探析《紅色英勇勛章》中的決定論

楊春澤

內(nèi)容摘要：《紅色英勇勛章》（1896）是才華橫溢的但卻英年早逝的斯蒂芬·克萊恩的代表作作品。斯蒂芬被稱(chēng)為是一個(gè)名副其實(shí)的自然主義作家。在這部作品中，作者不僅僅表現(xiàn)了亨利從一名膽小怯懦的逃兵成長(zhǎng)為一名勇士，更展現(xiàn)了他更深一層次的人生觀及世界觀，那就是他的決定論思想。斯蒂芬作為一名自然主義作家，他認(rèn)為在宇宙中，有一種力量它控制著個(gè)體，亨利·弗雷明僅僅是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)和這種推力下的犧牲品，而不是能夠憑自己的意愿沖破決定論的牢籠，永遠(yuǎn)逃不出“如來(lái)的手掌心”。

關(guān)鍵詞：決定論 自然主義

斯蒂芬·克萊恩1871年11月1日出生在美國(guó)的新澤西州的紐瓦克，父親是一名牧師，斯蒂芬在家中14名兄弟姐妹中排行最小。在他8歲的時(shí)候父親去世，孤母以及兄長(zhǎng)們將他撫養(yǎng)成人，但是父愛(ài)的缺失還是對(duì)斯蒂芬有一定的影響。即使兄長(zhǎng)對(duì)于克萊恩慈愛(ài)有加但是克萊恩一直在心里面有個(gè)愿望，成為一個(gè)不平凡的人，并且時(shí)不時(shí)會(huì)展現(xiàn)一下自己才華橫溢的一面。中學(xué)時(shí)代克萊恩就展現(xiàn)了自己獨(dú)特的魅力，在學(xué)校他能夠空手投出漂亮的球，并且他的伶牙俐齒讓他人刮目相看?？巳R恩一共就讀了兩所大學(xué)分別是拉法耶學(xué)院和西拉丘斯大學(xué)，并且在兩所大學(xué)肄業(yè)。克萊恩在1893年創(chuàng)作在一部取材于貧民窟的中篇小說(shuō)《街頭女郎麥吉》，出版之后并沒(méi)得到很大的反響并且開(kāi)始在1894年發(fā)表另一部小說(shuō)《紅色英勇勛章》，1895年斯蒂芬自己出資出版發(fā)行，并且出版之后就立刻得到好評(píng)。這部小說(shuō)在得到重視后，《街頭女郎麥吉》又在一次出版。在1986年，斯蒂芬作為記者去古巴進(jìn)行采訪，途中遭遇風(fēng)暴，斯蒂芬據(jù)此為題材寫(xiě)了《海上扁舟》這部名篇。在1900年，斯蒂芬·克萊恩由于肺病去世，年僅29歲。

斯蒂芬·克萊恩以他的三篇小說(shuō)《街頭女郎麥吉》（1893），《紅色英勇勛章》（1893）和《海上扁舟》聞名于世。尤其是中篇小說(shuō)《紅色英勇勛章》，奠定了他在美國(guó)文學(xué)史上的地位。這部作品講得是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的故事，主人公亨利是北方軍的一名士兵，也是懷揣著能夠立功奉獻(xiàn)之心參加了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。但是到了戰(zhàn)場(chǎng)上要迎來(lái)他人生中第一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，亨利變得畏縮不前，內(nèi)心充滿了恐懼，因此在作戰(zhàn)時(shí)亨利就臨陣脫逃了。亨利作為一名散兵，他的臨陣脫逃并沒(méi)有被隊(duì)伍里的人發(fā)現(xiàn)，但是自此以后亨利就生活在自己的自責(zé)與后悔當(dāng)中，雖然文中作者運(yùn)用反諷等形式大量地描寫(xiě)了他的通過(guò)自欺，自我安慰等方式擺脫心中的負(fù)罪感。接著在第二場(chǎng)戰(zhàn)斗中，亨利完全改變了自已，在無(wú)所顧忌的情況下成為了一名勇士。

亨利從一名逃兵到一名勇士的蛻變，在此過(guò)程中見(jiàn)證了他的成長(zhǎng)，從一名沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，膽小的新兵到一名英勇無(wú)畏的勇士。但在我看來(lái)這篇文章的不僅僅表現(xiàn)的是亨利在兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中變得成熟這樣的主題，其實(shí)斯蒂芬·克萊恩在這部小說(shuō)中還表現(xiàn)了更深一層的對(duì)于人生以及世界的認(rèn)識(shí)。那就是他認(rèn)為，無(wú)論亨利是否像在第二次戰(zhàn)爭(zhēng)中一樣英勇無(wú)畏，他都是戰(zhàn)爭(zhēng)中渺小的一員，他無(wú)法決定戰(zhàn)爭(zhēng)，更無(wú)法決定戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗。相反的是，戰(zhàn)爭(zhēng)能夠改變他，也徹底地改變了他。斯蒂芬作為一名自然主義作家，他認(rèn)為在宇宙中，有一種力量它控制著個(gè)體，亨利·弗雷明僅僅是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)和這種推力下的犧牲品，而不是能夠憑自己的意愿沖破決定論的牢籠。因此斯蒂芬不僅是想要在亨利身上實(shí)現(xiàn)從逃兵到英雄這種蛻變，而是表達(dá)他的決定論思想（Deter-minism）。

在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，槍林彈雨，炮火連天，硝煙彌漫。最開(kāi)始他們信心滿滿，堅(jiān)信自己將英勇無(wú)畏，立功授勛，手握戰(zhàn)爭(zhēng)命脈，將勝利握在手中。幾經(jīng)參戰(zhàn)后，才曉得他們只是戰(zhàn)爭(zhēng)中的一員，他們無(wú)法掌握戰(zhàn)爭(zhēng)是否能夠朝勝利的方向發(fā)展，相反，而是戰(zhàn)爭(zhēng)操控這他們的生死。在亨利參加的第一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，亨利的膽小怯懦讓他成為了一名逃兵。對(duì)于自己的這種行為，亨利進(jìn)行了一系列的自我欺騙，自我安慰，自我辯解等心理活動(dòng)。其中有一段精彩的描寫(xiě)：

“他是逃跑來(lái)著，他自言自語(yǔ)，因?yàn)榇箅y臨頭。保全自己可沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)樗彩擒婈?duì)的一部分。他還以為時(shí)候已到，只要可能的話，每小部分都有責(zé)任保護(hù)自己。以后長(zhǎng)官們會(huì)把一小部分重新拼湊起來(lái)，組成一條新的陣線。若是每小部分都蠢里蠢氣，不知道從瀕死的慌亂中拯救自己，嗨，那軍隊(duì)不就完了嗎？明擺著他是按照十分正確的，十二分值得稱(chēng)道的原則辦事。他的逃跑非常明智，非常策略，堪稱(chēng)一位大師兩條腿的杰作。”（P35）

此處作者運(yùn)用了反諷生動(dòng)的表達(dá)了亨利為自己的逃跑行為在進(jìn)行自我辯護(hù)。但是在自我辯護(hù)的心理層面下，亨利其實(shí)是對(duì)自己的這種行為感到自責(zé)的，他有一種負(fù)罪感，因此才會(huì)進(jìn)行自我申辯。亨利的臨陣脫逃，他最后自己解釋為這是一種本能行為，他在看見(jiàn)一只松鼠時(shí)他想的是松鼠不會(huì)等著危險(xiǎn)的到來(lái)無(wú)所作為，而是拼命的奔跑。

同樣亨利也是，首次面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，他并沒(méi)有太多的心理準(zhǔn)備，本能行為就占據(jù)了上風(fēng)，但這種本能行為是“本我”作用下的“唯樂(lè)主義”，遇到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，亨利感知到自身將會(huì)遇到危險(xiǎn)，甚至將會(huì)威脅到自己生命，于是在內(nèi)心中的“唯樂(lè)主義”的驅(qū)動(dòng)下，他想要保護(hù)自己的生命，只有逃跑才不會(huì)使他收到傷害。但是自在逃跑之后，他陷人了深深的內(nèi)疚中。亨利的自我反省，自我批判，以及內(nèi)疚之情是來(lái)自于他的“超我”。“超我”就是能夠進(jìn)行自我批判和道德控制的理想化的“自我”。因?yàn)樯碓趹?zhàn)爭(zhēng)中，英勇無(wú)畏、奮勇向前、不臨陣脫逃才是戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)于每個(gè)戰(zhàn)士的標(biāo)準(zhǔn)和要求。亨利的“自我”感知到外在的這些道德標(biāo)準(zhǔn)之后，他要實(shí)現(xiàn)自我，要立功受獎(jiǎng)。所以他在想要自我實(shí)現(xiàn)的“超我”下對(duì)那個(gè)本能性的、想要臨陣脫逃的“本我”進(jìn)行約束。在第二場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中他實(shí)現(xiàn)了“超我”，也成為了戰(zhàn)友們公認(rèn)的勇士。

“他明白自己方才像野人，像野獸，像捍衛(wèi)信仰的異教徒，狠狠的打了一場(chǎng)?；仡^一想，覺(jué)得快樂(lè)、隨意，而且易如反掌。總算當(dāng)了一回大人物。沒(méi)問(wèn)題，通過(guò)這一仗，他征服了大山一樣的障礙。這些障礙都是紙糊的高峰，現(xiàn)在以轟然倒地。他稀里糊涂莫名其妙成了一名自己所為的英雄。仿佛睡了一覺(jué)，醒來(lái)，便覺(jué)得自己變成了一位勇猛的騎士?！保≒76）

此處可以看出，亨利一直沉浸在自己的內(nèi)心世界里，之前他的逃兵形象也只有時(shí)自己知道，但他仍處于自責(zé)與內(nèi)疚之中，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，他跨越了“大山一樣的障礙”，因?yàn)樵谒膬?nèi)心中他實(shí)現(xiàn)了自我，控制了本能下的“本我”。

亨利的自我實(shí)現(xiàn)是自己一種自詡的自我實(shí)現(xiàn)。實(shí)際上他并不能改變戰(zhàn)爭(zhēng)什么。自己的英勇無(wú)畏和不顧生命的沖鋒在將軍看來(lái)并沒(méi)有什么，他們只是被抽出來(lái)的用來(lái)抵擋敵軍第二次進(jìn)攻的一支部隊(duì)，在沒(méi)有沖鋒之前，他們這群“趕騾子的”在將軍心中被認(rèn)為是已經(jīng)回不來(lái)了。這時(shí)候亨利才知道他自己原來(lái)微不足道，“當(dāng)官的說(shuō)到他們團(tuán)就像提起一把掃帚，好像林子里有些地方需要打掃打掃，”并且將軍將對(duì)他們的生死不在乎，在乎的只是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果?！昂翢o(wú)疑問(wèn)這就是戰(zhàn)爭(zhēng)”。亨利最后最后對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)悟，也是斯蒂芬·克萊恩對(duì)于人生以及世界的看法，他認(rèn)為人是微不足道，渺小的，他們想要突破自己，改變世界，其實(shí)最后只能是被世界所改變。人是被命運(yùn)所主宰，即使憑借自己的意志或是努力也不能掙脫命運(yùn)的牢籠，就像是孫悟空永遠(yuǎn)逃不出如來(lái)的手掌心。但是在文章的結(jié)尾青年笑了，“因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)這世界是為他所創(chuàng)造的，盡管很多人發(fā)現(xiàn)它是由咒罵與拐棍組成。他已擺脫了戰(zhàn)爭(zhēng)血腥的惡心，狂暴的噩夢(mèng)已成往事。他做過(guò)一頭牲口，在火熱與痛苦的戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受辱罵，流血流汗。如今他轉(zhuǎn)而以情人的焦渴向往著靜謐的天空、新鮮的草地、清涼額小溪——溫柔而永久的和平生活?！逼鋵?shí)斯蒂芬的決定論并不是不是悲觀的，他在認(rèn)清了世界和人生的本質(zhì)規(guī)律之后，并不是以悲觀的心態(tài)面對(duì)自己的人生，即使對(duì)于命運(yùn)，對(duì)于人生不能左右，他還是懷著一顆熱愛(ài)之心，對(duì)于人生的美好充滿向往。

參考文獻(xiàn)

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