和樂(lè)課堂中的“啟思”

張?zhí)忑?/p>

和樂(lè)的課堂，不僅有和諧與愉悅，更有啟發(fā)與思考?！皢⑺肌?，讓我們的語(yǔ)文課堂有了廣度、深度。

一、啟中有環(huán)境，思后能致遠(yuǎn)

一個(gè)班級(jí)的孩子要學(xué)習(xí)，既要給他們創(chuàng)造出良好的自然環(huán)境，還要構(gòu)建好和諧的人文環(huán)境。雖然，自然環(huán)境是外在的，但也是必須的。在一間教室里，圖書(shū)角里書(shū)籍琳瑯滿目，學(xué)習(xí)園地里書(shū)香四溢，我們?cè)谶@樣的環(huán)境下，啟發(fā)孩子讀書(shū)、學(xué)習(xí)，孩子們能不為之所動(dòng)嗎？

當(dāng)然，考慮到孩子的性格等方面的差異，我們還要?jiǎng)?chuàng)造出一定的人文環(huán)境。一個(gè)班是一個(gè)大環(huán)境，要時(shí)時(shí)關(guān)注孩子們之間的活動(dòng)，使之和諧融洽;一個(gè)小組就是一處小環(huán)境，要注意人員的搭配，男女的組成，人員的相融。

環(huán)境能育人。當(dāng)我們?cè)趩l(fā)之前做實(shí)了自然環(huán)境和人文環(huán)境，學(xué)生的思考方能寧?kù)o致遠(yuǎn)。

二、啟中有條理，思后有邏輯

一串珍珠很美麗，是因?yàn)橛幸桓z線把它們連接了起來(lái)。雖然，絲線很不起眼，可是非常重要。解決一件事情，要分清它的來(lái)龍去脈，必須抓住這樣的“絲線”，抓住了它，就能理清事物的條理，這樣才能在解決問(wèn)題時(shí)達(dá)到“丁剖解牛，游刃有余”的效果。課堂上，我們啟發(fā)孩子學(xué)習(xí)，展開(kāi)思考，同樣也要抓住“絲線”，理清條理。這樣的思考才能讓學(xué)生“言之有序，言之有物，言之有情”。

三、啟中有等待，思后能豁然

要知道，我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)可愛(ài)的孩子，他們滿臉寫(xiě)著天真和稚氣，我們要從孩子的出發(fā)點(diǎn)考慮問(wèn)題，不能把孩子想的和我們成人一樣，想出多么高深的理論，說(shuō)出多么高深的話語(yǔ)。

在啟發(fā)中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)等待，讓孩子不感到緊張，讓孩子有時(shí)間去思考。這時(shí)候，頓悟的效果就產(chǎn)生了，他們會(huì)為自己的豁然開(kāi)朗而興奮不已。要知道，這種思考得來(lái)的知識(shí)要比老師的講述深刻上千倍萬(wàn)倍。

四、啟中有情境，思后有情趣

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們最感興趣的就是情趣。可是，在以往的教學(xué)之中，最容易讓我們忽略的也是情趣。課堂上少了情趣，于是，課堂變得死一般的沉寂。當(dāng)我們還在怪罪孩子不聽(tīng)講時(shí)，殊不知我們竟然悄無(wú)聲息地剝奪了孩子們最喜歡的東西——情趣。

課堂是學(xué)生生活的一部分，為了學(xué)生樂(lè)學(xué)善思，為了找回他們的最?lèi)?ài)，我們可以創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情境。唱一首歌，讀一首詩(shī)，放一段視頻，演一段課本劇，讓眼前的情境感染學(xué)生，讓學(xué)生自然地走進(jìn)自己喜歡的情節(jié)里，讓學(xué)生找回他們久違的情趣。在這種情境之下，哪個(gè)孩子能分心？哪個(gè)孩子會(huì)貪玩？又有哪個(gè)孩子教不會(huì)呢？

五、啟中有詩(shī)詞，思后有經(jīng)典

每天早上，我們都在誦讀著經(jīng)典，背誦著詩(shī)詞?？墒?，這種背誦只是機(jī)械性的記憶，好多時(shí)候，學(xué)生不能有機(jī)地運(yùn)用到學(xué)習(xí)過(guò)程之中。這需要我們及時(shí)地去啟發(fā)，讓學(xué)生打開(kāi)詩(shī)詞的大門(mén)，在詩(shī)歌的王國(guó)里自由翱翔。

學(xué)了一首思鄉(xiāng)的詩(shī)，啟思中，帶出十多首思鄉(xiāng)的詩(shī);學(xué)了一首愛(ài)國(guó)的詞，啟思中，想起許多愛(ài)國(guó)的詩(shī)文……和詩(shī)人對(duì)話，和經(jīng)典交流，學(xué)生讀得或慷慨激昂，或如泣如訴，說(shuō)得滔滔不絕、壯志凌云。慢慢地，學(xué)生也變成了一個(gè)個(gè)小詩(shī)人。

六、啟中有圣賢，思后有哲人

我們經(jīng)常說(shuō)著“讀萬(wàn)卷書(shū)”，就是在鼓勵(lì)孩子多讀書(shū)。在讀書(shū)時(shí)，我們就會(huì)遇到許多歷史中的圣賢哲人。這是一種心與心的交流，我們的思想就會(huì)受到他們的思想的熏陶，我們的行為也會(huì)受到他們的啟迪：教我們“溫故而知新”的是春秋時(shí)期的孔子;教我們英勇無(wú)比，義重如山的是三國(guó)時(shí)期的關(guān)羽;教我們?nèi)绾斡^察昆蟲(chóng)，親近大自然的是法國(guó)的法布爾;教我們?nèi)绾蝿?chuàng)造發(fā)明的是美國(guó)的愛(ài)迪生……

課堂上，我們的啟發(fā)，會(huì)讓學(xué)生一頭扎進(jìn)書(shū)籍的海洋里，因?yàn)椤皶?shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！蔽覀兊囊龑?dǎo)，會(huì)讓學(xué)生勤奮向上、頑強(qiáng)拼搏，因?yàn)椤皶?shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”我們的介紹，會(huì)讓學(xué)生主動(dòng)讀書(shū)，無(wú)師自通，因?yàn)椤皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！?……

在這種啟發(fā)之下，讓每一個(gè)學(xué)生不再抱著語(yǔ)文課本學(xué)習(xí)語(yǔ)文，讓他們積極地、主動(dòng)地走向大語(yǔ)文，在無(wú)窮無(wú)盡的書(shū)海中汲取更加廣博的知識(shí)。

七、啟中有生活，思后有實(shí)踐

我們不僅需要“讀萬(wàn)卷書(shū)”，還需要“行萬(wàn)里路”，因?yàn)樽x書(shū)的目的是為了更好的生活。在我們的啟發(fā)中，不能把學(xué)習(xí)和生活對(duì)立起來(lái)。我們要摒棄古時(shí)候“一心只讀圣賢書(shū)”的錯(cuò)誤思想，也要糾正當(dāng)今一些家長(zhǎng)只讓孩子學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。

有了實(shí)踐，學(xué)生就有了動(dòng)力，因?yàn)楹脛?dòng)是孩子們的天性。在課堂上，一個(gè)眼神，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái);一個(gè)表演，讓學(xué)生活起來(lái)，接著，實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子們“瘋”起來(lái)。這樣的語(yǔ)文，不僅學(xué)習(xí)了書(shū)本知識(shí)，更為主要的是，提升了孩子們的綜合素養(yǎng)。試想，這種模式之下，有哪一個(gè)孩子不愿意學(xué)習(xí)呢？

八、啟中有遷移，思后有創(chuàng)造

我們學(xué)習(xí)著一篇篇例文，我們的最終目的不僅僅是理解它，更為主要的是我們能否在其它相關(guān)文章中，學(xué)會(huì)能力遷移，甚至是創(chuàng)造。

語(yǔ)文課堂，不能僅僅局限于知識(shí)的傳授，也不應(yīng)該僅僅是學(xué)習(xí)能力的提升。在啟思中，使學(xué)生去發(fā)明，去創(chuàng)造，這才是人生中最大的提升。

九、啟中有合作，思后有團(tuán)結(jié)

我們的和樂(lè)課堂，也需要合作?！叭齻€(gè)臭皮匠，抵得上一個(gè)諸葛亮”，“三人行，必有我?guī)熝伞?，說(shuō)的就是這個(gè)道理。因?yàn)橐粋€(gè)人的才思、能力畢竟是有限的，而眾人的智慧是無(wú)限的。當(dāng)我們?cè)趩l(fā)中提倡小組合作，發(fā)揮眾人的才智，我們的語(yǔ)文課堂能不和樂(lè)嗎？

十、啟中有競(jìng)爭(zhēng)，思后有勇為

合作與競(jìng)爭(zhēng)是兩種相互對(duì)立的力量，可它們并不完全矛盾。因?yàn)?，有了合作，才能共贏;有了競(jìng)爭(zhēng)，才能發(fā)展向上。不管是我們個(gè)人，還是我們的社會(huì)，都時(shí)時(shí)要有緊迫意識(shí)，不學(xué)習(xí)，不努力，就會(huì)被他人趕超，就會(huì)被社會(huì)所淘汰。

在和樂(lè)的語(yǔ)文課堂里，“啟思”是必不可少的環(huán)節(jié)。有了它，學(xué)習(xí)才有真進(jìn)步，有了它，學(xué)習(xí)才有真動(dòng)力！