汗血馬與“五星出東方利中國”
——新疆蠶業(yè)及絲綢之路考察報道(二)

向仲懷　陶 紅

(西南大學(xué)　1.家蠶基因組生物學(xué)國家重點實驗室；2.新聞傳媒學(xué)院，重慶　400716)

汗血馬與“五星出東方利中國”
——新疆蠶業(yè)及絲綢之路考察報道(二)

向仲懷1陶 紅2

(西南大學(xué)1.家蠶基因組生物學(xué)國家重點實驗室；2.新聞傳媒學(xué)院，重慶400716)

軍旗獵獵、喊聲震天、刀光劍影、血氣沖天的古戰(zhàn)場，如今早已沉寂如水，但軍陣中那穿梭自如、飛奔如風(fēng)的汗血馬矯健的英姿，卻留在了幸存將士的心中。這一留就留了兩千多年，至今都還有癡情的尋馬者，仍流連于古絲路上，希望能找回一匹日行千里的汗血馬。

汗血馬不僅是將士的渴望，更是好戰(zhàn)的古代帝王的追求。司馬遷《史記》記載，汗血馬不但能日行千里，且會在奔跑時從肩膀處流出血一樣的汗液，漢武帝聽說大宛國有“日行千里，夜行八百”良馬，是打仗取勝的重要條件，派了百余人帶著一具純金做的馬，千里迢迢來到大宛國，希望能換回良種馬。哪知大宛國王不但不給種馬，反而派人劫走金馬、殺死漢使。武帝大怒，曾于公元前104年和公元前107年兩次派李廣利將軍遠征討伐大宛，殺得天昏地暗，終于帶回所需良馬。直到唐代末年，中原一直有這樣引種良馬的行為?？珊寡R到中原，由于數(shù)量太少，且戰(zhàn)馬一般都要閹割，根本不可能大量繁殖，所以，很快就消失殆盡。也許是連年征戰(zhàn)的疲憊，使武帝萌生改換對外宣揚大漢王朝聲威方式的愿望，所以派張騫歷經(jīng)13年的艱苦，“鑿空”通向西域的道路，源源不斷地將漢朝的絲、錦、繡向西輸出，這就成了沙漠絲綢之路的來源。

“絲綢之路”的名稱，最早是德國學(xué)者李希霍芬在他一本名叫《中國》的書中提出，是指這條橫貫中國、西域諸國、伊朗高原、美索不達米亞平原、地中海北岸，到達希臘、羅馬的交通線。由于這個名字恰當反映出往來于這條貿(mào)易要道上的主要物品，更由于這條穿行于流沙、高原、河谷、海洋之間飄忽而邈遠的路途，與絲綢華麗飄逸的質(zhì)感有著某種驚人的相似，所以這個名字就這樣傳了下來。絲綢之路，像條條動脈，將勤勞的中華民族最優(yōu)良的物質(zhì)財富絲綢、玉石、瓷器、漆器、茶葉以及冶鐵、造紙、火藥技術(shù)，源源不斷地輸向世界各地，也換回了葡萄、黃瓜、胡豆、苜蓿、石榴以及西域舞蹈、印度佛教、波斯美術(shù)。

18世紀末，當西方人熱衷于挖掘羅馬龐培的時候，有人就做出大膽的猜測，在東方是否也應(yīng)該有一個龐培呢？1901-1908年，一位在中國聲名狼藉的漢學(xué)家斯坦因，他三次東方之行獲得了巨大的成功，一個東方“龐培”尼雅被發(fā)掘出來。尼雅屬于古代精絕邦國，曾與漢朝友善。斯坦因在他的《亞洲腹地》、《西域考古圖記》等書中，詳細記載了他的發(fā)現(xiàn)。在今天的烏魯木齊、尼雅、和田等博物館內(nèi)，可以看到大量精美的絲織品，除了質(zhì)地厚重、色彩富麗、風(fēng)格典雅外，圖案的豐富令人叫絕，有各種山紋、云紋、獸紋、鳥紋、花枝紋等，麒麟、龍鳳圖案可能是戰(zhàn)國、漢代的織品，聯(lián)珠團花、鹿紋圖案應(yīng)該是唐代的織品，而有野豬、對馬、獵獅圖案的織品，無疑是波斯薩珊王朝、敘利亞或拜占庭的織物。

在這些織錦里，透露出幾千年中華民族祖先祈求家國安康、圓滿、綿久的愿望，如“望四海富貴壽為國慶”、“延年益壽長葆子孫”、“長樂大光明”、“世母極錦宜二親傳子孫”、“河生山內(nèi)安德子”、“王侯合昏千秋萬歲宜子孫”等。最令人驚訝的是，在一幅不大的護臂錦片上清楚地織了兩行文字：“五星出東方利中國”。這幅織錦藍色底面，用白、紅、黃、綠各色絲線織成虎、龍、辟邪、仙鶴、孔雀、山紋、日月星紋圖案。出土于兩千多年前漢晉時期墓室中古老的占卜之辭，就像一句時髦的現(xiàn)代祝福語，且與五星紅旗的內(nèi)涵有著驚人的吻合，這不能不說是中華文化傳承的真切再現(xiàn)。

沙漠里碧藍的蒼穹中一彎淡淡的新月，胡楊樹倔強而堅硬的枯枝仿佛因吶喊而展現(xiàn)出奔放的姿態(tài)，我們細小的身影穿行于茫茫沙漠里。這塊神秘的土地，你還會告訴我們什么呢？