晚清沁縣商號(hào)漳泉湧土地經(jīng)營研究

劉新龍

(河北大學(xué)宋史研究中心，河北 保定 071002)

明清時(shí)期，貨幣資本在農(nóng)業(yè)、工商業(yè)、金融業(yè)之間自由流動(dòng)，地主、商人、高利貸者的身份高度重合，構(gòu)成三位一體的結(jié)合體。對(duì)于地主而言土地產(chǎn)出稱為地租；對(duì)于商人而言，商人直接將土地產(chǎn)出投入市場，土地產(chǎn)出稱為利潤；對(duì)于借貸者而言，土地是借貸擔(dān)保物，債務(wù)人納租抵息，土地產(chǎn)出稱為利息；農(nóng)業(yè)、商業(yè)、金融業(yè)邊界并不明顯，三位一體廣泛存在于鄉(xiāng)村社會(huì)之中，溝通勞動(dòng)力、貨幣資本、土地與市場。對(duì)于三位一體的研究，學(xué)界已經(jīng)注意到了以個(gè)人家庭為主體的三位一體，并且多數(shù)學(xué)者給予了消極的評(píng)價(jià)，認(rèn)為三位一體模式阻礙了地主階級(jí)成為第三階層[1](p51—55)，對(duì)以商號(hào)為主體的三位一體的研究相對(duì)薄弱。

清代中期以來，伴隨工商業(yè)的蓬勃發(fā)展，具有合伙制因素的商號(hào)在華北地區(qū)普遍地開展土地經(jīng)營，據(jù)筆者目力所及，有河套地區(qū)的“地商”[2](p85—87)；山西安澤地區(qū)的“租行”[3](p90)；東北地區(qū)的“大農(nóng)”[4](p197)；清初至民國歸化城地區(qū)大量的商號(hào)買地地契[5](第1—4冊(cè))，以及本文所見山西沁縣漳泉湧等等，可見商號(hào)土地經(jīng)營在清中后期是一種行業(yè)性、相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，各地商號(hào)紛紛買地經(jīng)營，以地為錨，納租抵息。在經(jīng)營商業(yè)、金融業(yè)務(wù)或參與邊疆土地開發(fā)的過程中，掌握大量土地構(gòu)成三位一體的結(jié)合體，它們具有傳統(tǒng)地主的經(jīng)營特點(diǎn)，但實(shí)屬商業(yè)組織，商業(yè)資本本身具有流動(dòng)性，以營利為目的，在經(jīng)營商業(yè)的同時(shí)，經(jīng)營土地，必然說明當(dāng)時(shí)的土地有利可圖，究竟利有幾何？民間賬冊(cè)文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，可以給出詳細(xì)的答案，整理民間文獻(xiàn)，利用民間文獻(xiàn)研究沁縣地方史以及商號(hào)土地經(jīng)營現(xiàn)象成為有效路徑。

民國時(shí)期，以商號(hào)為主體的三位一體勢力逐漸衰落[3](p90)。在當(dāng)今新農(nóng)業(yè)發(fā)展背景下，部分地區(qū)再次出現(xiàn)“公司+農(nóng)戶”的經(jīng)營模式[6](p27—28)，說明當(dāng)下農(nóng)村需要工商業(yè)資本參與到農(nóng)業(yè)經(jīng)營之中，同時(shí)也說明地主、商人、借貸者結(jié)合的三位一體模式仍有可值得探討的學(xué)術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)地位。以往對(duì)三位一體相結(jié)合的商人、商號(hào)、經(jīng)營地主的研究多是從生產(chǎn)方式變動(dòng)、資本主義萌芽的角度出發(fā)，而本文則在前人的基礎(chǔ)上，研究帶有三位一體發(fā)展因素的商號(hào)將貨幣資本投向農(nóng)村，對(duì)于滿足農(nóng)村生產(chǎn)、生活需要，建設(shè)、穩(wěn)定農(nóng)村社會(huì)秩序的作用，以及商號(hào)地主土地經(jīng)營過程中表現(xiàn)出來的早期農(nóng)業(yè)企業(yè)化的特點(diǎn)，力圖對(duì)當(dāng)今鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)深度融合中，工商業(yè)資本如何經(jīng)營土地提供一些歷史借鑒。

有鑒于此，筆者立足于民間契約整理，整理研究《道光同治年漳泉湧典價(jià)老賬》中所見漳泉湧的土地經(jīng)營狀況；進(jìn)而將彰泉涌所占土地作為一種資產(chǎn)，將土地置于農(nóng)業(yè)、商業(yè)、金融業(yè)三者共同的宏觀論域之下，土地并非只有農(nóng)人才可經(jīng)營。以土地為紐帶，將鄉(xiāng)村中的農(nóng)業(yè)、商業(yè)、金融業(yè)連接起來，探討當(dāng)今鄉(xiāng)村振興中的重要一環(huán)即土地經(jīng)營問題。過去學(xué)界已經(jīng)觀察到了農(nóng)業(yè)、商業(yè)、金融業(yè)三位一體的經(jīng)營模式以及其在鄉(xiāng)村金融中的作用，但是多定性研究，缺少定量研究以及實(shí)證研究。本文運(yùn)用會(huì)計(jì)學(xué)計(jì)算方法，進(jìn)行定量研究，以彌補(bǔ)學(xué)界不足。

《道光同治年漳泉湧典價(jià)老賬》(以下簡稱《老賬》)，現(xiàn)收錄于《晉商史料集成》[7](p808—894)?！独腺~》每頁都有紅戳落地章——“漳泉湧記”，可以明確證明《老賬》是漳泉湧的經(jīng)營記錄之一?！独腺~》共90頁，錄文有11 700余字，其中封面1頁，內(nèi)部土地典押記錄76頁，銀錢借貸10頁，錢糧交納2頁，另有無字記錄1頁。《老賬》內(nèi)每頁都有“抄”字即將原契約內(nèi)容抄錄，字體基本一致，但未按時(shí)間編排，其性質(zhì)更像是一定時(shí)間段內(nèi)的經(jīng)營總結(jié)。其書寫時(shí)間最早可追溯至嘉慶元年(1796)，當(dāng)時(shí)漳泉湧典到龐安宇在南溝松山地區(qū)一處山地，如：龐安宇，嘉慶元年三月十七日，取典山價(jià)錢，壹佰貳拾仟文[7](p887)。最晚則是同治六年(1867)，當(dāng)時(shí)漳泉湧典到王如珍六畝地，如：同治六年十一月廿七日典到王如珍，保錢地人如章，河神廟南平溝白地貳塊、貳畝，盤垴則白地一塊、四畝，四至不開，當(dāng)取典價(jià)錢，肆千文；地內(nèi)糧銀三分，寺二甲起納，神例壹畝[7](p893)。“白地”是指沒有種植莊稼的田地，“寺二甲、寺三甲”是指當(dāng)時(shí)的里甲編制，“神例壹畝”是指當(dāng)時(shí)村社攤派。通過上述考證，可以證明漳泉湧的土地經(jīng)營上限至少是嘉慶元年(1796)，下限則至少是同治六年(1867)，漳泉湧在沁縣前后至少經(jīng)營71年。

一、從地域歸戶看漳泉湧的經(jīng)營范圍

《老賬》內(nèi)每起土地交易都會(huì)詳列四至、田賦數(shù)量、里甲名稱等等，對(duì)地域歸戶十分有價(jià)值。通過地域歸戶可以確定漳泉湧的經(jīng)營范圍。筆者將其中有代表性的13處地名整理歸戶如下：

表1 地域歸戶表

(續(xù))

資料來源：整理自《道光同治年漳泉湧典價(jià)老賬》。

漳泉湧經(jīng)營區(qū)域包括后羊里(羊莊鄉(xiāng))、東韓里(牛寺鄉(xiāng))、興莊里(郭村鎮(zhèn))、西里(羊莊鄉(xiāng))、端仁里(故縣鎮(zhèn))、南牛寺里(牛寺鄉(xiāng))以及新店鎮(zhèn)紅花溝等地，從地域上看，主要在沁縣西北部濁漳河上游，溝川丘陵地區(qū)[8](p101—102)。沁縣并非農(nóng)業(yè)條件優(yōu)越的地區(qū)，史稱“沁居萬山之中，其地磽瘠，氣候還遲暖而蚤寒，其泉辛以鹹，則壤最下，其為田也，虛負(fù)其名，僅同礫石，有年大稔，僅給租庸，仍不果腹，稍遇宰侵，則追呼莫應(yīng)矣。”[9](p82)在《老賬》中，漳泉湧所典地畝就有明顯的選擇性，即基本是“靠渠、靠偃、靠路”，有一定的水利條件保障。

二、漳泉湧的組織結(jié)構(gòu)與人員構(gòu)成

目前傳世文獻(xiàn)并沒有漳泉湧的記載，筆者只能將關(guān)于漳泉湧的組織結(jié)構(gòu)以人員構(gòu)成的信息整理如下：

表2 《老賬》內(nèi)漳泉湧有關(guān)信息表

資料來源：《道光同治年漳泉湧典價(jià)老賬》。871是指《晉商史料集成》，第十七冊(cè)，借約中的頁碼，如第871頁。

道光十六年(1836)衛(wèi)天杰與漳泉湧簽訂的契約中有“約寫名字宋承繼”，即宋承繼代表漳泉湧號(hào)簽訂契約；漳泉湧應(yīng)有一定的規(guī)模和分支機(jī)構(gòu)，如道光二十二年(1842)王維邦契約中，“西和鎮(zhèn)，假帖到”，是指西和鎮(zhèn)的請(qǐng)假帖已經(jīng)送到；道光二十五年(1845)“潞澤店……十六分內(nèi)下約東家存放”中的潞澤是指澤州、潞州地區(qū)即今天的長治、晉城地區(qū)，筆者推測潞澤店應(yīng)是漳泉湧在外地的分支。在道光三十年(1850)金戊辰、金辛未，“約批找取典價(jià)錢捌仟文”是漳泉湧用寫票據(jù)的形式支付典價(jià)錢8 000文。

漳泉湧在土地經(jīng)營過程具有合伙因素，與外界商號(hào)、個(gè)人開展資本合作。比如與泰來源、樂源涌、廣生堂、云錦和進(jìn)行合伙經(jīng)營土地；在土地營收分配上，按照出資占比進(jìn)行分配，在道光二十二年(1842)與閆萬德合伙典到宋云山土地，“閆一股，本號(hào)三股”。道光二十五年(1845)宋昌林所租種的六畝白地，是漳泉湧等三家合伙出本錢買下的，另外兩家合伙人是三合全本錢15 000文，宋富魁本錢25 000千，六畝白地所產(chǎn)地租由三家各按所出本錢占比分配。在一定利益分配基礎(chǔ)上進(jìn)行資本合伙，有益于擴(kuò)大經(jīng)營規(guī)模，這是彰泉涌的土地經(jīng)營特點(diǎn)。

三、土地經(jīng)營規(guī)模

若按每簽訂一次契約算為一起交易，則《老賬》中土地交易共76起，涉及87位交易人，其中典進(jìn)土地74起，轉(zhuǎn)(出)典土地2起[7](p808—894)；每起土地交易包括若干處不同大小、不同位置的地塊，截止于同治六年(1867)漳泉湧占地916.91畝。

表3 漳泉湧土地統(tǒng)計(jì)表 單位：畝、文

資料來源：《道光同治年漳泉湧典價(jià)老賬》；1清畝=0.9市畝。

漳泉湧在71年間，平均每年占地12.91畝，共付出5 853 270文。漳泉湧的土地積累速度十分迅速，近千畝的土地可稱為大地主，在華北地區(qū)十分少見。囿于漳泉湧的資料太少，不能對(duì)其進(jìn)行全面解讀，有待商業(yè)、金融等經(jīng)營細(xì)節(jié)相關(guān)資料的進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，及學(xué)術(shù)界的進(jìn)一步研究。

四、地權(quán)交易方式

《老賬》主要是漳泉湧在沁縣參與土地買賣的記載，學(xué)界關(guān)于土地買賣的實(shí)質(zhì)已有諸多討論[10](p44—58)，本文不再贅述，筆者根據(jù)學(xué)界已有成果對(duì)《老賬》中土地交易進(jìn)行整理，探討沁縣當(dāng)?shù)赝恋亟灰琢?xí)慣。漳泉湧的地權(quán)交易方式包括押、典、賣。

(一)押。押是指以田宅等不動(dòng)產(chǎn)為擔(dān)保的信用借貸，又稱抵押、當(dāng)?！独腺~》當(dāng)中屬于抵押的土地交易只有3起。以押獲得借款之后，若不能按約定清償債務(wù)，則地權(quán)交易由押上升為典即變更土地所有權(quán)。如引文所示：

宋更福、宋更祿，二十一年四月初六日取錢肆拾仟文，押伊樓房院一所，上灣白地四畝，有約月一四。欠利錢拾千零貳佰文。

至二十六年三月，承種上灣白地四畝，地內(nèi)糧銀壹錢四分，東四甲。

合義抽文約壹張。

五年十貳月十一日收典價(jià)錢肆拾五千文[7](p859)。

表4 地權(quán)交易方式表

資料來源：《道光同治年漳泉湧典價(jià)老賬》。

道光二十一年(1841)宋更福、宋更祿，將自己的房院一所、上灣白地4畝抵押給漳泉湧，獲得錢40 000文，月利率1分4厘；由于拖欠利錢則將押上升為典即將轉(zhuǎn)讓土地所有權(quán)，在道光二十六年(1846)將上灣白地4畝的所有權(quán)轉(zhuǎn)讓至漳泉湧名下，宋更福、宋更祿成為漳泉湧的佃戶，“合義抽文約壹張”則是原先關(guān)于上灣白地4畝的契約作廢。直至咸豐五年(1855)收取部分店典價(jià)錢，但尚未完贖。

(二)典?！独腺~》中關(guān)于典的交易用語基本為“典、典到”，如上文提到的同治六年漳泉湧典到王如珍六畝地，當(dāng)取地價(jià)錢四千文，引文中“當(dāng)取典價(jià)錢”的含義是應(yīng)該取得典價(jià)錢4000文；引文中還提到“地內(nèi)糧銀三分，寺二甲起納，神例壹畝”，表示當(dāng)時(shí)發(fā)生稅糧過割，漳泉湧承擔(dān)國家賦稅“糧銀三分”以及村社內(nèi)的攤派“神例一畝”，六畝土地的所有權(quán)轉(zhuǎn)移至漳泉湧名下?？梢姷浒ǔ袚?dān)稅糧的義務(wù)，在《老賬》中還有漳泉湧交納稅糧的記錄，如契約所示：

道光十六年十二月廿日典到衛(wèi)天杰，西溝崖垴上沙地肆畝，東至夥半、南至路、北至堰，約寫名字宋承繼，本號(hào)每年起納沙地銀四畝，代二甲。

當(dāng)取典價(jià)錢肆拾柒仟肆佰文。

自十八年十月，欠租米捌斗，欠黑豆柒斗。(抄)(落地章：漳泉湧記)[7](p868)

道光十六年(1836)年漳泉湧典到衛(wèi)天杰沙地四畝，由漳泉湧號(hào)內(nèi)人員宋承繼書寫契約“本號(hào)每年起納沙地銀四畝”即是漳泉湧以后要交納四畝沙地稅糧。同時(shí)衛(wèi)天杰成為漳泉湧佃戶，向漳泉湧交納租糧抵償借貸利息，因此有后來的欠租記錄。

漳泉湧的地權(quán)交易形式中的“典”擁有活賣因素，典所轉(zhuǎn)移的是債權(quán)，而活賣轉(zhuǎn)移的是產(chǎn)權(quán)，活賣的特點(diǎn)是在發(fā)生地權(quán)轉(zhuǎn)移的同時(shí)發(fā)生稅糧過割，產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移到漳泉湧名下。這種經(jīng)營方式在嘉慶四年(1799)就已開始。如引文所示：

廟背后地十畝，價(jià)錢一百廿千文。神例六畝，錢糧三錢三分六厘；………

柳溝坡地四畝半，價(jià)錢卅五千。神例貳畝，錢糧八分四厘。

嘉慶四年十一月十六日[7](p895)。

在承擔(dān)國家層面的稅糧之外，漳泉湧還要承擔(dān)鄉(xiāng)村的集體活動(dòng)經(jīng)費(fèi)攤派，“神例六畝”等就是將祭祀活動(dòng)費(fèi)用攤派到土地上。

將土地過割給漳泉湧時(shí)需要簽訂典約，成為漳泉湧佃戶，需要與漳泉湧簽訂租約。如引文所示：

咸豐九年十月廿八日典到任學(xué)醇，邪道溝白地壹?jí)K三畝，山神廟上白地壹?jí)K三畝，四至各以舊界。地內(nèi)糧銀壹錢，神例六畝。

當(dāng)取典價(jià)錢壹拾陸仟文。(落地章：漳泉湧記)

五年十月初一日收典價(jià)錢十六千文，抽去典、租約二張[7](p836)。

咸豐九年(1859)漳泉湧典到任學(xué)醇六畝地，典價(jià)錢是16 000文，需要交納糧銀一錢，村社攤派六畝。同治五年(1866)漳泉湧收到16 000文，典、租約二張作廢即終止典租關(guān)系。

漳泉湧所用典賣方式包括離業(yè)清田、稅糧過割以及村社攤派的義務(wù)，之后才是另尋佃戶或者直接將其租給出典人，稱為典租制，出典人以租糧支付借貸利息，即納租抵息。為何在將土地典給彰泉涌并過割錢糧，這與當(dāng)?shù)刭x稅繁重密切相關(guān)，在乾隆沁州志中有一份雍正五年的“丁糧歸并議”奏折，上面記載即便是豐年，種地所得也僅供給租賦，衣食尚且艱難，“一遇荒欠則官糧之拖欠遂多，故賣男鬻女以完糧者有之，減價(jià)變產(chǎn)以完糧者有之，將田地白與他人以免日后錢糧者有之”。[11](p76—77)雍正五年山西省已將通省丁徭攤?cè)氲丶Z之中，但沁縣由于自身緣故，至乾隆元年仍照舊分征。

(三)賣。賣在《老賬》中只有1起，賣分兩種，一種是活賣即指土地產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)移，可以回贖不拘時(shí)限，另一種是絕賣即土地所有權(quán)的完全轉(zhuǎn)移，法律不允許回贖及加找。上文表格中提到，道光二十一年(1841)漳泉湧買到張如長白地17畝，地內(nèi)糧銀2錢，出賣價(jià)錢是118 000文，平均每畝地價(jià)11 800文，而上文提到王如章白地6畝，典價(jià)錢4 000文，每畝典價(jià)錢是666余文，賣價(jià)明顯高于典價(jià)，并且張如長契約中并未表明活賣字樣，且沒有張如長的贖地記錄，因此張如長的賣應(yīng)是絕賣。

(四)回贖。押與典皆可回贖，但若出典人不能清償債務(wù)或拖欠租糧，承典人漳泉湧可以將其土地轉(zhuǎn)讓給他人耕種，并且連同稅糧一起過割。回贖與轉(zhuǎn)讓之后，土地都與漳泉湧無關(guān)。上文提到咸豐九年(1859)典到任學(xué)醇六畝地，典價(jià)錢是16 000文，同治五年(1866)收到典價(jià)錢16 000文，抽去典、租約二張，屬于原價(jià)回贖。除原價(jià)回贖外，還有降價(jià)回贖、分期回贖。在74起土地交易中，只有13起土地交易終止，土地得以贖回，任學(xué)醇、曹樹槐、王如璋、王峻蘭、王如林、安?？热藢儆谠瓋r(jià)回贖；另有楊作棟、宋榮亮、任發(fā)旺屬于降價(jià)回贖；曹樹芳、郭宏貴屬于分期回贖[7](p808—894)。

漳泉湧的地權(quán)交易體系是押—典(活賣)—絕賣，也可以說，沁縣當(dāng)?shù)氐牡貦?quán)交易習(xí)慣就是將典與活賣混同，從信用擔(dān)保的押到離業(yè)清田的典再到土地產(chǎn)權(quán)完全轉(zhuǎn)移的絕賣，展示的是出典人不同的金融訴求，出典人以地權(quán)為成本，獲得土地權(quán)利資本化。土地作為恒產(chǎn)具有永恒價(jià)值，只有土地“有進(jìn)有出”，土地自由交易才可以使農(nóng)民得到實(shí)惠，另外在土地回贖時(shí)，多種回贖方式可以促進(jìn)交易的發(fā)生，提高效率，值得借鑒。

五、稅賦交納以及村社攤派形式

(一)賦稅交納形式。沁縣田賦有民地、民屯地、軍屯地之分；康熙年間派糧數(shù)通征折色，上地每畝折征銀四分一厘，中地每畝折征銀二分八厘，下地每畝折征銀一分八厘[10](p80)；民屯，上地每畝征本色米五升三合六勺，中地每畝本色米三升四合二勺，下地每畝征本色米二升七合六勺；軍屯，上地每畝征本色米六升，中地每畝征本色米四升，下地每畝征本色米二升九合六勺[10](p83)。另有余地，包括河灘山隅余地，每畝征租谷三升五粒二粟。順治年實(shí)在河灘山隅余地二十六頃有余，共征租谷七十九擔(dān)有余。[10](p84)

在《老賬》當(dāng)中，關(guān)于民賦、屯田賦、余地等都有涉及，漳泉湧交納國家田賦的形式有四種，其中納銀有65起，納米或粟有5起，按地畝攤派有2起，納錢有2起。納銀屬于民田賦，在《老賬》當(dāng)中，納銀形式最多，截至同治六年(1867)，漳泉湧每年需要交納糧銀19.7647兩。屯田則納糧食，如“地內(nèi)屯米三升”，余地則征租谷。

表4 糧銀、社例表 單位：兩

資料來源：《貳年至六年典價(jià)老賬》。

在所有關(guān)于交稅的內(nèi)容中，墳地最為特別，由于墳地屬于族產(chǎn)，因此比一般土地更加難以買斷。咸豐元年(1851)趙如意將七畝地典給漳泉湧，得到典價(jià)錢21 500文，地內(nèi)糧銀捌分，由于西坡地內(nèi)有墓邱六個(gè)，日后再立一個(gè)，漳泉湧并未完全獲得使用權(quán)，結(jié)果是趙如意起糧銀二分，漳泉湧承擔(dān)糧銀六分。如引文所示：

咸豐元年十二月初五日典到趙如意，羅家地白地壹?jí)K三畝……；西坡背后白地一代肆畝……；地內(nèi)有墓邱六個(gè)，日后再立墓邱一個(gè)。趙如意起糧銀二分，地內(nèi)糧銀捌分，寺二甲神例五畝。當(dāng)取典價(jià)錢貳拾壹仟伍佰文[7](p882)。

(二)村社攤派交納形式。村社攤派主要是指村社公共開支的籌集方法，社一般是源于土地神崇拜，之后泛指崇神的特定空間或祭祀社神的組織，社就成為鄉(xiāng)村基層組織[12]。明清時(shí)期社主要是民間組織，依據(jù)功能可分為，政治性、文化娛樂性、軍事性、祭祀性、慈善性等會(huì)社。[13](p1—13)社費(fèi)則以畝或人丁平攤、布施化緣、變賣社產(chǎn)等方式籌集。《老賬》中有神例、社例，但并沒有區(qū)別，主要是村社文化活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)，而且是以甲為單位進(jìn)行籌集，村社組織與里甲單位重合。漳泉湧所在里甲攤派形式及起數(shù)，主要有按地畝攤派71起，按糧食攤派1起，按錢攤派2起[7](p808—894)。漳泉湧的攤派對(duì)了解沁縣當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣提供了歷史細(xì)節(jié)。

六、欠錢欠租數(shù)量及其處理辦法

《老賬》當(dāng)中將土地典給漳泉湧的出典有87人，其中有18人是將土地典給漳泉后將土地租回自種即典租制，向漳泉湧交租或稱納租抵息。漳泉湧所收地租形式多樣，有麥、米、黑豆、錢等形式，自嘉慶元年(1796)至同治六年(1867)，18位佃戶欠租麥11.2石、租米32.47石、黑豆20.7石、租錢55 160文。至于佃戶所欠地租是否會(huì)清償，《老賬》中并未記載[7](p808—894)。

若是佃戶欠租如何處理？從《老賬》中看，有三種解決辦法，第一種就是訂立欠租約；第二種是回收所種土地；第三種就是對(duì)欠租部分收取利息。

(一)訂立欠租文約

道光二十二年四月初四日典到張旭，東溝長白地壹?jí)K三畝(四至略)；溝底半塊四畝……南至巖圪梁白地一代捌畝…地內(nèi)糧銀三錢，興四甲神例六畝。

當(dāng)取典價(jià)錢玖拾九仟文。道光二十四年十一月初五日立欠粟文約，欠租米三石七斗，欠黑豆壹石陸斗[7](p829)。

道光二十二年(1842)張旭將15畝土地典給漳泉湧，并租回自種，與漳泉湧構(gòu)成典租關(guān)系；至道光二十四年(1844)年由于欠租訂立欠粟文約。另外若是訂立欠租文約需要擔(dān)保人，比如咸豐三年福來欠租，就與漳泉訂立文約，寫明欠租數(shù)量，擔(dān)保人為郭萬都、胡世全；至咸豐七年(1857)福來所種土地轉(zhuǎn)典與郭中旺耕種，應(yīng)是福來沒有還清，咸豐十年(1860)正倫將土地贖回。

至咸豐三年秋，租賬，福來，欠米麥三石一斗，欠麥利四斗，欠黑豆五斗，約是郭萬都、胡世全。咸豐七年十二月初十日轉(zhuǎn)典與郭中旺承種，當(dāng)收典價(jià)錢三拾仟文。十年正倫抽去文約[7](p870)。

(二)回收所種土地。當(dāng)債務(wù)人無法清償所欠地租時(shí)，會(huì)將債務(wù)人所種土地收回即由典上升為賣。上文提到，福來所種土地在咸豐七年(1857)轉(zhuǎn)典與郭中旺耕種管業(yè)，并收取典地價(jià)錢30 000文，并不是嚴(yán)格意義上的回收土地，即是將。

道光二十一年十二月廿四日典到郭王元，都□白地壹叚柒畝……(四至略)巡畛則白地一塊四畝…衛(wèi)家墳白地壹?jí)K四畝…宋家臺(tái)上白地貳塊拾畝…地內(nèi)糧銀玖錢七分四厘，羊五甲神例貳拾三畝。

當(dāng)取典價(jià)錢貳佰三拾捌仟文。

自二十六年十一月初八日面算欠租麥子貳石貳斗，欠米三石四斗，欠黑豆一石四斗，收耕地十三畝[7](p861)。

在道光二十一年(1841)漳泉湧典到郭王元土地25畝，郭王元租回自種，與漳泉湧構(gòu)成典租關(guān)系；在道光二十六年(1846)“面算”即訂立口頭文約，當(dāng)面算清郭王元所欠地租，處理辦法就是“收耕地十三畝”。

(三)對(duì)欠租部分收取利息。如上文提到的福來欠賬有“欠麥利四斗”的記載，就是對(duì)所欠租麥?zhǔn)杖±?。在《老賬》中只有2起土地交易收取地租利息，另外一起是道光二十三年(1843)漳泉湧典到劉通余，則凹白地三塊四畝，自二十六年秋欠租麥利肆斗、欠米四斗、欠黑豆四斗、有租約[7](p866)。由于信息記載并無完整，欠租利率留待以后考證。

傳統(tǒng)社會(huì)土地經(jīng)營具有以地為錨，納租抵息的特點(diǎn)，在廣義上，佃戶租種地主的土地，其所交納的地租可稱之為土地利息。沁縣農(nóng)人將土地典給漳泉湧后，獲得一筆典地價(jià)錢，再租回自種，其所交納地租就是典價(jià)錢的利息。在《老賬》中地租價(jià)格記載只有1例，如：秦福星，九年十一月初六日，取錢三拾仟文，有典約，租錢四千二[7](p883)。秦福星在咸豐九年(1859)將土地典給漳泉湧，獲得30 000文，并立典約。租錢是4 200，其借貸年利率就是14%。與同時(shí)期的山西地區(qū)動(dòng)輒年利30%—50%的谷物借貸利率相比[14](p184—187)，以地為本借貸還息對(duì)百姓有利。

七、余論

明清時(shí)期地主制經(jīng)濟(jì)發(fā)展至成熟，農(nóng)村承擔(dān)大部分的生產(chǎn)功能，土地是重要的原始資本積累工具，商業(yè)資本與金融資本凝聚在農(nóng)村之中，而多數(shù)城市只承擔(dān)交換與消費(fèi)功能。晚清以來城市生產(chǎn)功能強(qiáng)大，大量的貨幣資本通過各種渠道從農(nóng)村中抽離，民國時(shí)期城市的畸形繁榮，農(nóng)村的破敗不堪，說明三位一體漸趨消亡；新中國成立后的土地改革以及計(jì)劃經(jīng)濟(jì)則直接導(dǎo)致自古以來的三位一體消失，代替的是以國家意志主導(dǎo)的集體化形式的三位一體即合作社，這種合作社式的三位一體并沒有完全承擔(dān)生產(chǎn)消費(fèi)等事宜；改革開放以來，中國農(nóng)業(yè)再次小農(nóng)化，在當(dāng)下重新出現(xiàn)了明清以來的三位一體經(jīng)營模式都說明農(nóng)業(yè)有其自身的發(fā)展路徑，農(nóng)業(yè)長周期、低利潤的特點(diǎn)決定了必須依靠商業(yè)、金融業(yè)等高積累、高周轉(zhuǎn)的貨幣資本才能發(fā)展。

相對(duì)于農(nóng)業(yè)，商業(yè)資本經(jīng)營形態(tài)更加高級(jí)，而金融業(yè)位于市場經(jīng)濟(jì)頂端已是學(xué)界共識(shí)。在明清時(shí)期，三位一體的經(jīng)營模式并沒有導(dǎo)致貨幣資金脫離土地，商人、地主取之于土地、用之于土地，在土地中提取原始資本積累的同時(shí)將貨幣資本投入土地，資本的雙向流動(dòng)維持了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的繁榮。

目前小家庭經(jīng)營模式占主流地位，在機(jī)械化與規(guī)模經(jīng)營基礎(chǔ)上的再小農(nóng)化趨勢將長期成為主要經(jīng)營模式[15](p32—39)；至于允許土地私有，建立土地自由交易制度，部分學(xué)者認(rèn)為私有化會(huì)造成失地農(nóng)民，當(dāng)下的土地承包制可以保證農(nóng)民在資本家面前有退路[16](p15—18)。而自改革開放以來，中國取得矚目成就的原因，有學(xué)者認(rèn)為是“無剝奪的積累”即相對(duì)于英國的資本家將土地圈占，造成大量失地農(nóng)民，中國沒有出現(xiàn)失地農(nóng)民，而是既有土地又出賣勞動(dòng)力的農(nóng)民工[17](p10—30)。筆者認(rèn)為在保持農(nóng)村土地集體所有制的前提下，制定多種土地流轉(zhuǎn)政策，包括押、典、絕賣以及土地回贖措施，解決市場信息不對(duì)稱帶來的交易障礙，激發(fā)效率促進(jìn)公平，為農(nóng)人提供更加便利的融資渠道，解決農(nóng)人“借貸無門”的囧境，建設(shè)和諧穩(wěn)定的鄉(xiāng)村社會(huì)；同時(shí)增加農(nóng)民收入，發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。

十九大以來，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的制定實(shí)施，農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展的方針，所需要解決的重要問題就是貨幣資本“可上可下”即貨幣資本即要流向城市，又要流向鄉(xiāng)村，將農(nóng)村土地市場與城市土地市場結(jié)合起來，引導(dǎo)金融業(yè)、商業(yè)等各行業(yè)的貨幣資金流向農(nóng)村土地。同時(shí)要加快農(nóng)村土地確權(quán)政策的落實(shí)，減少交易成本，提振市場信心。漳泉湧的案例當(dāng)能為學(xué)界提供一些參考。[基金項(xiàng)目：2018年度河北大學(xué)研究生創(chuàng)新資助項(xiàng)目“清代民國華北農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式變遷——晉商土地經(jīng)營資料整理研究”階段性成果(hbu2018ss50)]