甘肅省天水市天水師范學(xué)院歷史文化學(xué)院

趙世明

摘要：歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是歷史知識(shí)、能力、方法以及情感價(jià)值觀的有機(jī)構(gòu)成，有內(nèi)生的緊密聯(lián)系。在中學(xué)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)踐中，突出某一核心素養(yǎng)培養(yǎng)時(shí)，應(yīng)避免顧此失彼，盡可能做到五大核心素養(yǎng)的全景關(guān)照，使教學(xué)內(nèi)容能夠全面、充分發(fā)揮其教育價(jià)值和功能。

關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史 ??核心素養(yǎng) ??史料實(shí)證

一、以“史料實(shí)證”為例的理論和實(shí)踐分析

1.理論分析

“史料實(shí)證”有兩個(gè)方面的內(nèi)涵。一是以史料還原歷史。通過史料的挖掘整理，敘述和再現(xiàn)歷史，為他人或后人了解學(xué)習(xí)歷史提供文本。必然會(huì)將還原者的歷史觀、價(jià)值觀或主觀情感滲透其中。二是史料證偽。以明確性的結(jié)論材料或原始史載實(shí)物來證史，以去偽存真。但并非所有情況均如此，如評(píng)價(jià)性材料在運(yùn)用時(shí)本身蘊(yùn)含著很強(qiáng)的主觀性。因此，運(yùn)用史料教學(xué)培養(yǎng)“史料實(shí)證”素養(yǎng)時(shí)，對(duì)于其他核心素養(yǎng)的教育也往往具有重要價(jià)值。

《標(biāo)準(zhǔn)》指出，“歷史解釋”是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的能力。故而“史料實(shí)證”離不開“歷史解釋”?！笆妨蠈?shí)證”絕非價(jià)值中立的研究過程，其背后體現(xiàn)著一定的價(jià)值判斷，可以說，“史料實(shí)證”在本質(zhì)上就是進(jìn)行“歷史解釋”。[1]史料實(shí)證是學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識(shí)歷史所特有的思維品質(zhì)，是理解和解釋歷史的關(guān)鍵能力與方法論。[2]

《標(biāo)準(zhǔn)》在說明“唯物史觀”時(shí)指出，“用唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)歷史有全面、 客觀的認(rèn)識(shí)”。所以，史料教學(xué)就必須重視史料的文化意義和育人價(jià)值。[3]

另外，時(shí)空性是歷史的本質(zhì)特征之一，背離時(shí)空的歷史解釋是形而上學(xué)，非歷史唯物主義。

綜合以上分析，“史料實(shí)證”是與其他核心素養(yǎng)有機(jī)統(tǒng)一的。史料教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀、增強(qiáng)學(xué)生的時(shí)空觀念、提高學(xué)生的實(shí)證能力、催生學(xué)生的歷史解釋、生發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷。[5]因此，割裂地講某一核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，其教育功能難以全面發(fā)揮。

2.實(shí)踐分析

1898年1月，康有為第五次上書后被請(qǐng)到總理衙門，由李鴻章等人問話。情況如下：

榮祿曰：“祖宗之法不能變?！薄?/p>

廖問：“宜如何變法？”答曰：“宜變法律，官制為先?！薄?/p>

于是陳法律……近來編輯有《日本變政考》及《俄大彼得變政記》，可以采鑒焉?！薄?/p>

翁同龢這天的日記寫道，“傳康有為到署，高談時(shí)局，以變法為主。立制度局、新政局、練兵局、開鐵路、廣借洋債數(shù)條，狂甚。燈后歸，憤甚憊甚?！?/p>

上面材料用于戊戌變法的背景（阻力）或解釋變法內(nèi)容，以及分析榮祿、翁同龢在變法實(shí)施和失敗的影響等方面，均有訓(xùn)練核心素養(yǎng)的意義和價(jià)值，其中“史料實(shí)證”之意義無須贅述。

（1）“唯物史觀”素養(yǎng)的培養(yǎng)和訓(xùn)練意義

康有為的認(rèn)識(shí)符合唯物史觀關(guān)于任何社會(huì)制度都非恒定不變的、人類社會(huì)不斷向前發(fā)展的基本觀點(diǎn)。由此而言，康有為吸收傳統(tǒng)文化中的唯物主義因子，與頑固派抗衡，為改革變法尋找依據(jù)，這是改革得以推行的原因之一。

（2）“時(shí)空觀念”素養(yǎng)的培養(yǎng)和訓(xùn)練意義

康有為力倡變法是在19世紀(jì)末年面對(duì)列強(qiáng)的豆剖瓜分背景下進(jìn)行的，屬于民族挽危的又一次努力嘗試。其思想是19世紀(jì)六、七十年代維新變法主張的繼承發(fā)展，并最終付諸于實(shí)踐。換言之，康有為變法圖強(qiáng)的理想有很強(qiáng)的時(shí)空特征——甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，歐美日列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮成為其思想和實(shí)踐的重要背景。

（3）“歷史解釋”素養(yǎng)的培養(yǎng)和訓(xùn)練意義

這段材料可以解釋很多問題。第一，榮祿恪守“祖宗之法不能變”，屬于當(dāng)時(shí)改革變法的頑固阻力人物，進(jìn)一步還可以解釋康有為以《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》為變法理論的策略意義。第二，翁同龢當(dāng)屬維新派，將康有為加以推薦。第三，變法實(shí)踐從改革官制開始。第四，康有為希望光緒皇帝效法日本明治維新、俄國(guó)彼得改革，進(jìn)一步反映了其立憲思想和思維。如此等等。

（4）“家國(guó)情懷”素養(yǎng)的培養(yǎng)和訓(xùn)練意義

戊戌變法是中華民族數(shù)次挽危運(yùn)動(dòng)中的一次典型運(yùn)動(dòng)?？?、梁、“戊戌六君子”及一群仁人志士所具有的家國(guó)情懷值得尊敬。正是他們的前仆后繼，才譜寫了一曲曲中華民族在屈辱中不屈不撓的壯歌。但本質(zhì)上，康梁之路難以行通。

二、實(shí)踐案例之分析

以下是某中學(xué)教師一則案例設(shè)計(jì)：

材料一：馬克思在《鴉片貿(mào)易史》中一針見血地指出：“這是一場(chǎng)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)旨在維護(hù)鴉片貿(mào)易而發(fā)動(dòng)的對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)?！薄傍f片戰(zhàn)爭(zhēng)不過是在近代化的潮流中決定東方和西方之間應(yīng)有的國(guó)際和商務(wù)關(guān)系的戰(zhàn)爭(zhēng)……”

材料二：美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清在《偉大的中國(guó)革命》中則提出：大家都認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是一次非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，是因?yàn)轼f片走私引起的戰(zhàn)爭(zhēng)……其實(shí)，根本問題在于北京愿不愿意和英國(guó)之間建立起平等國(guó)家關(guān)系的問題。

馬克思從“國(guó)家關(guān)系和商務(wù)關(guān)系”的角度，費(fèi)正清從“平等國(guó)家關(guān)系”角度各自提出的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)述材料觀點(diǎn)，并且指出這些觀點(diǎn)的共同點(diǎn)是什么，通過材料使學(xué)生從多角度認(rèn)識(shí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起因，引導(dǎo)學(xué)生從不同的觀點(diǎn)中辨析該戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根源，培養(yǎng)學(xué)生比較思維的能力和辯證思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)。

案例中，作者重視史料實(shí)證功能，但卻忽視了歷史教育的根本——愛國(guó)主義教育或者家國(guó)情懷教育。至于“培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)”更不知所云。所以在本案例中，運(yùn)用什么理論和思維，培養(yǎng)什么能力和價(jià)值觀等重要問題并不清楚，更別說核心素養(yǎng)的全面關(guān)照。

五大核心素養(yǎng)是一個(gè)有機(jī)整體，理論、方法、思維、能力和情感五位一體。在中學(xué)歷史教學(xué)實(shí)踐中，如何充分、全面發(fā)揮教學(xué)內(nèi)容的教育價(jià)值和功能，是其思考的重要方向之一。

參考文獻(xiàn)：

[1]何成剛等.“史料實(shí)證”與“歷史解釋”關(guān)系初探[J].歷史教學(xué)，2017（17）.

[2]王楓.高中歷史教學(xué)中“史料實(shí)證”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)[D].南京師范大學(xué)教育碩士學(xué)位論文，2017.

[3]賁新文.學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)視野下的史料教學(xué)優(yōu)化策略[J].歷史教學(xué)（中學(xué)版），2017（3）.

[4]楊文仁.史料教學(xué)：培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的有效途徑[J].中學(xué)教學(xué)參考，2018（3）.