新而新，而是在充分揚(yáng)棄前代學(xué)者的學(xué)術(shù)成果基礎(chǔ)上發(fā)新聲。先生總是在陳列、對比前人觀點(diǎn)，并輔以大量的考證工作之后，繼承其中合理的觀點(diǎn)。他以此為敲門磚，或是把相關(guān)問題推人到更深入細(xì)致的層次，或是糾正前人不合理觀點(diǎn)，均為學(xué)界掃除了相關(guān)問題的爭端，有力地推進(jìn)了下一步研究工作的開展。

在《韓偓梅花詩句意詩旨考論》一文對《梅花》詩主旨的考證中，吳在慶先生先把前人的觀點(diǎn)陳列出來，從中獲取其他學(xué)者對這首詩的解讀觀點(diǎn)。更為可貴的是，先生能在前人觀點(diǎn)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入解讀詩意，完善了前人觀點(diǎn)中的瑕疵部分。再如《韓偓<隰州新驛>詩之作年意旨考論》一文，先生在考查《隰州新驛》詩作年時，征引前人見解，結(jié)合史實進(jìn)一步論證，對引用的觀點(diǎn)做出客觀評述，獨(dú)辟蹊徑，從詩題與詩歌內(nèi)容這兩個角度分析此詩作年，進(jìn)而斷出前人見解有誤，得出新解。

三.考證：以史證詩

“以史證詩”、“以詩證史”這一解釋詩歌的方法歷來已有，經(jīng)陳寅悟先生的創(chuàng)新運(yùn)用后，一直為后世學(xué)者所繼承發(fā)揚(yáng)。在這本學(xué)術(shù)論文集中，吳先生也大量運(yùn)用了這種方法闡釋詩歌。貶滴是古代文人所常常遭遇的，但韓偓與一般文人所不同的是：他的被貶是昭宗為權(quán)奸所脅迫，愛莫能助的情況下發(fā)生的。詩人受權(quán)奸排擠的悲憤、對昭宗的依戀忠懇之情、對朝廷國事的關(guān)注等復(fù)雜情感，在詩中有所排遣釋放。因此，韓偓的詩歌用了不少的典故（古典）婉曲地寫當(dāng)時時事（今典），且所言之“古典”與所欲述之“今典”均多難于明晰，不易于從浩瀚的史載中揭橥而出。所謂“古典”是相對于詩人所處時代而言，即發(fā)生于晚唐之前的典故事實;所謂“今典”是相對于我們當(dāng)代的讀者而言，即詩人所處時代發(fā)生的事情。查明一首詩歌語句中的“古典”并不難，易對我們所造成困惑的，是詩人當(dāng)時所處時代的歷史時事。在這種難以辨清詩歌意旨的情況下，吳在慶先生繼承與發(fā)展陳寅格先生“古典字面，今典實指”的詩歌釋證方法，對韓偓的詩歌語詞作具體箋釋，并以史釋詩證詩，甚至以詩釋詩加以考論評鑒，準(zhǔn)確疏通詩意，較明確地呈現(xiàn)當(dāng)時的時勢和詩人的真實意蘊(yùn)，使韓偓詩歌本來的主旨清晰地顯示在讀者面前。如《韓偓<感事三十四韻>詩箋釋論考》在考索胡震亨《唐音統(tǒng)簽》和司馬光《資治通鑒》的前提下，指出《感事三十四韻》寫于唐朝滅亡，朱全忠稱帝的時代背景之下。且此文在箋釋《感事三十四韻》首句“紫殿承恩歲，金鑾人直年”時，運(yùn)用前人詩句和《新唐書》、《夢溪筆談》，闡釋“紫殿”、“承恩歲”“金鑾”、“人直年”這些涉及韓偓仕履的“今典”。

四.辨析：由淺入深，實事求是

上個世紀(jì)八十年代中，吳在慶先生初步接觸有關(guān)韓偓的詩文與研究資料，寫成《唐才子傳校箋·韓偓傳》、《韓偓小傳》。隨著材料的積累和研究的深入，先生開始研讀韓偓詩文，探討詩人創(chuàng)作與生平之間的聯(lián)系。2015年中華書局版的《韓偓集系年校注》一書是先生在韓偓研究歷程中的一個里程碑。經(jīng)過這次系統(tǒng)化梳理的積淀，先生對韓偓及其詩歌的研究日益深化，集中體現(xiàn)在選題的全面與細(xì)化層面上。

先生的論題涵蓋以下四個方面：考索詩人生平，箋釋詩歌內(nèi)容和意旨，辨?zhèn)卧娢募捌湎的辏驷屒叭私庾x。韓偓生平的考證，是詩歌研究的基礎(chǔ)，也是考索詩歌編年的前提?！俄n偓貶滴途中的遭遇與心態(tài)》、《韓偓貶官前后的心態(tài)及對其詩歌創(chuàng)作的影響》等文在斷定韓偓生平經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，對影響韓偓的重大經(jīng)歷——貶祩一特殊事件進(jìn)行單獨(dú)考察，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)貶祩一事件是韓偓生命中的一次轉(zhuǎn)折。這一轉(zhuǎn)折，改變了他的政治命運(yùn)、個人生活，使他的思想、情感和心態(tài)產(chǎn)生了相應(yīng)的變化。韓惺詩歌創(chuàng)作受這些變化的影響，在內(nèi)容、情感、風(fēng)格乃至表現(xiàn)手法上出現(xiàn)了明顯的變化。吳在慶先生獨(dú)具慧眼，以小見大，由淺人深，以詩人生平這個小點(diǎn)作為突破點(diǎn)，把握韓惺詩風(fēng)的變化走向，加深了讀者對其人其詩的認(rèn)識，更具說服力。且若欲對韓偓詩文集進(jìn)行編年，箋釋詩句和主旨是必然的?！俄n偓詠梅詩解讀》、《韓偓的兩首禽鳥詩探究》、《韓偓<感事三十四韻>詩箋釋考論》等文對學(xué)界爭議比較大的一些詩歌進(jìn)行集中考證，為整體的編年鋪平了道路。同時，先生對韓偓詩歌解讀的研究也集中體現(xiàn)了細(xì)化和深化的傾向。由早期對韓偓三首詠梅詩的解讀，細(xì)化為后期對其中一首《梅花》詩的考論;由《隰州新驛》、《感事三十四韻》、《失鶴》、《鵲》等詩的個案研究到后來上升到深層次的總結(jié)和解決韓偓詩歌解讀問題。

吳在慶先生在具體的考證中，溯本求源，實事求是，結(jié)合多種考證方法論證自己的觀點(diǎn)。這一套嚴(yán)密的考證思路，在《論稿》中屢見不鮮。如《韓偓梅花詩句意考論》在解讀“自向深冬著艷陽”意旨時，首先列出了陳香先生的見解：韓偓于“偏遠(yuǎn)之地”“依附王審知”。然吳在慶先生通過考索新舊《唐書》和《資治通鑒》、《新五代史》等與此句詩有關(guān)的史實記載，發(fā)現(xiàn)陳說欠妥。故在上述史實基礎(chǔ)上，引前人詩句，釋“向”、“深冬”、“著”、“艷陽”，解出此句詩的寓意。由此可見，先生對具體詩歌意旨的考論并非是一蹴而就的，而是環(huán)環(huán)相扣，力求論證和觀點(diǎn)的嚴(yán)密性和理據(jù)性。

對韓偓詩文進(jìn)行辨?zhèn)?，是韓偓研究中必不可少的步驟。如若一些詩文本身就是偽作，那接下來對其的探究則是無價值的。故吳在慶先生對此也是頗為關(guān)注。在《韓偓疑偽詩文考辨》中，對于引自韓偓《金鑾密記》和《全唐詩》韓偓卷外詩的真?zhèn)?，作者秉持懷疑態(tài)度，并加以考辨甄別。論文的前三個部分，對誤署于韓偓名下的詩文加以甄辨，確為后人所誤記。第四部分，作者在引述前人認(rèn)為唐末馮贄的《云仙雜記》和《云仙散錄》不可征信的基礎(chǔ)上，疑《云仙雜記》和《云仙散錄》引錄的四則韓偓《金鑾密記》內(nèi)容有誤，惜未有確證加以辨定，故置出所疑之處，供后人補(bǔ)充論證。實事求是精神可見一斑。

當(dāng)然，此書也還有進(jìn)一步完善的空間。吳在慶先生近三十年的韓偓研究，是一個由淺到深的動態(tài)變化過程。然此書22篇論文的編排順序，不但未能體現(xiàn)出這一點(diǎn)，反而給讀者紛雜繁復(fù)之感。這一缺J憾，相信作者和編者均曾有過思考。如何合理地去彌補(bǔ)，著實不易。

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